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詩歌中的大像山

王琪

作為隴右名山，佛教勝地，大像山自古就是文人雅聚之地，詩文薈萃之所。無數的詩人詞客，無數的高官名流，邁著或得意或失意的步伐，來到大像山，或尋幽，或問佛，或懺悔前世，或探看來生，留下了心性迥異的筆墨，寫下了濃淡不同的感悟。

在春花秋月的四季，悄然推開大像山文化的山門，一首首水墨交織的詩歌，一副副韻短情長的楹聯，宛如盛開在大像山上的丁香花，墨飄千年，香飄萬里。

“蜿蜒仄徑上，絕頂入雙明。野犬云中吠，山嵐洞口橫。三生曇那悟，一線渭清流。示我空色相，靜聽傳谷聲。”這是明朝邑人楊復春登臨大像山雙明洞時作的一首詩，也是目前能看到的最早以大像山為題材的詩歌。有清以來，大像山的文化影響力進一步擴大，尋幽的腳步沓然而至，有風流倜儻的文人雅士，亦有漁樵淡泊的江湖隱士，他們攜書橫琴，吟風賞月，或登山攬勝，詩酒唱和，或設立文社，以文會友，吟登臨之美，賞風俗之盛，贊大佛巍峨，唱像山形勝，那些明心見性的詩詞，那些平平仄仄的對聯，至今都存留著生命的溫度，喚醒著迷失在古道的今人。

“削壁千尋妙相莊，鑿空丈六現輝煌。云端每出扶人手，塵路常開濟世腸。雨過峰頭悉悲淚，月來天上慧明光。無邊苦海岸何處，愿為沉淪借渡航。”這是清代伏羌名士潘欽岳《丁丑上巳登大像山謁大佛》一詩。潘欽岳，字友海，號墨莊，這位文采風流的歲貢，與“關西師表”鞏建豐同出 武乾垣先生門下，雖終生未仕，卻以能文善書知名隴右。先生負性高明，胸襟瀟灑，天資聰穎，胸藏丘壑。他筆下的大像山灑脫中有慈悲，豁達中露禪機，面對妙相莊嚴的大佛，他看到的是云端里的“扶人手”，塵路上的“濟世腸”。雖然世路艱辛，風雨如晦，然而佛祖慈悲，慈航普渡，因此雖有“無邊苦海岸何處”的沉吟，但也有“愿為沉淪借渡航”的灑脫。

那在柳湖之濱、渭水之畔且行且吟的身影，是“關西師表”鞏建豐么？他幾時放下了功名利祿，遠離了是非恩怨，辭官歸里，退隱歸田，以教學著書為務，以灌園吟詩為樂，此時的他，心如明月，情懷似水，做了個尋風釣月的雅士，縱跡白云的鴻儒。他聽說大像山雙明洞“新構煥丹楹”，便欣然登臨，并賦詩一首：“天開石洞異，新構煥丹楹。危磴扳巖上，鞠躬穿窟行。疏窗通窈窕，古像萃靈英。秀起云煙渺，光臨日月明。塵氛飛不到，梵韻聽來清。結侶盤桓久，超然物外情。”他詩中的大像山亦是明而秀，清而凈，秀起云煙，明如日月，塵氛不到，梵韻清清，于是他攜侶攬勝，久久盤桓，不忍歸去，超然之氣漸起，物外之情頓生。真是行云流水，翰苑風范。

“三里樓臺五里亭，攜朋登覽舊曾經。巖頭云涌朝金像，龍背人來入畫屏。紅葉滿林山亦醉，黃花伴客座皆馨。隗王遺址君休問，終古關河向北庭。”這是被左宗棠譽為“學問人品當代罕有，吏治尤為陜甘第一”， 人稱“關西孔子”王權的《登大像山》一詩。王權，字心如，號笠云，出生于清道光二年(1822年)，清光緒三十一年(1905年)去世。他一生飽讀詩書，半世飄零在外，熟稔于詩詞歌賦，經歷過宦海風濤，是典型的文人士大夫，后來致仕還鄉，相忘于江湖，流連于鄉間，把疲憊的靈魂棲息在南山的故園，平日里灌園吟詩，紅楓寄情，閑暇時尋風釣月，問山弄水。辭官歸里后，他在大像山創立文社，以文會友，詩酒唱和，揮灑風流。他眼中的大像山亦如他的學問與人品，即有歷史的深度，又有如畫的意境，“紅葉滿林山亦醉，黃花伴客座皆馨”一聯在大像山詩林中，獨占鰲頭，獨領風騷。說到王權，讓人無法忘卻那位與王權同時，且有“大小王”之稱的王家禎，這位甘谷青年才俊，英年嗜學，才名籍甚，深受當時伏羌訓導吳柳堂先生賞識。二十歲游大像山時賦詩一首：“乘興閑來上翠微，白云數點繞身飛。塵緣到此都消盡，攜得清風兩袖歸。”飄逸清絕，空靈淡遠，見情見性，傳唱至今，然而，天妒英才，是年參加秋闈時，竟渡渭溺死，英年早逝，合邑無不惋惜。“塵緣到此都消盡，攜得清風兩袖歸”，詩筆竟成絕筆，詩語竟成讖語，至今讓人唏噓不已。

四月八廟會，是大像山與佛俱來的習俗，那一天，大像山人山人海，香火鼎盛，佛光璀璨，盛況空前。原甘谷中學校長宋云熙先生這首《浴佛節登大像山》，形象而生動地記載了這一盛況。“鄉村四月艷陽天，大像山前斗綺筵。攜酒踏花人浩浩，披襟搖扇腹便便。驚心紫陌張文錦，沸耳黃鶯亂管弦。塵世閑愁千萬斛，一游一豫意超然。”

詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀。自古以來，禪韻悠然的大像山，不僅吸引著無數參禪悟道的人，也吸引著無數吟詩作賦的人，翻開匝厚的《甘谷詩詞大觀》，以大像山為題材的歌吟，如山花爛漫，似群星璀璨，以獨特的風景，迷人的風情吸引著眾人的目光。“山花襲我衣，歸來尚馥郁。靜夜滌煩囂，疑在峰頭宿。”這是伏羌知縣周銑的留戀，“諸生何處覓文宗，絕妙文章到處逢。點綴樓臺及仙佛，包羅唐宋自羲農。”這是伏羌訓導吳柳堂的比喻，“大像螺髻出山頂，崢嶸杰構非人工。白毫寶相動光彩，高座似假蓮華峰。”這是“隴南文宗”任其昌眼中的大像山，“尺五連天大像樓，一川景物望中收。”這是北大教授高一涵詩中的大像山，“連山若奔濤，濤尾涌層嶠。其脊幻蜃樓，下有百靈嘯。”這是天水著名學者馮國瑞筆下的大像山。

在詩人眼中，大像山可品、可讀，可詩、可畫。千百年來，萬千的詩人，把他們心中的情感，胸中的感悟，蘸成不同的顏色，不同的濃淡，寫成不同的氣象，不同的況味，不但讓大像山華滋豐潤、文采斐然，更為后人留下了一筆豐厚而華麗的文化。

(編輯：作家網)