奢香夫人
來源：作者：wubin時間：2014-04-15熱度：0次
來到古藺、敘永一帶，我總想起一個似乎很模糊的人物，奢香夫人，一個明朝初年的奇女子，她在近幾年的電視劇中出現，她在古藺敘永人的言談中出現，她在川南的大山中人們的歌謠中傳唱。
奢香夫人，一個多么吸引人的名字，久久回蕩在我的耳際。那是一個來自600多年前的呼喚，一個來自遙遠西南邊陲奇女子，震撼著我們。我總把奢香夫人和“麝香”聯系在一起，一個女人的名字與“麝香”聯系在一起是多么浪漫的事，是多么富有詩意。她一定與鹿有一定的關系，或是通身散發的香味，如同乾隆年間的香妃。
其實，奢香夫人是四川永寧人，也就是現在古藺、敘永一代。她是一個彝族人，名字叫舍茲，又名樸婁奢恒。19歲的時候，她嫁給了是彝族土司、貴州宣慰使隴贊•藹翠也就嫁給了政治。可以想到，能嫁給一個土司，說明她的家庭也是一個大的家族，一個在永寧有影響家庭的女兒，她是四川永寧宣撫司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女，她與政治總是扯不斷的。這也是沒有辦法的事情，她23歲的時候，丈夫就病逝了，孩子還年幼，歷史把她推上了前臺，推到了世人面前，攝理了貴州宣威使一職。也就是她還未出嫁前，就聰明能干，就好學深思，得到了永寧人的稱贊。剛結婚，就開始協助自己的丈夫處理政事，逐步增長了攝政理事的政治才能，以賢能聞名水西各部，受到族人愛戴，被尊稱為“苴慕”，也就是“君長”的意思。又是她，在明朝政府出征云南的路上，她給了有力的支持。讓殘余在云南境內的元朝勢力，得到瓦解，從而使明朝實現了大一統。還是她，能深明大義，雖然被明廷派駐貴州的都指揮馬曄誣陷，雖然受到他的鞭笞之刑，但在被平冤昭雪后，她沒有借機報復，沒有對馬曄落井下石，而是只有一個小小的要求，不讓他的子孫生事。這就是奢香夫人，這就是“順德夫人”，胸懷遠遠大于任何一個男子。
這是一個那個時代的女子嗎？我在古藺的街上尋覓，我在大方縣城的街上搜索，我在烏蒙的大山中徘徊，尋找那段輝煌的歷史，那段被歷史碾壓的時間。問蒼茫大地，承載歷史的土地顯得是那樣的疲勞，黃土地依然擺脫不了貧瘠。
奢香夫人，開辟了水西通往外界的驛道，增強了各民族的交流。她回到貴州，回到了兒子的身邊，開始了與周圍地區的聯系。她帶領著自己的族人，以施秉未中心開辟了兩條重要的交通驛道，兩條大方了解外面世界的通道。一條通向云南，跨越烏蒙山，到達昭通。一條向北，經過龍場、陸廣、谷里、水西、奢香、金雞、閣鴉、歸化、畢節等九個驛站，縱橫在貴州境內。連那個時代的“一代天驕“朱元璋稱贊她勝于雄兵十萬。奢香夫人也喜歡中原文化，深愛中原文明。她請來了漢地的老師，培養彝族子弟。她請來工匠，為族人傳授先進的耕田技術，紡織技術。她送自己唯一的兒子，遠道到南京去學習，派兒媳到漢地增長見識。
她，處在這個特殊的歷史節點。她的出現，讓這個大山里的彝族感到了無比的溫暖，像是黑暗中燃起的篝火，點亮了人們內心的燈，驅散了籠罩在這片大山中多年的霧霾，讓人們擺脫了荒蠻蒙昧的時代，燃起了希望。可以說，在水西這個地區，歷史是由一個溫柔的女性書寫的，她優雅地走上歷史的前臺，書寫了一段翻天覆地的歷史。在古藺敘永，在人們的內心深處掀起了狂瀾。
攝政15年后，她病逝了。她是一個彝族的女政治家，一個摒棄了民族觀念的女人。當歷史悄然向前的時候，她揮手離去，那樣淡然，那樣平和。“奢”是“美人之名”、“美好之態”、“出色之味”、“超越芬芳”之意。“奢香”便是有“香的獨特”之意。奢香夫人，就是香在這里的大山，鮮活在這片土地上。至少她侵潤在這里的大山中，溫柔著桀驁不馴人們，溫暖著這里的文明。
我駐足在大方縣城北面云龍山下、烏龍坡頭的洗馬塘畔，那是奢香夫人埋葬地。600多年了，這片土地多次風起云涌，但還記得這里曾經生活的一個偉大女人奢香夫人。
《炎徼紀聞》卷三和《讀史方輿紀要》卷一百二十一記載了奢香夫人的事，也讓我們不至于忘記！
她，就是這樣一個彝族的奇女子！
(編輯：作家網)
