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在這個周末，到老君山去玩，順便到新津辦點事。成都已經去了很多地方，千篇一律的美味，千篇一律的街道，讓我的眼睛有了審美的疲勞。道觀廟宇在談笑中，也變得沒有那么莊嚴神圣，似乎就是一張畫的不好的圖畫，心中可以隨意把它撕掉。

去老君山吧，那里是青山綠水，那里是道教名山，朋友們介紹給我這樣說。況且新津有許多美味的魚，可以滿足我們的胃。我是從成雅高速公路上去的，在鄧雙、新津下的高速。新津縣城所在地為五津鎮，對于“五津”王勃的詩《杜少府之任蜀州》中有“風煙望五津”之說，當時“五津”解釋為蜀地的五個古渡口，但我懷疑是王勃就是指新津的“五津”，只是用它來借代蜀地。

新津的河流依然屬于岷江水系。只是由于時間的變遷，岷江的主流在幾條河道間變化。支流中有的是常年性自然河如西河、南河，有的是岷江的分支河如羊馬河、楊柳河，以及季節性自然河龍溪河。以上諸河除季節性自然河外，都在新津五津鎮東南匯合。岷江自都江堰市至新津武陽鎮段，稱外江。古名“皂江，又名皂里江”。這段河道流經平原，分支較多，成一網篼狀，在新津武陽鎮東南匯合。隨著時間的推移，江流遷徙不定，干流也因時而易名：近至清朝，黑石河為岷江干流時有“黑石大江”之稱；清末，岷江干流又轉走羊馬河，有“羊馬之河”之稱；1933年，疊溪大水后，金馬河變成了岷江干流。此后，金馬河一直是都江堰的主要排洪河道，是一條基本定型的岷江正流。1953年羊馬河口被封以后，羊馬口以上至渠道河段仍為金馬河河段，故有“金馬河渠首段”之稱。新津就是一個水網縱橫的地方，也許就有傳說中的五個渡口。

從高速公路上下來，我們就沿著岷江大道而前行。外江從這里繼續向西南到彭山江口鎮，和內江匯合后，被真正成為岷江。再流向了樂山，與青衣江和、大渡河匯合后，便浩浩蕩蕩流到宜賓，進入長江。前面有去“老君山”的指路牌，就改變計劃先去登老君山，然后再到新津辦事。

其實老君山就在縣城南邊幾公里，山高617米，山上有軒轅臺，傳說是軒轅黃帝修煉得道成仙之所，軒轅黃帝在軒黃臺修煉功成，于鼎湖白日乘龍飛升，后人在此山修廟設壇祭祀軒轅黃帝，或說這是老君山又名“天社山”的緣由之一。相傳山上生有仙草，食之可以長生，，助修煉，名為神草、芝草，后老子夜觀天象，命名稠粳草。此山就又名稠粳山。后來相傳老君曾在這里煉丹修道，所以又改稱老君山。

東漢末年，張良的八世孫張道陵，也叫張陵，在離老君山不遠的鶴鳴山修道，并自稱是太上老君要他大力推行“正一盟威之道”。附近百姓信以為真，紛紛要求入道，并奉張道陵為代天行道之師，即“張天師”，所以，“正一盟威之道”又稱為“天師道”。張道陵為了嚴密組織紀律，加強對教眾的信仰宣傳，規定教眾必須交五斗米以供齋醮使用，因此，“天師道”后來又稱為“五斗米教”。為了鞏固天師道地盤，張道陵又把已經控制的教區，劃分為二十四個傳教點，以鶴鳴山為中心，依次向四面八方擴展，歷史上稱為“二十四治”。漢安二年（公元144年），張道陵在老君山創建“二十四治”中中八品治的第四治—“稠粳治”，“治”的意思就是傳教點。據說，他還曾在老君山前右側的插旗山懸幡降魔伏妖，為一方百姓祈福。

老君山由于是道教始祖軒轅黃帝、道教老祖老子、教祖張道陵都曾在此修煉傳道，因此被譽為“道教三祖靈山”。

我今天拜訪的正是這個道教三祖靈山，也許讓我此行也充滿了靈氣，沾染了道教的榮光。過新津縣永商鎮，拐向西南，走不到一公里就來到了老君山的山腳下。剛登山的時候看到一種好看的花紫羅蘭，我以前從沒有看到過這種花，難道是傳說中的皇帝服用的神草—稠粳草嗎？

首先看到的是天慈宮。天慈宮占地4500平方米，正中立天慈殿，號為老君山“老子第一殿”，供奉神柱老君像，左右供奉關帝圣君和文財神銅像。據說，這尊老君像已有一千多年了。從天慈宮右邊拾階而上，看到一座漢闕式建筑，上面刻有“稠粳治”三個大字。我仿佛看到了張天師在為他的道徒傳道授業解惑。

再爬上一段陡直的臺階，已經是汗流浹背了，看到了靈祖樓。靈祖樓占地260平方米，殿宇為歇山式結構，其殿寬27米，深15米，高20米。靈祖樓下是靈祖殿和財神殿，靈祖殿殿內供奉“先天御前靈祖大師”，即王靈官，他主管天上、人間糾察之職，除邪去惡，主行正義，是道教的護法神。又穿過靈祖樓，又是更為陡峭的64級石階，頂上是混元殿。殿內正中供奉混元皇帝道德天尊，左右供奉日宮天子太陽帝君、月府黃華太陰元君。

混元殿后，登上36級臺階，到八卦亭和三清殿。八卦亭重建于民國初年，是重檐八角攢尖式建筑，上有先天八卦，下有后天八卦，內供太上老君，意為天地相通、三才和諧的自然之道。太上老君坐騎青牛象征行身，八方亭有門象征老子廣開法門普濟眾生。三清殿殿內除三尊天神外，檐廊詩文也值得一看。其中道光九年，即公元1829年，宋灝題的一幅柱聯最為久遠：“寶殿巍峨，一念真誠通上界；玄元啟教，三尊法相訓后生?！比宓畋趁?，是七真殿和來鶴軒，七真殿殿內供奉道教全真派馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二七位真人。七位真人坐跨仙鶴，神情各異，栩栩如生。據載，大殿剛建成之時，就有七只仙鶴飛來，在殿宇之上回旋飛翔，久久不去。有聯曰：猶龍上下天光，知老子千秋特出；七鶴回環山影，看群真一笑飛來。與七真殿相對的，是三官殿。三官殿原是三清殿后院，民國初年重修，南北二進。殿有五間，正中間供奉三官大帝。三官大帝是早期道教尊奉的三位天神，指天官、地官和水官，他們是治理天、地、水三界的神。一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經稱，天官賜福，地官赦罪，水官解厄?！叭佟庇址Q“三元”，即上元一品賜福紫薇大帝，中原二品赦罪清虛大帝，下元三品解厄洞陰大帝，他們的生日分別為：上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五日。歷代帝王對三官都非常推崇，并規定了一些禁忌，比如唐代就規定在三元誕辰的三元節“令百姓是日停宰殺漁獵”。

在八卦亭下，還有一個巖洞，稱為“名山靈洞”的老君洞。洞長丈余，寬八尺，傳說早年北通青城，南通峨眉，長七百余里，不過現已填塞了。老君洞相傳是太上老君老子李聃隱居之處，也是張道陵“天師道”稠粳治的遺址。洞壁和龕額上有兩幅對聯：“似洞非洞，石室為洞；有門無門，道德之門。”“牛馭出函關，百二河山無隱處；蠶叢來蜀道，五千文宇有傳人?！卑凳玖死献有尬迩а浴兜赖陆洝泛?，騎青牛回蜀隱居煉丹修道于老君山的神秘和玄機。洞內還供奉有“秦四川太守創修都江堰敕封川主李冰父子、唐戶部尚書御史大夫劍南節度使修通濟堰章仇兼瓊”的牌位。李冰做為蜀地人的“川主”，完全被神話了。老君洞左前方，是慈航殿，殿內供奉道教十二金仙之慈航真人，即佛教中的觀世音菩薩。慈航真人端坐蓮臺，容貌秀麗慈祥，遍灑甘露廣濟眾生，讓我感到佛教和道教在這里有著充分的包容。

聽一位老人說，這里每年農歷2月15日廟會空前盛大，“舉袂成云”、“摩肩接踵”、“人頭攢動”的形容也不為過。因為這一天是道家老祖老子（太上老君）的誕辰，為道教重大節日。這里滿臺階是人，滿山是人，滿眼是人，山道石臺階都只能側身而過。

就這樣簡單轉完了老君山，如同“囫圇吞棗”。因為還要去新津辦事，還要滿足嘗魚的誘惑，自己來老君山僅僅只是路過。在對青城山、鶴鳴山、天臺山、青羊宮和二仙庵有過一定的了解后，老君山對我了解道教是一個補充。況且這里植被茂盛，氧氣含量充足，我們來的時候，大雨剛停，空氣中彌漫著泥土的氣息，那是多么醉人的氣息，是我一直希望處的理想環境。

                                              2015年6月13日于新津老君山

                                              2015年9月5日修改

(編輯：作家網)