清明懷古寄幽思
來源：作者：王琳寶時間：2014-03-31熱度：0次
一年一度春風暖，柳綠花紅到清明。源遠流長的清明節，是二十四節氣里獨有的節令和節日合一的日子。它既有慎終追遠的肅穆凝重，又有敦親睦族的暖人親情，催生出我滿腹五味雜陳的懷古幽思。
清明節融時令民俗于一體，極富華夏民族傳統特色。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，2008年又被國務院確定為法定假日，使人們有了更多的時間去咀嚼古老節日的悠長韻味。
清明節始于周代，距今已有2500多年歷史。最初只是一個重要的節氣，《淮南子.天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”當其時，氣溫升高，萬物復蘇，適于春耕春種。后由于和寒食節日子鄰近，漸合二為一，寒食亦成清明之別謂。它的來源還有一段曲折動人的故事：
相傳春秋時期，晉獻公的妃子驪姬為讓兒子奚齊繼位，便設毒計謀害太子申生。其弟重耳為避禍流亡，受盡顛沛屈辱之苦。隨身臣子紛紛離去，獨余介子推不離不棄。一日重耳餓極昏死，介子無食以救，雖割股奉君挽其一命。19年后重耳復國，是為晉文公。執政以后，文公封賞群臣，唯忘介子。經人提醒，方才幡然憶及，即差人前請，但介子皆不至。文公無奈親自出馬，卻見介家大門緊閉，聞介子早已背負老母躲進綿山，遂命軍卒搜山尋蹤，然未果。于是依臣子放火燒山之計，三面放火，留出一面，以供母子逃生。大火燒了三天三夜，人影未見。文公上山巡查，看見母子二人燒死于一株大柳樹下，痛惜不已。他從介子脊梁后的樹洞里發現一片殘破衣襟，上書血詩一首：
割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見，強似伴君做諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
文公含淚將血書藏于袖中，策人將母子二人安葬于大柳樹下。為示紀念，改綿山為介山，并將放火燒山之日定作寒食節，曉喻全國。此年，文公率領群臣素服登山拜祭，見墳前枯柳復活，枝條依依，如介子長發飄然。遂賜名“清明柳”，并折柳編圈戴在頭上，又將拜祭之日欽定為清明節。
清明、寒食原本不同日，到唐時將掃墓之日定為寒食（冬之后105天），因其在清明前后，便將兩個節日合二為一，使其兼有節令與節日的雙重功能。后因寒食節禁火只吃冷食，為防冷天冷食傷身，先民們便陸續創意出踏青、郊游、插柳、拔河、斗雞、蕩秋千、踢鞠球等運動項目，在祭奠先祖的緬懷追思中，添加進了賞春健身的內容。使人在“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的哀思惆悵里，同時看到了冬去春來清新明麗的盎然生機，憑添一腔繼往開來的壯志情懷！
歲月悠悠，風云變幻，多少王朝如走馬燈般來去匆匆，多少宮闕樓閣化為荒草廢墟，然而湮滅不了的是幾千年華夏風情民俗的一脈傳承。有了清明，于是我們便有了將春天和理想同時播種的機遇，有了共同期待金秋豐收的理由；有了清明，于是我們便有了一種古香古色的形式，可以用它承載歷久彌新的內容。正是二者的奇妙結合，得以讓我們從紛繁的忙碌中暫且抽身，在祖先的墳塋前懷想追思，思索生命的淵源和意義；在烈士的青石碑前憑吊紀念，體味幸福生活的來之不易。而那些供果、香紙、鮮花、鞭炮之類則是作為我們后來者的思念依托，透過香氛、煙火、聲音向九泉之下的先賢表達綿綿不絕的緬懷。
“萬物生長在此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”默念著《歲時百問》里的話語，我宛若看見春天正款款而來，百花仙子如約而至；我愈發覺得清明將臨，追思漸濃。我仿佛已經站在思念的峰巒之上，望見了清明的清晰的身影，望見了故鄉的綠云碧樹，望見了父老鄉親的熟悉面容，望見了先賢墳頭的翠柏煙柳……。是的，我相信，你、我、他會在那一天去做同一件事，在不同的卻是同樣魂牽夢縈的地方，找尋到自己綿延千古的生命之根，血脈之源！
(編輯：作家網)
