曾經在大學美學課的課堂上，聽美學教授唾沫橫飛地講述一個斷了臂的美神兼愛神的故事，教授淚流滿面地硬是要將一份“殘缺的東西是無與倫比的美”的理念塞進我們的頭腦，弄得我們這幫弟子幾十年間，只要是見了破碎的東西就愛往上湊，見了殘缺破碎的東西就興趣濃厚。
　　我不知道這是不是心理疾病，我喜歡看一輪殘月掛在突兀的樹梢，喜歡看烏云遮蔽著半邊紅日，喜歡看暢流的河流突然跌落懸崖，喜歡看綿延的群山瞬間半落天外。我也喜歡看振飛的鳥兒突然折翅，喜歡看狂飆的疾風摧折一蓬荒草，我還喜歡看一寺飛掛半壁懸空，喜歡看蒼松古柏裸露根須，我更喜歡雨打殘荷風摧桃花，喜歡曲水流觴水流花瓣，喜歡斷壁殘垣荒柳敗花，喜歡亂石穿空驚濤拍岸，喜歡云重霧冷星隕月缺莖竭根枯霜凝菊蘭……每當我看到這些的時候，心中總會涌起一股莫名的沖動和顫栗。
　　我對于殘奧會的重視程度甚至超過了奧運會，我會為那些殘疾運動員取得的成績歡呼，這種呼聲是我太多太多的凝重的美學情感的宣泄，我拍動的雙手是我另類美學觀念的袒露。
　　在殘奧會的開幕式上，北川女孩與“芭蕾王子”的那一段《永不停跳的舞步》讓13億人民的心弦為之律動，那400名聾啞姑娘翩翩起舞形成的《星星點燈》，更讓無數人流下了熱淚，美麗撥動了每個人心中的琴弦，美妙的旋律牽引著我們所有人的靈魂與感覺。
　　我甚至相信，只有破碎殘缺的美，才是真實而深刻的美。破碎殘缺的東西往往比完整的東西來得深刻、來得更真實，我們更能夠看見它袒露的真實內涵與靈魂，而完美的東西我們往往容易被他的外表的炫目的光芒所迷惑，我們在被它的完美所震驚的時候，來不及去深究它的潛質，我們也來不及去考量它的內涵。而破碎殘缺的東西雖然清淡與衰落，甚至落魄而狼狽，是那么的不堪入目，但是我堅信，它們在光艷的巔峰墜落之前，曾經也有星輝與輝煌，曾經也擁有它們霞光萬丈的世界，它們的歷史印滿了重重疊疊的美麗生命的痕跡，那么厚重，那么風姿綽約，它們曾經在景仰和青睞的目光中度過了多少個日日夜夜。而現在，它們敢于袒露它們的靈魂，它們的靈魂就一定經得起檢驗，而敢于袒露靈魂本身就是美麗而值得尊重的。
　　我對于一座斑斑駁駁的江南古鎮或是沙漠中一座斷壁殘垣的古城古堡的興趣遠大于欣賞一座新興現代化城市的興趣。每當我在古色古香的朱紅慘綠的街道中逡巡，我的腦海中就會穿過時光隧道，去見證當年小鎮的繁麗；每當我跋涉在沙漠中，撫摸那些被風刀霜劍凜割得遍體鱗傷的頹壁敗垣時，當年絲綢之路上的一座輝煌的飄滿了《反彈琵琶》之聲的巍峨的城市就在我的眼前閃現，我似乎又在胡楊深處聞到了馬奶酒的醇香，似乎又聽到了滿耳的駝鈴之聲，似乎又看到了月食、波斯商人的裝滿了絲綢的大包小篋。
　　每當我看到那些出土的文物，面對一堆殘破的碎片或者是銹跡斑斑缺胳膊少腿的金銀銅鐵車馬寶劍鼎簋觴盅時，或是宋窯青瓷宜興紫砂梵文銅鏡鳥紋銅尊日己觥龍耳鳥紋鑒彩帶蓋梅瓶孟姞盨壺景舟石瓢時，或者是看到冰紋雨花石徽宗的花鳥米芾的字畫王羲之的楷書張旭的草行時，或者是看到唐伯虎的紅印吳道子的《飛天》閻立本的雪膚時……我從來沒有覺得它們是破碎而殘缺的，每當我看到這些裂痕遍布，殘破不堪的東西的時候，我的心中瞬間就會激蕩起澎湃的激流和震撼心靈的美感。
　　幾乎沒有人因為“維納斯”或者是“阿芙洛狄忒”斷了臂，就覺得她是不美的，就覺得她是破碎而殘缺的，鑒賞者反而覺得斷了臂的美神的美麗更加震撼人心；幾乎沒有人因為貝多芬耳聾就覺得他的琴聲就有什么不完美，反而覺得他的《月光曲》更加優美動人；同樣，幾乎沒有人會輕視退殘的羅斯福、張海迪，耳聾的貝多芬、愛迪生，癱瘓的霍金奧、斯特洛夫斯基，還有司馬遷、孫臏，富蘭克林•德拉諾，羅利-菲爾霍，海倫•凱勒,威爾瑪•魯道夫。雖然他們都是體格不健全的人，可是，在他們的身上，人們看不到心靈上任何的不健全，看到的，卻是從他們不完整的軀體上流露出來的更加閃耀的人性的光輝，看到的是他們思想光環的美麗的弧光。要是讓我給這些人予以評價的話，我的評語就是：這是一群大美的人！
　　幾乎沒有人因為月圓就喜，月缺就憂，正如人有旦夕禍福一樣，月有陰晴圓缺，此事古難全，這事太正常太正常了，讀懂了蘇子詩詞的人，就一定不會計較月缺給他們帶來的遺憾，讀懂了人生美學的人，也一定不會因為“軀體的殘缺”而影響了他對于這些人的評價。
　　殘缺是一種破碎,這是一種不完整的美，但是，誰又能夠否認這是一種憂傷的大美？追求事物的完美是值得欽敬的,而能夠欣賞事物殘缺的美的人，是不是更值得尊敬？ (編輯：作家網)