寫給三八節
來源：作者：路廣照時間：2014-04-01熱度：0次
每年的三八節都在有意地招示著世上所有的女人，是女人（女孩、母親、妻子），不管是有幸還是不幸。
按說女人是花朵，花朵是單純而美麗的，是一首可以抒情的詩。
謬誤一、“女人如衣服，兄弟如手足。”——中國是缺乏愛情的國度，上下幾千年漫長悠久的歷史充盈著強盜、英雄以及皇帝和臣子間的權術。總之是整人的技謀源遠流長，歷史的塵埃飄蕩、鐵馬金戈。小橋流水人家不僅時隱時現而且其中甚少可歌可泣的愛情故事。翻開史書殺聲震天、旌旗遮日，歌頌著誓死效忠、不顧家不要命、寧死不屈的鐵血男兒。
謬誤二、“女人是禍水。”——唐明皇是極少見以皇帝之身對女人付出真情的男人，可惜他終究做不到不愛江山愛美人，讓如花似玉的楊貴妃承擔了他的罪過。殺了玉環才平了民憤，把罪歸于一個女人，一個女人的死擔當了一個朝代，這倒是極其省事不過啦，理直氣壯的男人們臉不改色心不跳地逃脫了歷史功過之責任。
謬誤三、“唯小人與女人難養也”——孔夫子的古訓植深于中國男人的心中，漢文化沒有尊重女人的傳統。國人對男人的評價：一個愛國進取功名的男人是好男人，而一心戀家、全心戀愛孩兒妻子的被貶為兒女情長、非大丈夫之所為。
謬誤四、“中國的男人是不要家的，不會愛女人的最好。”《紅樓夢》首先向男權社會、男人的一整套價值觀和男性豪言話語挑戰。作者尊女崇母，他寫三代女人的悲歡，女孩子的青春、歡愛和毀滅，寫瑣碎的生活而不是英雄，并非象《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》之類可以泣鬼神、歌三皇。寶玉不求功名，只愛女人，他懂得欣賞女人的美。他為女人而哭、為女人而憂，傾注一腔的憐惜之情。晴雯死了他傷心，黛玉香消玉殆他則痛不欲生，他的一生卻只守了一個“情”字。然而寶玉卻不被中國正統所認同，說他不是男人，而非男人便為女人氣了。
當代的女性主義在性別意識突飛猛進時，我們不妨要教育教育男人學著愛女人，愛女人等于愛生命的本質，似乎不遜色于愛母愛子吧。
男人是貪夢的，除了要女人的愛，他們還要組織政府、改造社會、制定法律，可憐的女人只要男人的愛就夠了。
上帝為什么要造女人？且造得夏娃們好奇心太重，不能抗拒誘惑以致所有的原罪從此揭開序幕。兩性之愛（如果有愛）可是一種創造人類的原始之舉，任何創造者卻都隱約地透著毀滅的征兆，血淋淋地象女人的經血一樣宿命般地存在。
回顧我們的身體，我們的身體是美的，在呵護著我們自身的同時，通往在男人的路上。
女人傾其全力尋找男人，發現補充著愛情的故事，千年不絕。
無論是失戀、失婚者肝腸寸斷的詛罵：男人都不是東西！
無論從男人身上感到幸福或者做過最后一聲嘆息：做女人是多么好呵！
總之，女人要男人，這并非說男人能裝飾、補缺我們的世界，也不是基于偶而涌動繁殖另一個生命的欲望。
女人首先是生命，女人是社會化的人。女人似乎只能屬于情感的世界，在此廣闊天地上演人間悲劇和喜劇，掀起驚濤和駭浪，耍盡十八般武藝，即使裝神弄鬼、裝瘋賣傻也罷，這是女人撼天地、泣鬼神的天空和土地，是女人一生的興衰。
男人們自認為更能體現思想，他們說，女人還沒發育成熟，女人是乏物的，女人是水和肉的混合體。或許女人沒有男人深刻，但這世界的麻煩往往是過分深刻了男人的所為。
誰制造了婚姻？如今的婚姻已便是四面楚歌、危機四伏、兵荒馬亂、險象環生了。
女人面對喪失的恐懼不安：年老的女人擔心年輕女人的入侵，年輕的女人害怕美麗的女人的出現。
女人為男人成為有形的天然敵人，女人是女人心中假想的敵人。
女人被教育成愛男人，是女人的天性。確實是真的，一個個就都是為愛情死去活來的尤物。
愛，通向死亡，不被愛的女人即是死？這真是女人的迷路。當然男人不須是為愛而生而死的，偶而英雄救美，偶而紳士為女人讓個座。
女人做到讓男人喜歡，讓男人舍不得離開便是成功的女人、幸福的女人，女人也認為這樣的女人活得不錯。
男人喜歡淑女并且是留長頭發的淑女人，于是女人要做淑女，說話柔柔的，笑不露齒，長發飄逸確實是很詩意，如果再來幾滴眼淚在下雨時分那幾乎就等于愛情了。
女人在打扮適當后有閑暇余空最好讀點書、沾些書氣能附和男人說幾句不關痛癢的語言，我也這么想真是這樣的，但不可太深入，以便讓男人高談闊論時留有發揮的余地，這樣的女人是功德圓滿的。
女性滿懷對生育的忠誠渴望，想證實生育的能力，要腹部能夠隆起那么一、二次。
聽林語堂喜滋滋贊美孕育著的女性，他仿佛呼吁，你們生育吧，做過母親的女人才有層母性的光輝照萬代。反正男人為父無須在肉體上長時間變形、辛苦，母親自是可以做幾次無妨，不過男人要明白女人有選擇的自由。
中國的知識男性時常謳歌有獨立意志的女子，她不時髦但駕輕就熟地為她自已而活，當然盡管也找男人，只是不為之瘋狂把一生的快樂都押在男人的身上罷了。想必這樣的女人不那么可愛。男人們自戀是要女人愛，女人顧影自憐是沖著愛男人，這是不可同日而語的。
中國男作家慣以男性的口吻表述女性的話語，替女人回答無法回答的愛情或者把女人作他的性幻想。
閱過男性作家賈平凹半文半白的《廢都》，便知其中女人個個情欲滾滾來，承大作家的雨露滋潤禾苗壯。女人奮不顧身以身示愛，大作家饑不擇食的泄欲，男性寫作自戀到墮落這種地步堪稱一景。
而我們女性作家寫作除了搔手弄姿、歌唱愛情，包括愛恨交加、痛斥負心漢。即便為田園式的母愛，迎合、獻媚于男人的一整套女人的術語，真正是缺乏反抗的呼喊，向男性話語體系迸發挑戰，如果女性是這樣在生活，這便不是女人能好好生活的世界，男人弄臟了這世界，男人該反省作為男性的角色了橫行于世，是否太無聊。
要做自己心目中的的女人，我們為我們自己而愛而美麗。
在情欲和理想中掙扎的女人可否索性把性作技術性處理，她是一個器官，滿足它。將性賦予愛情是我們自討苦吃的想象。愛情是“上帝”懲罰人類的酷刑，是過來人的安魂曲，一個美麗的彌天大謊。
男人和女人是如此地不同，兩性關系又被人類添加了太多太多的虛幻色彩，人們為此而迷失也情有可原。
一代一代的女人消失在幕后又走到了前臺，盡管歷史已經不再神秘。可女人總是擺脫不了成為男人的附屬品，男人們津津樂道，他們熱衷于在女人群里面發現故事而女人仿佛羞于面對男人的尋尋覓覓，男人僅僅是在窺探。
在早期的丁玲作品里還依稀可見女性的意思，可惜后來走上“ 革命”的不歸路，而我們的張愛玲女士則太清醒理智，她太入骨三分。她對女人和男人同樣毫不留情。一般中國女作家似乎樂于趨向中性，向男作家學習要反映廣闊的社會視野，要客觀對待自己。這便又是被男人教育的成果之一。
女人是要被培養的，這樣才嬌嫩才嫵媚。做美的女人或者好的女人是要有氣氛的。
塵土飛揚的空氣和混亂的街道，女人很容易就粗糙了。
夏天和男人同擠公共汽車，男人的胳膊狠狠撞在你的前胸；小轎車嗖地疾駛而過濺你一身泥槳，還罵你沒長眼。
女人屈辱混合著仇恨，女人咬牙切齒，這是做不好女人，做不穩女人的時代。
家，安不下一張平靜的床，女人只好滿世界的逃亡。要么立志做男人的玩物同時也玩男人，或者干脆拒絕男人，質本潔來還潔去。
女人尷尬著，尷尬的女人們呵。愛，很難，甚至可笑了，不愛也難，甚至可憐。
然而女人們還活著，女人們必須與男人為伍活在這個紅塵之中。
——非若奈何！
(編輯：作家網)
