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《追捕》應該是改革開放后大陸引進的第一部動作片，記得當時萬人空巷盛況空前。我當時剛上小學，對影片一開始出現的那個形象猥瑣陰邪的有些滑稽的橫路敬二印象深刻，多少年以后仍然記得他那一聲大吼：就是他！就是這個人！

《追捕》的上映象征著一個時代的開始，也可以說在那個偉大的時代開始，電影《追捕》的引入恰逢其時。至今記得大街上小伙子莫名豎起的夾克領子和同樣莫名的陰森森的眼神，矢村警長式的大大的鬢角。有一段官方甚至明文嚴禁留鬢角，但電影《快樂的單身漢》中的男主角劉信義和《血總是熱的》男演員楊在葆卻留著那么扎眼的鬢角，加上楊在電影中有些張揚的舉止讓我一看到就覺得時時的不爽。還是《追捕》中的矢村警長和杜丘檢察官形象塑造的自然可信。十幾年后有了影碟機和電腦看片越來越方便，時常搜這些記憶中的老電影看，算是一種懷舊也是一種遣懷。尤其是這幾年社會上出現的某種變化讓我感到那個時代的漸行漸遠和彌足珍貴。而那個時代也是我個人學習和思想的開始。

《追捕》原名是《趟過憤怒的河》，是暴力美學的代表者西村壽行的作品。此公據說好酒，寫作時也喜歡把自己灌的暈暈的尋求感覺和靈感。原著中男女主角的結局很慘，電影展現的只是其上半部分。現在再次看這部實際時長150分鐘的電影，還是看出了一些新意：第一小日本的記者非常牛鞭，在杜丘案情發布會上連珠炮般質問轟炸東京檢查長大人，有些推測和詰難用眼下常見的官話來說屬于典型的造謠，屬于惡意的詆毀和妄議。但東京檢查長大人還是在這幫牛逼記者跟前低眉順眼無言以對，一點脾氣都沒有。看來這些來自媒體的詰難和質疑在倭國人那里早就是一種常態，無需如我們地界上這樣的驚訝和慌張。二是東京警視廳對重大殺人潛逃犯杜丘的態度太客氣了。有時候簡直就是一種縱容。而潛逃犯杜丘在被追捕的過程中竟遇到那么多好人同情他的人，明明報紙上到處貼有這個重犯的照片，一些路人竟能出自個人的同情心和直覺去幫助和收留他，難道不怕同謀罪嗎？在杜丘被定性為劫持飛機潛逃東京的一段中，由于杜丘本人對飛行技術尚不精練差點撞山。但東京警視廳竟不顧他重案在逃犯的罪過善意的高聲示警，致使罪犯杜丘躲過此劫。作為一個在職警官，這屬于典型的玩忽職守和好壞不分'，沒有充分的政治意識和大局意識。三.杜丘在明知被人陷害爬窗而出奮力狂奔的那一段有一個鏡頭：檢察官突然看見一群正在上學路上的小學生停住腳步在很好奇的看著他，于是不知出于什么樣的心理也停下腳步表情羞澀的跟一個做錯事的孩子似的。幾個孩子的驚訝眼光怎么會阻止這個涉嫌搶劫強奸的在逃犯的狂奔？！這是個普遍的社會素質問題還是一個公民個人的道德問題？四東京鬧市那么多警察發現了杜丘竟沒有第一時間采取果敢行動迅速開槍，致使這名嚴重威脅社會秩序的殺人在逃犯再次脫網，他們統統難辭其咎。

同是東亞人種，同受儒家傳統思想影響久遠，但日本人的思維和行為方式還是和中土有很大的差別。這從日本的影視和文學作品中都有鮮明的反映。戰后日本的推理小說一度非常活躍至今仍有余響，我個人感覺這些推理作品里所塑造的推理者雖然或是警長或是記者或是愚蠢或是精明，但情節的發展和推理的遞進都是一絲不掛環環相扣，作者本身都力求盡可能遵循嚴密的邏輯。盡管其中某個環節的突破借助了某種巧合和刻意的語言和情勢上的鏈綴和鋪墊，但作品本身在大的邏輯鏈條的設計上還是下過功夫和琢磨的。差別的都是作者本身寫作水平的優劣和作品選材的把握拿捏上。可以看出相比于大陸，日本作家如同他們的工業產品和手工藝品一樣也具有一種工匠精神。精益求精微之又微。對社會陰暗面的揭示和表現也更為大膽和直接，并未受到來自官方正能量宣傳和壓力和限制。因而在人物塑造性格刻畫上更加獨立豐滿有血有肉。《追捕》中的杜丘在意識到自己已經陷到一個陰謀中第一的反應不是向官方大聲的爭辯和解釋而是立即逃跑，用個人行動來為同是東亞人種，同受儒家傳統思想影響久遠，但日本人的思維和行為方式還是和中土有很大的差別。這從日本的影視和文學作品中都有鮮明的反映。戰后日本的推理小說一度非常活躍至今仍有余響，我個人感覺這些推理作品里所塑造的推理者雖然或是警長或是記者或是愚蠢或是精明，但情節的發展和推理的遞進都是一絲不掛環環相扣，作者本身都力求盡可能遵循嚴密的邏輯。盡管其中某個環節的突破借助了某種巧合和刻意的語言和情勢上的鏈綴和鋪墊，但作品本身在大的邏輯鏈條的設計上還是下過功夫和琢磨的。差別的都是作者本身寫作水平的優劣和作品選材的把握拿捏上。可以看出相比于大陸，日本作家如同他們的工業產品和手工藝品一樣也具有一種工匠精神。精益求精微之又微。對社會陰暗面的揭示和表現也更為大膽和直接，并未受到來自官方正能量宣傳和壓力和限制。因而在人物塑造性格刻畫上更加獨立豐滿有血有肉。《追捕》中的杜丘在意識到自己已經陷到一個陰謀中第一的反應不是向官方大聲的爭辯和解釋而是立即逃跑，用個人行動來為自己洗脫罪名挖出內幕元兇。

這部電影中我個人還是喜歡矢村警長，喜歡他那種在長官面前大喇喇懶洋洋的從容和無論何時都很放松的鎮定。影片中有一個很有意思的鏡頭：面對高自己一級的東京檢查長的質問，警長慢騰騰地找椅子坐下，瘦長的大手掏出煙來不慌不忙地點上，一口煙吐出來才懶洋洋地說“喝酒去了。”我相信這是一種本色表演，而且飾演者原田芳雄在日常生活中也應該是個好酒的人。一個好酒的男人神情之中往往會帶著一種不經意的慵懶和不在乎。或者也可以說這種懶散之人也容易染上好酒之習。而且這個走路有些拖沓的警長又很富觀察能力，能夠在某些不易被人關注的細節上找到案情關鍵的節點。最過癮的是這部電影的最后一個橋段：事已敗露，大東公司的老板長岡了介正準備倉皇出逃，檢察官和警長及時趕到了。像長岡這樣潛藏在黑幕之后操縱一切罪惡的人看似從容鎮靜，人眾面前趾高氣揚，氣定神閑如同一張結網中間盤踞不動的黑蜘蛛。其實這樣的人往往最怕死怕的要命。因為他得到的太多享受的榮耀和尊崇也最多，所以生之留戀和掙扎之欲比任何人都強。真的有一只槍頂住他的腦袋，輕輕一句：“跳下去！從這兒跳下去！”他就比任何人都驚恐失措，渾身哆嗦拐棍都駭掉了。歷史上很多不可一世的獨裁者權棍其實大都是一樣的色厲內荏。萬眾面前的大義凜然從容淡定都是人前裝的，對權力的貪婪造成了這些人即便是還有一絲機會就還會戀棧威權頑抗到底。這不是一種堅強而更說明了這些人的貪婪和罪惡。希特勒柏林失守之前最后時候自殺，那正是他親眼看到他的夢已經破裂，破裂的無法彌補而且他自己罪不可恕。但薩達姆不會，美軍智庫在第三次伊拉克戰爭之前就已經根據薩的性格和行為方式斷定他不會對自己采取極端手段，因為薩的生活方式太奢侈了太會享受了。

一個太會享受又擁握極權的人是不會自動拋棄這一切的。有些人看似簡樸，展示給外界的只是喜歡吃個紅燒肉或蔥肉包子，一個整天吃著特供的家伙真實情況怎樣誰能知曉？即便真是如此那也只是其個人的所好，就像現代人偶爾也想吃個窩頭，如果整天如此卻未必喜歡。長川了介暗中指使唐塔進行神經阻斷劑的研發和實驗，拿人當實驗的小白鼠。自己高高在上根據自己的目的可以隨便對人進行精神改造，如玩偶一般實行精神控制。這總讓人不禁想起前蘇聯斯大林時期的學界霸主李森科。這個原來不過是一個普通農田技術員的人因為揣測列寧斯大林的政治心思而大力鼓吹外因決定內因說而名噪一時，最終受到斯大林的寵幸登上人生高峰。基于他鼓噪的外因說這混賬有句臭名卓著的名言”：“從社會主義的最高利益來看，蘇維埃需要的不是一個有自由意識的人，而是一團蛋白質大分子。蘇維埃根據國家利益將其塑造為工人，農民，拖拉機手和無產階級戰士…。”瞧瞧這個人性盡失的王八蛋，它是否想過它自己該是一團什么樣的蛋白質大分子呢？！偏偏還有更大的王八蛋為這樣反人類的論調鼓掌“李森科同志講的好！”一舉奠定李森科在學界兩屆霸主的地位。除了死了還要躺在水晶棺材里受人萬代瞻仰的唯物主義者“一切時代一切學科最偉大的天才約瑟夫.斯大林元帥”還有誰有這種權威呢？！有些人希望別人都是螺絲釘，這樣就可以根據自己認定的偉大宏圖進行改造。想擰哪里就擰哪里，想擰幾圈就擰幾圈。問題是你是誰？！真的是造物主上帝嗎？！你不被人造不被人生不用人從小擦屎抹尿生下來就不犯并且永遠也不犯錯誤嗎？既然你也是那么愛吃肉，證明你也是存有正常人旺盛的物質和身體需求的。一年多不吃肉竟可以生著就塞進嘴里。也要吃飯睡覺上廁所，一樣喜歡美女美食美物。為什么總想凌然萬眾千秋萬代呢？矢村警長的左輪如果對著他的頭：“跳下去！從這兒跳下去！狗娘養的跳下去！”他會怎么辦？會依然大義凌然傲視群雄嗎？還是也會駭的鼻涕都流了出來滿嘴滿臉？這是個問題。

(編輯：作家網)