在如今萍鄉的街頭，一排排裝飾一新的店鋪令人眼花繚亂，一件件制作精美的商品讓人愛不釋手。不過，若你深入小巷之中，你會在不經意中看到一些特別的商鋪，它們出售不是普通商品，而是一些只與死人有關的商品，如房屋、家具、電視、冰箱、電腦、手機、燭臺、爆竹、花圈、香、燭、錢等。或許你會疑惑，這些東西中絕大多數那個活人不要用，怎么說只與死人有關呢。不過，你不要急，我再說明一點，這些東西都是用紙做的。
    小的時候，我在農村經常見到過這些物品。比如過年過節啦，點燈焚香放爆燒紙是要用的，特別是做白事時，這些東西樣樣不能少，不過多半是自做的。在城里就不一樣了，雖然過年過節會點燈焚香放爆燒紙的人少了，但大家不會做，便有了需求，才有這些冥品店的產生。
    今天，我在一巷子里撞見一家“阿彌陀佛”香品店。生意蠻紅火，已經有一堆人站在那兒選東西，人來人往的行人中，時不時地有人駐足等候購買。店里的老板娘忙個不停，店里堆放了很多剛進的冥品，還帶不及打開包裝。聽“香客”們的私語，這家店經營很多年了，平時生意還不錯。今天又是農歷七月初八，鬼節來了，生意不就更好了。
    一打聽，在市場上冥品多是成套出售，一套冥品中，有小車、各色家俱電器、衣、鞋、被子、首飾、手機、金條、元寶等，凡是人間有的，冥品里都有。看來，在陰間的先人的日子也隨著人間生活水平的提高而改善。這些東西全部裝入一個大紙箱中，一套售價25元。待我經過一菜場的巷道，發現有人將這些冥品擺在路邊上兜售，這使得本來狹窄的巷道變成了一條小路，一個一個地過，不過也有幾個老嫗擠在那兒購買，一套售價23元，比前面店里要便宜2元。
    到昭萍西路時，看到前方二十來個人堵在路中，行人要靠擠過去。這么熱鬧，是啥事啊。我走上前一看，是一家“觀音”香品店。這店小，不惹人注目，現在不同了，這兒這么多人，我特意在此處滯留一會。
    小店旁邊的樹陰下有兩位戴著老花鏡的老者端坐桌旁，手持毛筆替人寫郵包。不過，你不要以為這些郵包是拿到郵局去寄快件，而是先借助火郵包飛越陰陽界限，落到過奈何橋另一頭，再由陰間車夫力士送給在陰曹地府的主人。25元買好冥品裝好箱，封好包，請樹陰下老者寫好郵件就可以帶回家去，就擇日郵寄了。
    此時，我看到一位七十多歲的老人拄著拐杖在店里買下三套冥品后，走到一老者桌旁從衣兜里掏出一張白紙，紙上歪歪扭扭地寫了幾行字，嘴里說要請老者照此寫郵包。老者先是念了一遍，然后對老婦說，你的地址太詳細了，這包沒法寫了。老婦問：“為啥呢，去年就這樣寫的。”老者回應說：“今年這郵包上的格式改了，沒法寫了。”老婦著急了，嘴里念叨：“寫不了，這怎么辦啊……”執筆老者安慰地說：“沒關系，今年只要寫上收件人和發件人就行了。”“不寫清地址，他們怎么收得到呢。”老婦不信，拄著拐杖要走了，老者趕緊說，“不要走，正面寫不了，我寫在包的后面。”
    在如今的冥品市場上，也存在競爭。比如紙房，過去一直事主是請人用竹子搭架，糊上白紙，然后再畫上圖案即成，如今有機械化生產的房子了，自然機器制的房子比人工房子款式多，也漂亮多了，自然是需求的首選，這使一些折紙房的藝人失去了生意。
    過去，燒的冥品很簡單，紙錢、元寶、金條、紙衣紙褲這些。我小時做過紙錢、紙衣紙褲，做紙錢簡單，先將草紙裁成一刀一刀的，然后用一個明錢圖案的銼子在紙上敲好一行一行的明錢就行的。而做紙衣紙褲可是一個剪紙的活兒，紙在母親的剪刀下，拐幾個彎，一件紙衣紙褲就出來了，打開一看很像當時農村老人穿的布扣子衣服。而如今，冥品也與時俱進了，也越來越現代化了、信息化了，用手工裁剪已經做不成了。
    一盒盒金條金元寶，一沓沓明錢油印鈔，一包包衣物鞋帽襪放入了紙箱里，這些物品寄去也夠在陰曹地府的先人在那里使用十年有余了。不知道這閻王老爺是怎樣統治陰曹地府的，他的子民是否需要出門干活養活自己，還是日日游手好閑等待陽間后人寄來大批錢財來吃喝玩樂。況且，如今假冒偽劣商品特多，燒給祖先的冥品中也不乏偽劣的東西，若把人間的偽劣東西送給自己的祖先使用，不知祖先在在陰間有何感嘆。其實，燒紙錢、燒冥品，是還在世人對自己的一份慰藉，對已故的先人的一份思念。這些先人已經離世遠去了，要珍惜、要孝敬的是家里還活著的老人。
(編輯：作家網)