三個(gè)賢人一場(chǎng)婚禮
來(lái)源：作者：wubin時(shí)間：2014-04-03熱度：0次
資陽(yáng)在成渝高速公路的邊上，我卻總是過(guò)而不入。因?yàn)榭傆X(jué)資陽(yáng)太過(guò)平凡，似乎連成都邊上的黃龍溪古鎮(zhèn)都不如。這次恰逢同事彭偉的婚禮，我趕了過(guò)去。
出來(lái)空中還飄著雨，到高速公路上有了暖暖的太陽(yáng)，一個(gè)小時(shí)后我們的車(chē)徜徉在資陽(yáng)的大街上。我們車(chē)內(nèi)的衛(wèi)星定位儀雖然導(dǎo)的是朋友結(jié)婚的酒店，但我卻把車(chē)開(kāi)到了三賢公園門(mén)口。
其實(shí)三賢公園我并不知道是紀(jì)念誰(shuí)的，只因?yàn)榻值郎弦宦伏S色的牌子提醒我們到達(dá)的路線。我們?cè)谛l(wèi)星定位儀和指路牌相互的提醒下，最終還是心理的好奇占據(jù)了上風(fēng)，來(lái)到了三賢公園的門(mén)口。當(dāng)然朋友的結(jié)婚酒樓也就在附近，走路就是五分鐘的時(shí)間。
我想三賢公園內(nèi)一定有紀(jì)念王褒的，因?yàn)槲抑浪俏鳚h著名的辭賦家，是資陽(yáng)人。
既然如此，我們先說(shuō)這位王褒。王褒并不是一個(gè)風(fēng)流才子，不能和他的前輩司馬相如相提并論，他的一生是凄苦的，雖然他開(kāi)漢抒情詠物小賦的先河，雖然他得到漢宣帝的召見(jiàn)，但終不得完全重用，在40歲就病逝了。
王褒，字子淵，資陽(yáng)市昆侖鄉(xiāng)墨池壩。少孤，家貧，事母特別孝順，以耕讀為本。他精通六藝，嫻熟《楚辭》，崇敬屈原而作《九懷》，初露才華。
后來(lái)，他游歷成都、都江堰市，博覽風(fēng)物，以文會(huì)友。當(dāng)時(shí)益州刺史邀他作客，在此期間，他寫(xiě)下了《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》等詩(shī)，他命僮子依古樂(lè)演唱，大為成功，由此聲名四播。可以說(shuō)他利用這樣難得的機(jī)會(huì)為自己進(jìn)行了自我包裝，得到了市場(chǎng)的認(rèn)可。
于是在刺史的舉薦下，得到宣帝的召見(jiàn)。讓他先作“待詔”的清客，旋擢諫大夫。這時(shí)，才華橫溢的王褒，一連寫(xiě)了《圣主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》，其中尤以《圣主得賢臣頌》為著,用良御御駿馬來(lái)作比，頗為形象。真是的皇帝欣賞，可謂平步青云，為世人所羨慕。
當(dāng)然王褒最杰出的成就還是純以辭賦來(lái)吟詠細(xì)小物件的創(chuàng)始人。他把把專以游獵、女色為題材，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约?xì)小的物件為題材；把規(guī)模壯闊的風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)槔w弱沉湎的風(fēng)格；把堆積夸張的手法，轉(zhuǎn)變?yōu)槊芮杉?xì)致的手法。他的名著《洞簫賦》，則是三個(gè)轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。《洞簫賦》先寫(xiě)了竹林中的景物，后寫(xiě)簫聲的動(dòng)人，用力描繪，著力鋪陳，細(xì)膩有致，扣人心扉。《洞簫賦》是很早描寫(xiě)音樂(lè)的辭賦，對(duì)后世也很有影響。此外，王褒在蜀時(shí)，用方言寫(xiě)過(guò)《僮約》一文，以戲謔的筆調(diào)描寫(xiě)奴隸的待遇，由此可窺見(jiàn)西漢西蜀社會(huì)的一個(gè)側(cè)面。
當(dāng)然，人生輝煌的大幕拉開(kāi)的越早，也降下的很快，所以王褒的一生就只能以凄苦來(lái)定義。公元前51年，王褒奉令往益州，在途中寫(xiě)完《移金馬碧雞文》，就病逝了。他一生留下辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》1卷。
游覽完三賢公園，我覺(jué)得萇弘才是資陽(yáng)最大的名人，不僅因?yàn)樗撬诰嘟?400年前的春秋末期，是東周內(nèi)史大夫，擅長(zhǎng)天文，精通音律，著有《大荒東經(jīng)》等15篇，享有“智多星”之美譽(yù)，而且他還是孔子的老師。我們知道“碧血丹心”的典故，它就出自《蜀都賦》，里面“碧出萇弘之血”的名句。
在先秦時(shí)代，科技是相當(dāng)落后的，萇弘研究出了“太歲”十二星之名，創(chuàng)造了“歲星紀(jì)年法”，因?yàn)槿O弘發(fā)現(xiàn)木星12年圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周。
當(dāng)然，萇弘最讓人敬佩的是對(duì)東周王朝的輔佐。在這個(gè)諸侯并起的時(shí)代，東周王朝顯得無(wú)足輕重，但萇弘滿腔赤膽忠心，竭忠盡智，日月可見(jiàn)。他先后輔佐東周3個(gè)君王，為鞏固王室，作出了顯著貢獻(xiàn)。公元前525年，晉侯借卜卦為由，派員到周取得了景王同意，借路祈福。陰謀被萇弘識(shí)破，告之周卿劉康公后，有所準(zhǔn)備，才避免了晉滅陸渾之舉的再現(xiàn)。
萇弘還是孔子的老師，唐代韓愈《師說(shuō)》中，不是有“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”之句么！據(jù)說(shuō)，公元前521年，孔子專程訪問(wèn)萇弘，萇弘為他講解音樂(lè)和天文，交流了知識(shí)和政見(jiàn)，還共同探討了樂(lè)曲。相處數(shù)月，結(jié)下了深厚的友誼。后來(lái)，萇弘在人前稱贊仲尼見(jiàn)多識(shí)廣；而孔子與人談?wù)撘魳?lè)，也常引用萇弘見(jiàn)解，這對(duì)孔子刪詩(shī)書(shū)、訂禮樂(lè)有較大的幫助。
萇弘一生的功績(jī)，主要是輔佐周王，策命諸侯，黎民百姓民于水火之苦，真是嘔心瀝血。
但公元前492年，周景王聽(tīng)信騙言，中了離間之計(jì)，施用剖腹掏腸之刑，殺害了終身辛勞、丹心可鑒的年近九旬的萇弘。真是忠臣良將，不得善終！
萇弘，怎能不讓我們景仰！
三賢中的最后一個(gè)名人還是西漢的董鈞。他是西漢五官中郎將，經(jīng)學(xué)家、教育家。
董鈞博通古今，數(shù)言政事，切中時(shí)弊，多被采用。可以使他是一個(gè)忠心的政治家，為過(guò)為民請(qǐng)命的人。
董均主治儒家經(jīng)典，尤精于《禮》學(xué)。董鈞治《禮》，主要學(xué)習(xí)和研究《慶氏禮》，多有自己的見(jiàn)解，成為《慶氏禮》學(xué)的傳人。同時(shí)也吸收其它《禮》學(xué)派及各種經(jīng)學(xué)派的思想，注意融會(huì)貫通，以其淵博學(xué)識(shí)，很快即名揚(yáng)遠(yuǎn)近。永平初年，被立為博士，參與制訂五郊祭祀、宗廟禮樂(lè)、威儀章服等禮儀，所提建策，切合實(shí)際，多見(jiàn)從用。平生以授徒講學(xué)為樂(lè)，常教授門(mén)生百余人，“當(dāng)世稱為通儒”，（《后漢書(shū)•董鈞傳》）。對(duì)于傳播儒家思想，尤其是傳播和發(fā)展慶氏禮學(xué)，發(fā)揮一定的作用，對(duì)后世產(chǎn)生了一定的影響。
三賢，是他們生活時(shí)代的驕傲。他們的治學(xué)和為人，對(duì)于我們產(chǎn)生了很大影響，為世人所景仰。
告別三賢公園，我參加了同事彭偉的婚禮。辦公室的許多同事已經(jīng)趕來(lái)了，還有他大學(xué)的同學(xué)和親人。聽(tīng)說(shuō)新娘是一個(gè)東北姑娘，一個(gè)中國(guó)東北和西南的四方位組合，一定是一個(gè)美滿的姻緣。當(dāng)我這個(gè)證婚人步履踉蹌走上臺(tái)來(lái)，向他們送上祝福的時(shí)候，許是得到了三位賢人的關(guān)照，既緊張卻也給他們發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的祝愿。
看著他們幸福相擁，幸福的哭泣，我們由衷欣慰。那難忘的校園生活，那難忘的畢業(yè)后兩地的相思，那東北、西南和華東的奔波，見(jiàn)證了他們愛(ài)情的忠貞不渝。
我在資陽(yáng)，祝福他們！我在資陽(yáng)的三賢公園，為他們祈福！
(編輯：作家網(wǎng))
