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老祖徐士林

幼時聽堂哥提起徐士林，神神秘秘的，就問爺爺，徐士林是誰？與我們什么關(guān)系？爺爺只說，“你的老爺爺”（老祖）。大概因為我那時太小，尚未入學(xué)，爺爺并不多講。倒是奶奶絮絮叨叨的零星說過老祖的舊事：老祖曾是乾隆帝的老師，且因為一字之誤體罰過乾隆皇帝。我當(dāng)時只當(dāng)是神話傳說，也就是一聽。

八六年冬天，我得了重感冒，在床上躺了三天。爺爺陪在我身邊，這回他不再對我吝言，說起來很多我們徐家的往事。從前清到民國一直到解放后，自然要講到老祖徐士林了。聽爺爺講老祖當(dāng)年中舉人時，先在一家大戶人家教書糊口治學(xué)，一日天降大雪，山河莽莽，于是詩興勃然。正好他家的丫鬟進(jìn)書房進(jìn)茶，就以雪水相溶為題作詩一首，豈料此丫鬟也是讀過書之人，且靈性天就，遂和詩一首，語含機杼，于是不久她就做了我的先祖母。后來，先祖母夜得一夢，夢見在金盆里洗腳，寓意大富大貴。不久老祖進(jìn)京趕考，高中進(jìn)士，且進(jìn)階翰林。編篡史書后得康熙帝賞識，進(jìn)帝師階，教乾隆帝讀書。不過爺爺重點講的還是發(fā)生在我們老家的舊事：先人從文登爬上后遷到福山紹瑞口，耕讀傳世，經(jīng)幾代繁衍，人丁興旺，遂在村中央置地一處，籌蓋祖祠。此事激起村中老戶孫家的不滿，言此舉將奪村中風(fēng)水，并狀擬此事上書登州縣令。先人得知此事，令一青壯星夜兼程趕至爬山后，請老祖之位。縣令入村時，先人高舉老祖朝官服相，縣令知是帝師，遂下轎三拜九叩。后來爺爺多次提及此事，總是滿臉的自豪。我問他：祖祠現(xiàn)在哪里？爺爺說解放后改成了供銷社。原來我每天上學(xué)放學(xué)都經(jīng)過的村供銷社竟然是我們徐家的祖祠。我回想起來，幼時和小伙伴玩耍，也見過他們的祖祠，王姓的，孫姓的，想起來他們的規(guī)模確實小了點，如王姓的祖祠只相當(dāng)于我們徐家的四分之一大，我還記得在他們的祖祠里有一棵懷抱粗的大松樹。但供銷社的布局雖大，前后兩排正房，東西各有廂房，占地足有三畝多，但沒見到古樹。這大概因為我們是后遷至此，相比村中王姓孫姓老戶歷史還不夠悠久？再一想，也有可能是解放后改為供銷社，祠中再有松樹就不合事宜了，于是就地伐倒了也未必。想起來我對祖祠最大的印象是它高高的瓦拱飛檐，高大威嚴(yán)也有些讓人壓抑。冬天里膠東的大雪常將房上的青瓦厚厚的蓋上一尺多厚，冰雪融化時掛在屋檐下的冰凌足有一米多長。我有些遺憾在我兒時不能得知此事，否則定會對它多留心一點，知道的更多。

九四年冬天，父親下班回來，興沖沖的拿出當(dāng)天的大眾日報：“看看你老爺爺！”我接過來一看，寫的是文登一家企業(yè)，開發(fā)了一種產(chǎn)品——頤陽補酒。而此事追蹤起來，競和老祖有關(guān)。因為老祖是乾隆帝師，與皇帝有師生之誼。所以經(jīng)常可入深宮與皇帝把酒和詩。一日乾隆酒后大悅，將一秘傳酒方示于先祖，先祖默記于心，歸家密錄于紙。后覺不妥，遂寄與了時任上海知縣的一于姓老友。商人炒作，子虛烏有之事，攀龍附鳳之詞而已。史記先祖性情耿介，“忠孝性成，善政養(yǎng)民”——乾隆語。怎么可能有這樣的小九九呢？

史載老祖察民疾苦，“善政養(yǎng)民”。他看到“養(yǎng)民之道”有三大矛盾：一是人口劇增與土地相對減少之矛盾，“生齒日繁矣，百畝之家閱三世而分授之，一夫?qū)⒉患笆€”；二是貧富差別之懸殊，“富者擁膏腴而貧者無寸產(chǎn)”；三是日趨浮靡之風(fēng)，“婚喪宴會”，“一日耗中人之產(chǎn)”。對此，他提出“養(yǎng)于臨時，不若謀養(yǎng)于先事，以君養(yǎng)民不若仍使民各自為養(yǎng)”。提出“勤以力農(nóng)，儉以積谷，佐以酬劑虛盈之法”；提出“以人力爭地力”，“人謀勝天時”，“糞多力勤，耕耘以時者獲倍之”等措施。他還提出，各級官吏要嚴(yán)守職責(zé)，廉潔奉公。告誡屬員，要“曲盡居官之道”、“德為善政”，要“以實心行實政，謀民事如家事”，“禁攏累，公出納，防侵漁”。他不但一再向皇帝進(jìn)諫這些主張與措施，還在自己管轄的地區(qū)率先實行。乾隆五年，徐海一帶遭水災(zāi)，他“奏賑之”。翌年春，又借給貧苦農(nóng)民種子，“以資耕種”。次年豐收，向富戶“勸捐十余萬石”，以充社倉。病重時，得知淮北遭水災(zāi)，二麥無收，救濟(jì)急于星火，他竟違背成例，未經(jīng)疏奏，即“飭發(fā)庫努賑濟(jì)”，然后據(jù)實數(shù)上報。

　　老祖性廉儉，公事認(rèn)真。赴江蘇按察使任時，僅仆從3人和一擔(dān)行李而已。那時吳地風(fēng)俗奢侈，游惰者多。老祖在奏疏中抨擊“浮靡”之弊，并一再發(fā)出文告，力勸鄉(xiāng)紳富賈，勵行節(jié)儉，為民表率。他自己“坐臥處布衾木榻”，曾在“滄浪亭”設(shè)五簋粗米飯，宴請鄉(xiāng)紳，讓百姓隨意觀看，倡導(dǎo)節(jié)儉務(wù)本。從此，五簋脫粟稱方“徐公宴”，傳遍了江南、山東。他深知“封疆重任，江蘇要區(qū)，事無巨細(xì)，皆關(guān)國計民生”，直至病重甚，“神思恍惚，如在云霧”時，猶“不敢一刻偷安”。

老祖善于斷案，史稱“治獄如神”。他每定一案，必先摘大略牌示，然后才發(fā)文冊，使官吏不能從中作奸。常選典型案件，讓僚屬試判，以“試其才”。他再三告誡：執(zhí)法過于嚴(yán)苛了，易激化矛盾；輕了，則助長壞人壞事。法律如同醫(yī)書《本草綱目》一樣，種種案件千頭萬緒，像病人經(jīng)絡(luò)虛實一樣復(fù)雜，同樣照《本草綱日》行醫(yī)，不善于用藥的會治死人；同樣照法律辦事，執(zhí)法不當(dāng)也會這樣。任刑部職時，有2人在塞外伐木，其中乙被樹木打死，主管衙門已審結(jié)此案。過了3個月，乙的弟弟以謀殺罪控告甲，甲聞訊逃跑了。老祖認(rèn)真分析了案情，說；“當(dāng)場死者的妻和子沒有提出疑問，為何3個月后局外人卻挑起官司呀？甲逃跑是怕受連累，不是有罪!”甲得知主審官如此說，就出來了。經(jīng)審訊，原告果然是誣陷。他任知府、按察使、巡撫期間，明察詳審，判明了很多疑案、大案，糾正了一些冤案、錯案，深得民心。現(xiàn)今文登縣圖書館還珍藏著他的讞牘稿本二帙，共收案例74則。這些案例反映了他辦案的求實精神和審慎態(tài)度。

老祖歷康、雍、乾三朝，三十余年"清勤敬慎"，是清代有名的清官。,乾隆五年任江蘇巡撫病逝在任上，老祖逝后,乾隆皇帝非常悲傷，親撰悼文。他說：“士林學(xué)問素裕，忠孝性成，以母老遠(yuǎn)離，不受妻孥之養(yǎng)，鞠躬盡瘁，遂致沉疴。聞解組之音，力疾返里，以圖侍母。臨終之際，無一語及私，勸朕以憂盛危明之心為久安長治之計。此等良臣，方資倚任，乃今溢逝，朕實切切含悲不能自已者也!”命祀于京師賢良祠，賜祭葬如例。清代任巡撫職死后進(jìn)賢良祠的，老祖是第一人。有清一代，得此殊榮的巡撫只有兩位。老祖在巡撫任上遇元旦，外任官吏都向皇帝進(jìn)獻(xiàn)地方特產(chǎn)。江蘇乃富庶之地，而老祖又深受皇恩，按慣例應(yīng)進(jìn)獻(xiàn)重禮。但他卻只獻(xiàn)《二典三謨要義》一卷，借古典給皇帝提出安邦治國策略。為此，乾隆皇帝朱批：“語不云乎？贈人以物不如贈人以言也。”老祖還著有《岜山集》等。他寫過這樣一首詩，可見其為人；

乾坤豈是無情物？民社還依至性人。
不有一腔真熱血，廟堂未許說經(jīng)綸。
但使無顏皆可富，若非有骨豈能貧!
雙睛不染金銀氣，才是英雄一輩人。

   老祖雖浸淫官場三十多年，位登巡撫，才當(dāng)?shù)蹘煟磺还⒔榍辶恼龤舛嗄旰笕粤ν讣埍常比肴诵摹Ｍ磔呑x之，言猶在耳，當(dāng)一生銘刻于心。今爬山后徐家后人已廣布四海，初皆以勤孝治家，忠厚為人，耕讀為業(yè)。及今累二百有年矣，今中奇才偉志者，料不乏人，中興之日，當(dāng)可圖之！

(編輯：作家網(wǎng))