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立冬的門庭

王琪

春去了，夏遠了，秋朦朧了，而田野柿子樹上的小桔燈卻點亮了一個新的節氣，這個節氣叫立冬。它素面朝天、恬淡寧靜，能讓喧囂止于寂靜，可使浮華歸于平淡。它為整個冬天注入了一種簡約的基調，鋪墊了一種沉默的性格。

寒風乍起，冷月無聲，岑寂的冬天，詮釋人生的真諦；山高月小，水落石出，孤獨的夜晚，展露生命的真意。

在我國古代立冬與立春、立夏、立秋并稱四立，被尊崇為禮敬四方的重要日子，早在周朝時就已經確立。在二十四節氣的大家族中，它們是四個含笑比立的君子，四個堅貞不屈的摯友，四個情同手足的兄弟，千百年來，它們在亙古流傳的風俗里，在四季流轉的光陰里，默默地講述著它們苦樂與共的年華。

立冬，在古代不僅是一個重要的節氣，還是個重要的節日。作為節氣，表示此時太陽已經到達黃經225°，日子已經走到每年的11月7日或8日。《月令七十二候集解》說：“立，建始也”，又說：“冬，終也，萬物收藏也。”表示冬季開始，萬物收藏，歸避寒冷。古人還將立冬分為三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉人大水為蜃。”意思是此時水能結冰，地始結凍，野雞一類的大鳥不見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞相似的大蛤。想想古人是多么的質樸，又是多么的浪漫啊。而古風悠悠，歷史久遠的天水先民，還在這個季節用占卜的方法來預測一冬的冷暖，一季的寒溫，俗諺云：“立冬晴，一冬凌；立冬陰，一冬溫”，據說十分準確，毫無差錯。

作為節日，立冬這天，皇帝要親率三公九卿大夫到皇城北郊行“迎冬”之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。《呂氏春秋.盂冬》曰：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”如果說帝王將相注重的是節氣的禮儀制度，那么民間關注的則是立冬的吉祥意義。天水一帶，在立冬節，民間就有祭祀祖先的活動。那一天會買來五色彩紙，粘成寒衣被褥，燒之于墳頭，焚之于路邊，表達對祖先的懷念與感恩，慢慢相沿成俗，就成為十月一日寒衣節為逝者送寒衣的習俗。

立冬是往事、是記憶，也是含蓄、是收藏，有憂慮、有慵懶，也有期盼、有憧憬。唐朝的李白在這一天說：“凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。”多情而浪漫，風流而瀟灑。宋時的仇遠在這一天說：“門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐。”淡泊以明志，寧靜以致遠。立冬時節，有人憧憬“雪夜閉門讀禁書”的快意，有人向往“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”的浪漫，有人感慨“落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼。”的寥落，有人低吟“一點禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。”的悲涼，有人沉醉“細碎時光能靜好，許人舊夢亦朦朧。”的香夢。而奔波他鄉的游子，在外打工的后生，還冒著凜冽的寒風，為生計而忙碌，為夢想而求索。

歲月如梭，光陰荏苒，一年又將到頭，從立春到立冬，仿佛只是一杯茶涼的功夫，一個回頭的瞬間，而此而后，一場又一場接踵而來的雪，將掩蓋你走過的路，翻過的坎，將消融你有過的悲，曾經的喜。是非成敗轉頭空！真的么?

站在立冬的門檻，當我回望自己的人生時，不禁潸然淚下，幾十年碌碌無為的光陰，春也沒春過，秋也沒秋過，而生命卻已經到了人生的冬天......

生命的冬天里，唯有以詩為燈, 照亮荒蕪的心,唯有以字為薪，溫暖歸去的路，趕在生命的大雪到來之前，回到心靈的故園，回到人生的家鄉。

作者單位：甘肅省甘谷縣扶貧辦

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簡介：

王琪，甘肅省作協會員。在《人民日報》、《光明日報》、《生命時報》、《中國文化報》、《甘肅日報》、《天津日報》、《讀者.鄉土人文版》、《絲綢之路》、《華夏散文》、《散文選刊》等100余種報刊發表歷史文化類散文200余篇。先后獲第27屆全國地市報新聞獎、第五屆甘肅省黃河文學獎等獎項，有多篇作品收錄各類文集。現在甘肅省甘谷縣扶貧辦工作。

(編輯：作家網)