冬游大邑白巖寺
來源：作者：李道華時間：2014-03-27熱度：0次
川西平原多佛教寺廟，世人皆知。早在唐代，川西平原就有佛教寺廟萬間，僧人數萬名。在邛崍天臺山上，至今還留有一座為宋代蜀州通判陸游所建“和尚衙門”牌坊，專斷寺廟之間矛盾糾紛，可見那時的寺廟和尚就不在少數。佛教分為三大派系，即：漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教。在中國大多數地方，都以漢傳佛教為主，如成都的文殊院、蘇州的寒山寺等。藏傳佛教主要集中在印度北部、中國西藏、四川甘孜、阿壩等地，以拉薩的布達拉宮為代表。南傳佛教則遍布東南亞各國和我國云南省邊境地區。
在漢傳佛教盛行的川西平原西北部邊緣大山深處，卻藏有一座唐代始建的川西平原的唯一一座藏傳佛教寺廟，為世人少知，這就是坐落在成都市大邑縣金星鄉境內的白巖寺。
當初冬的銀杏把蓉城漸漸染成一片金色之時，我隨陽光戶外徒步群去探訪了這個同時號稱成都市最佳最美銀杏觀賞地的白巖寺，一個神秘寺廟的古老歷史。
那日周末，隨100多名驢友，在溫暖陽光陪伴下，我們浩浩蕩蕩地出成都，到崇州，過懷遠，直奔白云寺。來到這座藏傳佛教的金剛道場，親身體驗它和西藏、甘孜、阿壩藏傳佛教寺廟的不同風采。
車停紅巖村，沿一條3.5公里長的水泥路進山，遠遠地，就瞧見遠處一座大山山頂上裸露出一片灰白色的懸崖峭壁，同伴告訴我，那就是白巖山。白巖山海拔966米，面積約5平方公里，因一塊高約100余米，長300余米，寬約數丈，四面懸崖絕壁的巨大巖石而得名。此刻，白巖山正用他那寬廣的胸懷把我們悄悄攬進懷中。看兩旁，高聳入云的群山，古木參天的大樹，遮蓋著整個白巖山，白巖寺就坐落在山腰上。據聞明朝的如堅禪師曾在寺廟周圍親手栽下九十余株銀杏，為它遮風擋雨。
山門外，一棵傳說夏商時代的古老銀杏被雷擊死去，從它的樹根處卻萌發出九棵新樹，現已長成參天大樹，這就是著名的“九子銀杏”。曾被稱為絕代佳木，活的化石，是全世界現存的珍稀樹種中的佼佼者。
聽著動人的傳說，邁著愉快的步伐，走了近一個小時山路，汗水早已濕透脊背，一路快速向前。漸漸地，山道兩旁出現迎風飛舞五顏六色的經幡，潔白的塔林和黃色的廟頂在層林中若隱若現。爬上5、6個呈S型的山路急彎后，我站在了白巖寺面前。
——沒有大門的白巖寺
我有些奇怪，明明站在白巖寺里，卻找不見寺廟大門，也不見寫有白巖寺的門匾與對聯，只有一道窄窄的石梯和小門連接著寺廟的各個殿堂。在我的記憶里，漢傳佛教寺廟都有大門、門匾和對聯，而且，一般都修建的較為氣派。離這里幾十公里遠的街子古寺光嚴禪院大門就修建的雄偉壯觀。難道這就是漢傳佛教與藏傳佛教的不同之處？
——釋迦牟尼的遺愿
白巖寺為何在此修建？據史料記載，釋迦牟尼佛圓寂前，告訴弟子娑伽：“我入滅后，爾等往震旦（即中國）霧中光明山（即今大邑境內的霧中山主峰），山脈發源于昆侖，有七十二峰，為我授繼之處，應嚴密護持，嗣后有圣者來居。”正如佛所授記，白巖寺地靈人杰，高僧輩出。東漢永平16年，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭二尊者駕臨霧中山創建白巖寺。在印度發掘的《伏藏經》記載：“峨嵯二峰（霧中山主峰側二峰）居七十二峰之尾，宛如驚龍，首尾相顧，峨嵯峰巒渾厚，氣勢祥和圓滿，為佛陀修行示跡所到之處”。經藏傳佛教各派諸多大德反復印證，地處霧中山峨嵯二峰下的白巖寺便是佛陀修行示跡所到之處。歷史淵源如此深遠而且厚重，似是其它寺廟所不及的。
——獨特的地理景觀與傳說
觀賞銀杏的游人早已把白云寺前的平臺堆滿，滿山遍野是黃綠相交的色彩。寺前的九子銀杏樹葉已經變成金黃，格外醒目壯觀。
從山上向下俯視，白云山兩旁的兩座山峰如同座椅兩邊扶手，緊緊環抱著白巖寺，金碧輝煌的寺廟，依山勢一層層穩穩地坐落于這神奇的座椅之中，地理位置堪稱一絕。從一道小門直接向上，就是建在二層樓上的大雄寶殿、左側是彌勒殿、右側是文書殿。再沿一條垂直的石梯路登上山頂絕壁下，就可以見到一座小廟和一條長約450米的萬泉石板小徑。小廟緊貼峭壁，為白巖寺最高點，站在廟前平臺上可觀賞到白巖寺全景，是為紀念寺廟大活佛惟印上師所建。此時，惟印上師塑像正端坐在廟前，身披大紅袈裟，俯瞰著山下，表情既莊嚴又慈祥，腳下的石壁上，刻著他的生平事跡，昭示著他為寺廟作出的巨大貢獻。
萬泉小徑為內江人徐萬泉籌資歷時一年所建。許多干枯小枝條，立在崖下靠壁處，據說表示人的虔誠與祈福，特別是借此可以為支起樹枝的成功者立起可能軟弱的腰骨。一長串的大小石碑立在小徑邊，上面的佛教經文向人們傳播著深厚的佛理思想，獨特的碑林，顯示著寺廟悠久的歷史和榮耀。
而崖下的白巖洞（人稱“龍洞”），傳說每到冬季都從蛤蟆形的嘴里吐出熱氣，洞內清泉汨汨，夏涼秋爽，主洞高約3米，寬約7米，既有平地，也有窄道，3個岔洞，皆可通行。相傳為清朝雍正皇帝之師海量禪師，在大成寺研習大成千佛經時，一次路過此地遭遇大雨，偶見洞出云氣，隨及水出，龍現身，忙用貝葉經板鎮之，龍欲回，從后山破壁飛去，故后山西側有龍拖漕之稱，久而久之，鄉人就稱之為龍打溝（今稱龍溝），將白巖洞改稱為“龍洞”。人從洞口進去必須彎腰才行，洞內較黑，沒有燈光照明。我去時，正碰上一個老外從洞內走出，不知其知其然否……；在孔雀明王殿之側的半山巖下，還有一奇特小洞，長約2尺，寬約1尺，叫“漏米洞”。相傳曾終日漏米，足夠廟內僧人食用。人增亦足，人減也夠，隨人數增減而增減，一時傳為神洞。還說有一貪心和尚，妄想多得米錢，私鑿漏米洞，洞從此不靈，停止漏米，現只是痕跡尚存。
悠久的歷史傳說讓人著迷，再走到崖下斜坡上向四處眺望，陽光下的白巖寺顯得神秘而多彩。左側的羅漢洞如一條正在向上爬行的大蜈蚣，坡下的大白塔那高高的尖頂就像針尖刺向藍天，正前方向山外飄逸著一條長長的綢帶，那是我們進山的路。我和同行的驢友兼攝影師“小鬼”被這迷人的美景所傾倒，奔走著把一幅幅美妙的畫面裝進心里。一棵銀杏樹下，徘徊著3個年輕姑娘，一個身穿紅衣的美眉站在樹前，舉著相機細細地拍攝著銀杏樹，美女加美景，構成一幅多么浪漫的畫面，讓人心旌蕩漾。
萬泉小徑一直向上延伸到山脊上的一座小亭前才停下彎曲的腳步，而我的腳步則隨著登山的人群繼續向上攀登。一個太婆帶著一條小狗從我身邊走過，小狗歡快地在石板小路上奔跑著，全不顧兩旁都是懸崖峭壁。一個年輕小伙子走在窄窄的山脊上，不時選拍著眼中的美景。小路延伸到山頂上一座小廟前，許多游人正在此休息。已是中午時分，6個青年男女圍坐在一起，各自拿出一個紅色的自加熱方便飯盒開始午餐。同行的2個年輕女驢友則拿出自己帶的保溫桶，津津有味地吃起家里帶來的稀飯。
穿過小廟，再往前行，就出了白巖寺的范圍。只見在小路的左前方，靜靜地矗立著10多個大大小小呈正方形的活佛墓塔，尖尖的圓形塔頂直刺蒼穹，塔身上覆蓋著一層青苔，歲月已經久遠，好像在述說著墓主人的榮辱一生。
而矗立在白巖峰頂上的瑩華殿，還在向我們招手。可惜時間有限，腹中肌腸歡唱，我和其他驢友只好向瑩華殿揮手作別。
——白巖寺“三絕”
白巖寺最值得看的，其實是寺內“三絕”：大白塔、羅漢洞、九子銀杏。大白塔建在寺廟右側，正方形，塔的頂部建有大小不一12個圓形塔尖，和泰國寺廟里的白塔基本相似，雄偉且壯觀。羅漢洞建在一條長石梯兩側，500個神態各異栩栩如生的彩色羅漢，各呈喜怒哀樂狀，分別站立在250級石梯兩旁長長的紅色玻璃箱中。九棵高大的銀杏兄弟，手拉著手，站在寺廟前的斜坡上，如同一排威武的勇士，緊緊守護著自己的主人。母樹中已空，原樹徑圍處可以擺下一張方，九棵銀杏則像樹母的九個兒子，牢牢地圍護著自己的母親。
燦爛的陽光透過它們身上披著的片片黃金甲，把無數金色祝福灑在游人身上，山風陣陣拂來，金葉飛舞，好一幅絕妙的山野畫卷！
——未來的銀杏之鄉
白巖寺東鄰崇州市街子、懷遠鎮，西接悅來鎮，寺外 5個自然村在鄉政府的指導下，如今已遍植銀杏12000余畝。此時縣里正在此地舉辦第二屆銀杏觀賞節，力爭在幾年之內把金星鄉打造成以銀杏為主的鄉村生態旅游小鎮。
路過一間佛堂，堂中傳來陣陣念經聲，抬頭尋去，只見一個年輕和尚正坐在窗下專心念藏經。也許我們的出現和話聲影響了他的誦讀，他抬頭朝我們看了一眼，突然提高了誦讀之聲，那抑揚頓挫之聲越過窗戶，跨過房頂、飛上樹梢，在山野間回蕩著，久久縈繞在人們的耳畔。
圍著白塔旁邊的轉經筒，我十分虔誠地轉了三圈。轉動著一個個經筒，也把自己美好的心愿融進了里邊。
(編輯：作家網)
