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2025年11月30日，由北京市石景山區(qū)作家協(xié)會與中國自然資源作家協(xié)會聯(lián)合舉辦的吳穎麗詩集《達(dá)斡爾艾門之歌》暨文學(xué)作品研討會在北京市石景山區(qū)舉行。石景山區(qū)作協(xié)主席李金明，中國自然資源作協(xié)副主席兼秘書長周習(xí)，北京師范大學(xué)博士、文藝評論家張高峰，北京達(dá)斡爾學(xué)會理事長劉德誠，莫旗發(fā)改委副主任（掛職石景山區(qū)發(fā)改委）郭明，《文化中國》欄目制片人孫千雅，石景山區(qū)作協(xié)副秘書長、會員等出席了此次會議。會議由石景山區(qū)作協(xié)副秘書長張本奎主持，主要圍繞石景山區(qū)作協(xié)副秘書長、中國作協(xié)會員吳穎麗的詩集《達(dá)斡爾艾門之歌》和散文《額爾古納密碼》等文學(xué)作品展開。

吳穎麗在發(fā)言中主要介紹了其長詩《達(dá)斡爾艾門之歌》的創(chuàng)作始末。她說，“艾門”是達(dá)斡爾語，其含義是“人、民族”。而“達(dá)斡爾”的含義是“開拓者、耕耘者”。目前國內(nèi)達(dá)斡爾族總?cè)丝谥挥?3萬余人，僅占全國人口的萬分之一，屬于我們常說的“少小民族”。而且，這個(gè)民族只有口頭語言沒有民族文字。但在歷史發(fā)展的長河中，作為古老的北方少數(shù)民族的一支，達(dá)斡爾族與其他各兄弟民族一樣，為中華民族的繁榮興盛做出過值得世代銘記的犧牲和奉獻(xiàn)。作為達(dá)斡爾族寫作者，她切身體會到挖掘、保護(hù)、傳承、傳播本民族文化的重要性和迫切性，陸續(xù)創(chuàng)作有《達(dá)日德》《哈尼卡》《波依闊》《白納查》等多首以達(dá)斡爾族文化為題材的短詩并得以發(fā)表。2015年，陸續(xù)有文友和族胞提議，請她嘗試以達(dá)斡爾族歷史文化為題材的長詩創(chuàng)作。因深感題材重大，她先后翻閱了大量諸如《中國達(dá)斡爾族通史》等文獻(xiàn)資料，多次與有關(guān)學(xué)者交流研討，并專程赴莫旗等民族聚居地區(qū)采風(fēng)采訪，歷經(jīng)五年，幾易其稿，終于在2021年完成創(chuàng)作并出版了以《達(dá)斡爾艾門之歌》為題的詩集，人民藝術(shù)家王蒙先生還欣然提筆，為詩集題寫了書名。談及長詩詩歌互文的表現(xiàn)形式，她說，這一方面應(yīng)該是受益于中國詩歌創(chuàng)作與審美中詩、歌、音樂乃至舞蹈間相互浸潤的古老傳統(tǒng)。另一方面，達(dá)斡爾族民間說唱及文人寫作中，也多見諸如“烏欽”這種詩歌互文范式，清末著名達(dá)斡爾族文人敖拉·昌興即留有《巡邊記》等以烏欽形式創(chuàng)作的長篇敘事詩。“烏欽”，意為“民間敘事詩”，于2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

石景山區(qū)作協(xié)副秘書長、中國作協(xié)會員、詩人吳穎麗

詩集《達(dá)斡爾艾門之歌》分為《山水之子達(dá)斡爾》《世代忠烈達(dá)斡爾》《生生不息達(dá)斡爾》三個(gè)篇章，采用民歌和詩歌相交融的方法，全景展現(xiàn)了達(dá)斡爾民族的發(fā)祥、發(fā)生、發(fā)展歷史，深情禮贊了達(dá)斡爾民族熱愛自然、熱愛家園、熱愛祖國的民族特質(zhì)。李金明主席在致開場辭中表示，這本詩集語言優(yōu)美，并通過達(dá)斡爾族傳統(tǒng)器具的圖片，圖文并茂地詮釋了達(dá)斡爾族歷經(jīng)苦難和抗?fàn)幦陨幌ⅰ⒎e極向上的崇高精神，是新時(shí)代民族融合的精神史詩。

石景山區(qū)作協(xié)主席李金明

散文《額爾古納密碼》以其對額爾古納移民史的深刻洞察，斬獲“第四屆豐子愷散文獎”。中國自然資源作協(xié)副主席、作家周習(xí)認(rèn)為，這篇散文既有小說般引人入勝的細(xì)節(jié)，又有報(bào)告文學(xué)的真實(shí)、科學(xué)，從親情角度切入巧妙而又令人感動，主題鮮明，內(nèi)涵豐富靈動，值得細(xì)細(xì)品讀。

中國自然資源作協(xié)副主席、作家周習(xí)

北京師范大學(xué)博士、文藝評論家張高峰表示，長詩《達(dá)斡爾艾門之歌》博大而厚重，體現(xiàn)出自覺的史詩性追求，是詩人的還愿與祝福之作。她以其自身成為民族靈魂敞向語言賦形的通道，擔(dān)負(fù)起歌贊民族靈魂的天職，來答謝生命源始的滋養(yǎng)。探尋民族精神的原鄉(xiāng)，以文學(xué)尋根的方式，全詩扎根于民族文化之中，充滿了音樂旋律的奔放，并具有鮮明的地域特色。詩人獻(xiàn)上的是一支歷久而彌新的大地歌謠，呈現(xiàn)出了達(dá)斡爾族蕩氣回腸而激越人心的歷史命運(yùn)變遷。

中國詩歌學(xué)會理事、石景山區(qū)作協(xié)副主席胡松夏表示，達(dá)斡爾族是我國古老的民族之一，為中華民族的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。文化是民族的血脈，《達(dá)斡爾艾門之歌》以詩歌的形式，對達(dá)斡爾族厚重的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，藝術(shù)再現(xiàn)了達(dá)斡爾族獨(dú)具特色民族文化，從一定意義上說，詩集《達(dá)斡爾艾門之歌》超越了文學(xué)的范疇，是記錄和傳播民族文化的藝術(shù)“活化石”。從作品中我們不但可以領(lǐng)會到詩歌的藝術(shù)魅力，更能感受到詩人吳穎麗學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和豐厚。

北京達(dá)斡爾學(xué)會理事長劉德誠發(fā)表了題為《不朽之歌  艾門長存》的講話。他認(rèn)為，《達(dá)斡爾艾門之歌》用詩歌彌補(bǔ)了單純學(xué)術(shù)研究可能存在的感情缺失，為學(xué)界提供了鮮活豐厚的第一手文本，極大地豐富了達(dá)斡爾文學(xué)、達(dá)斡爾民族文化研究的資料寶庫，激發(fā)了本民族成員特別是年輕一代的文化自豪感與傳承使命感。該詩集潤物無聲的教化力量，對民族文化的延續(xù)與振興功不可沒。

《文化中國》欄目制片人孫千雅表示，在《文化中國》的創(chuàng)作理念中，我們始終認(rèn)為，真正有力量的文化記錄，不僅要“存形”，更要“傳神”，要能觸碰到一個(gè)民族跳動不息的文脈與心脈。而《達(dá)斡爾艾門之歌》，正是這樣一部“傳神”之作。它用詩歌的語言，為我們保存了一份關(guān)于達(dá)斡爾族的、充滿溫度與生命力的文化檔案。這部詩集的價(jià)值，遠(yuǎn)超文學(xué)本身。它是一次成功的文化尋根，也是一次自信的文化展示。它讓我們看到，在中華文明的宏大交響樂中，達(dá)斡爾文化是如此優(yōu)美而獨(dú)特的聲部。

莫旗發(fā)改委副主任郭明認(rèn)為，《達(dá)斡爾艾門之歌》將達(dá)斡爾文化的獨(dú)特魅力與中華民族共同體意識進(jìn)行有機(jī)融合與藝術(shù)升華。正是感動于她對這份生命力的精彩書寫，我們必將更加努力守護(hù)文化根脈。

石景山區(qū)作協(xié)駐會副主席代志強(qiáng)認(rèn)為，《額爾古納密碼》有很高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，它不僅講述了額爾古納和山東移民的故事，更在詮釋一種“何以中國”的精神密碼，正是無數(shù)個(gè)像楊勝印、沙瑞合這樣的普通人，用他們的青春汗水和生命在國家的每一片土地上扎根耕耘，才共同構(gòu)筑了我們今天繁榮穩(wěn)固的家園。可以說，這是一篇非常完美的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。

石景山區(qū)作協(xié)副秘書長劉會生表示，吳穎麗十分擅長運(yùn)用意象表達(dá)情感。在《達(dá)斡爾艾門之歌》中，她嫻熟地運(yùn)用達(dá)斡爾族特有的意象，充分展現(xiàn)其詩歌的豐富內(nèi)涵，同時(shí)又將達(dá)斡爾族的意象與中華民族意象結(jié)合起來，激起漢語的張力，凸顯達(dá)斡爾意象的豐盛繁茂和中華民族的鮮明特色。詩歌中多次運(yùn)用“石榴籽”意象，這也是對“中華民族共同體意識”鮮明的文學(xué)表達(dá)。

石景山區(qū)作協(xié)副秘書長田康祺從歷史的角度評析了吳穎麗的文學(xué)作品。他稱贊吳穎麗的文學(xué)功底深厚，比如其對四季的描寫能讓人身臨其境，其文章主題鮮明，重視細(xì)節(jié)并且很有深度，能讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與共情。

石景山區(qū)作協(xié)副秘書長連勇旺表示，吳穎麗的語言鏗鏘有力，又清新純凈，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，開辟出一條民族詩歌的創(chuàng)新之路。這些詩作不僅是達(dá)斡爾文化的當(dāng)代回聲，更為多元文化時(shí)代的中華詩歌注入了新鮮血液，展現(xiàn)出少數(shù)民族詩人重構(gòu)文化記憶的非凡創(chuàng)造力。

石景山區(qū)作協(xié)會員王靖暉認(rèn)為，吳穎麗的胸襟超越了女性的視野，是哲學(xué)的境界。一個(gè)民族精神的經(jīng)久不衰，美好品德的代代相傳，正是因?yàn)橛邢駞欠f麗這樣熱愛故土、熱愛家鄉(xiāng)、懷敬畏之心、追溯先民的詩人。

石景山區(qū)作協(xié)會員冼巧鳳表示，《達(dá)斡爾艾門之歌》為她提供了記錄和傳播漢族與少數(shù)民族文化交融的新思路。通過系統(tǒng)性的記錄、創(chuàng)新性的保護(hù)與富有感染力的傳播，我們完全有可能在守護(hù)中華民族文化多樣性的同時(shí)，講好自身獨(dú)特的地域文化故事。

張本奎（左一）贈送書法作品

研討會后，張本奎向吳穎麗贈送了自己的書法作品“艾門詩心”，表達(dá)對吳穎麗詩作的祝賀和祝福。當(dāng)天，石景山區(qū)作協(xié)還舉行了歡迎袁慶媛、王鶴良等新會員的入會儀式。

供稿：冼巧鳳

責(zé)編：朱夢棣

審簽：陳國棟