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向上的呈現(xiàn),向下的開(kāi)掘——評(píng)黑馬詩(shī)集《煤炭書(shū)》

來(lái)源:作者:周維強(qiáng)時(shí)間:2022-07-08熱度:0

黑馬自上個(gè)世紀(jì)九十年代進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作以來(lái),一直保持著旺盛的創(chuàng)作力,其間,雖有低潮,他也能主動(dòng)尋求思路上的突破,繼而革新自己的創(chuàng)作理念,完成詩(shī)學(xué)上的重新建構(gòu)。黑馬的創(chuàng)作主要集中的詩(shī)歌和散文詩(shī)領(lǐng)域,創(chuàng)作體裁的集中,讓他有更多時(shí)間來(lái)思考和審視自己作品的語(yǔ)言特色和美學(xué)特征。工作內(nèi)容主要和煤炭、地質(zhì)打交道,讓黑馬有了更多機(jī)會(huì)接觸煤、礦工和腳手架、煤礦,寫(xiě)“煤炭詩(shī)”,出版一本和煤炭有關(guān)的詩(shī)集,自然是順理成章的事。其實(shí),我對(duì)近些年涌現(xiàn)出來(lái)的“鄉(xiāng)土詩(shī)”“石油詩(shī)”“煤炭詩(shī)”等命名,持不置可否的態(tài)度,詩(shī)歌就是詩(shī)歌,這種圈子化甚至概念化的命名,反而束縛了詩(shī)歌創(chuàng)作的自由與活力。在沒(méi)讀黑馬的《煤炭書(shū)》之前,我曾心存疑慮,黑馬是否會(huì)跳入“煤炭詩(shī)”的牢籠,為了寫(xiě)“煤炭”而故作矯揉造作之態(tài),寫(xiě)應(yīng)景詩(shī),寫(xiě)應(yīng)酬詩(shī),直至讀完全書(shū),才發(fā)現(xiàn)我的疑慮有點(diǎn)多慮了。這是一本情感的合集,一本詩(shī)人日常生活的合集,是詩(shī)人把平素漫溢的真情詩(shī)句,一首一首撿拾起來(lái),整理成集的合集,也就是說(shuō),是先有了自由的詩(shī)歌創(chuàng)作,后有的整理成集。水到渠成的出版,并不是為了應(yīng)和創(chuàng)作而硬湊成的“煤炭書(shū)”。詩(shī)集以“卷”的形式串聯(lián)起每一首詩(shī),共分五卷,有著名評(píng)論家冉軍作序,后記中黑馬以《我為煤礦工人代言》為題寫(xiě)下了自己寫(xiě)作此書(shū)的感慨。和老井、陳年喜等煤礦工人筆下的滄桑、疼痛之感所不同的是,黑馬書(shū)寫(xiě)煤炭題材的詩(shī)歌則走向了浪漫、唯美、真情和復(fù)古的書(shū)寫(xiě)方向,具體到文本中,我以為有以下三個(gè)方面的美學(xué)和詩(shī)學(xué)特點(diǎn):

向上的呈現(xiàn)。按照“一分為二”的哲學(xué)觀點(diǎn),有疼痛就有歡喜,有憂(yōu)傷就有喜悅。和煤礦題材相關(guān)的詩(shī)歌,有老井、陳年喜寫(xiě)苦難、悲憫的詩(shī)作,那是他們的真實(shí)生活,來(lái)自于一線,有著對(duì)生命大徹大悟后的體會(huì)與觀感;自然也會(huì)有黑馬筆下的“浪漫、唯美、真情”之作,這是黑馬的生活,并不矛盾。反而,我認(rèn)為這是一種客觀存在的真實(shí)。一反“壓抑”“悲苦”“痛徹心扉”的閱讀感覺(jué),讀黑馬的詩(shī),讓我相信人性的美好,感受到了生活的陽(yáng)光與溫暖,在營(yíng)造出來(lái)的詩(shī)意氛圍中,語(yǔ)言明快如刀,意象質(zhì)樸如光,在黑馬的“煤炭詩(shī)”里,你能夠領(lǐng)略到詩(shī)人深沉的愛(ài)與濃郁的情。詩(shī)人絕非濫情或者故作深沉,而是因?yàn)樯钤诘V區(qū),記錄下自己實(shí)實(shí)在在的感受,礦難、死亡、悲傷那樣的詩(shī)歌,已經(jīng)有詩(shī)人下筆了,要想超過(guò)同時(shí)代詩(shī)人的詩(shī)歌寫(xiě)作,除非有比他們更深刻的生命體驗(yàn)或者生活經(jīng)歷,否則,就是依葫蘆畫(huà)瓢,反而寫(xiě)不出像樣的詩(shī)。我以為黑馬是清醒的,他就寫(xiě)自己實(shí)實(shí)在在的生活,寫(xiě)“蘇北”,寫(xiě)“故鄉(xiāng)”,正如他在《黑馬的村莊》里歌吟的那樣:“黑馬的村莊——黑黑的村莊——空空如也/失去星辰的村莊,失去皈依的村莊/我在仰望中,淚流滿(mǎn)面”,讀到這樣的詩(shī)句,誰(shuí)又能說(shuō),詩(shī)人的“淚流滿(mǎn)面”是虛情假意的呢?雖然沒(méi)有老井、陳年喜筆下的深刻與悲憫,但是涌動(dòng)的真情,因?yàn)椤罢妗保瑯涌梢源騽?dòng)讀者的心。

我用“向上的呈現(xiàn)”表明黑馬煤炭詩(shī)的詩(shī)學(xué)特征,是想說(shuō),黑馬的煤炭詩(shī),格調(diào)是向上的,思想是向上的,情感是樂(lè)觀的,有點(diǎn)像礦區(qū)里的綠樹(shù)或者野草,在一堆黑黑的煤中,向上的生長(zhǎng)著,展示著生命的蓬勃與活力。詩(shī)集《煤炭書(shū)》里的詩(shī)句,也恰好驗(yàn)證了這一點(diǎn),比如:“我歌唱,不是因?yàn)榧拍?而是因?yàn)槲覑?ài)/愛(ài)這樸素的、具體的、簡(jiǎn)單的祖國(guó)/愛(ài)一盞礦燈的光榮與夢(mèng)想/愛(ài)春天里的戀曲,她的模樣”(《我歌頌煤……》);再比如《煤是春天的舞蹈家》的首節(jié):“煤是春天的舞蹈家/伸出健碩的肢體,舒展手臂,騰空躍起/伴著機(jī)器的轟鳴聲/在亢奮的傳輸帶上/在春天里,盡情地旋轉(zhuǎn)舞姿”;還比如:“煤情,是用黑暗制造心靈唱片的神/把青燈捻得比夜還長(zhǎng)/淚光中的村莊,比夢(mèng)還輕/夜晚,火車(chē)的轟鳴把我的沉睡喚醒/被夢(mèng)想搬上火車(chē),像火焰,像奔跑的雨滴”(《朗誦》),無(wú)疑,在黑馬的詩(shī)篇中,雖然字面上寫(xiě)的是“煤”和“煤炭”,但稍有心思的讀者都能夠感受到“以物喻人”“詩(shī)以言志”的詩(shī)學(xué)奧義。黑馬歌頌的“煤”,是煤礦工人的勞作,是煤炭詩(shī)人的真情,是個(gè)體面對(duì)礦區(qū)生活的真情朗誦。

作為一個(gè)農(nóng)家子弟,由考學(xué)改變命運(yùn)開(kāi)始,然后接受文學(xué)女神的召喚,黑馬一步一步用自己堅(jiān)實(shí)的筆,書(shū)寫(xiě)著生活。他保留了一個(gè)農(nóng)家子弟質(zhì)樸的真情,同時(shí),面對(duì)著生活的不公與悲憤,他依舊堅(jiān)信生活的美好會(huì)替代那份隱痛或者陣痛。也許有自我安慰的心理暗示,但是,更多的則是一個(gè)詩(shī)人對(duì)于美好人性的固執(zhí)向往。黑馬繼承了古典文人乃至他的故鄉(xiāng)——沛縣人文的精髓,那就是以王者的胸懷看待萬(wàn)事萬(wàn)物,以漢風(fēng)的豪情吟誦古今詩(shī)篇。自然,“煤炭”題材的書(shū)寫(xiě),是他這份豪情吟詠中的一部分,向上的呈現(xiàn)里,就會(huì)有著某種機(jī)緣上的重疊。黑馬的詩(shī)作在閱讀上幾乎不設(shè)置閱讀障礙,意象鮮明,雖然語(yǔ)句通暢,詩(shī)情澎湃,但卻沒(méi)有口語(yǔ)詩(shī)的隨意,這也驗(yàn)證了他的書(shū)寫(xiě)立場(chǎng),那就是,以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的真情尋找寫(xiě)作意義上的普遍性,達(dá)成和閱讀者心靈上的默契與配合。黑馬用一種格調(diào)上揚(yáng)的姿態(tài)展示漢語(yǔ)詩(shī)歌的立場(chǎng)與情懷,洋溢著古典氣韻,又有著本土經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的美學(xué)折射。相得益彰,美而不亂。

向下的開(kāi)掘。如果僅僅以為黑馬的詩(shī)歌一味地上揚(yáng),而不接地氣,就有點(diǎn)以偏概全了。在近三十年的詩(shī)歌創(chuàng)作中,黑馬始終秉持著認(rèn)真與勤懇的創(chuàng)作態(tài)度深耕自己的詩(shī)藝。盡最大能力去豐富自己的詩(shī)歌創(chuàng)作,不重復(fù)自己,不重復(fù)他人,精益求精,從優(yōu)秀詩(shī)歌中汲取技巧與營(yíng)養(yǎng),以閱讀養(yǎng)創(chuàng)作,以交流拓寬創(chuàng)作視野,同時(shí)和胡弦、丁可等優(yōu)秀詩(shī)人相互切磋、交流,黑馬“向下的開(kāi)掘”既有現(xiàn)實(shí)的悲憫意識(shí),又有寫(xiě)作上的突破與靈魂上的追求。在《煤炭書(shū)》中,有不少詩(shī)篇折射了這位不僅贊頌生活的美好,而且貼近生活的真實(shí),記錄苦難與礦工艱難生活的煤炭詩(shī)人的同情心與悲憫心。黑馬對(duì)底層生活的記錄與描述,更想引發(fā)讀者的思考,引發(fā)關(guān)于生命真相,關(guān)于生活真相的思考,而不僅僅是呈現(xiàn)后的一種情緒釋放。由于詩(shī)人生活、工作在礦區(qū),在擁有第一手資料的同時(shí),如何建構(gòu)與解構(gòu),如何重塑與再造,黑馬在思索的同時(shí)沒(méi)有忘記自己的詩(shī)人使命。他的詩(shī)歌,總會(huì)在詩(shī)句里設(shè)下疑問(wèn),然后引導(dǎo)著讀者跟著他設(shè)下的疑問(wèn)產(chǎn)生聯(lián)想與心緒上的啟發(fā)。

比如《下到煤巷的深處》:“下到煤巷的深處/你才會(huì)懂得真正的生活/那些上升的、下降的風(fēng),那些破碎的時(shí)光/燙傷了多少黑夜和黎明/翻滾的力量,勢(shì)如松濤/如閃光的星辰搖撼著顫抖的大地”,不用多言,詩(shī)人用真情的詩(shī)句展示了“下到煤巷的深處”是一種怎樣的體驗(yàn),這種體驗(yàn),是切膚地真摯,伴隨著孤獨(dú)、寂寞、寒冷和真實(shí);《八百米深處》這首詩(shī),則將礦井下降的深度調(diào)至更深的距離:“在荒謬的生活中間/是煤,一再教我學(xué)會(huì)了敬畏/黑色的煤是我眼中幸福而絕望的金子/在煤海的深處/睜著黑洞洞的眼睛”,豈止是在寫(xiě)煤,就是在寫(xiě)煤炭工人的真實(shí)生活,兩相對(duì)比,地上的凡俗生活和地下的孤寂生活,是兩個(gè)世界的兩種鏡像,感恩凡俗生活的寧?kù)o,是無(wú)數(shù)人奉獻(xiàn)后創(chuàng)造的寧?kù)o,是以“礦工”為代表的向下攫取光明的人貢獻(xiàn)了自己的熱能與熱量;而《一千五百米深處的活字典》則寫(xiě)出了新奇的感受:“每一次黑暗中的跋涉/都是一次生命的洗禮/披荊斬棘,嘔心瀝血,以匍匐的泳姿/撰寫(xiě)出一部工業(yè)文明的活字典”,從煤巷下降到八百米,再到一千五百米,不僅僅是距離上的向下,還是心靈上的向下,是生命體驗(yàn)的向下,詩(shī)人黑馬,做好了親近詩(shī)歌真相的準(zhǔn)備,親近礦工真實(shí)生活的準(zhǔn)備,所以,他向下的姿態(tài)有著決絕的勇氣與力量。

同時(shí),黑馬寫(xiě)煤炭,一直沒(méi)有在“煤炭”這個(gè)單一的題材上做意象的重復(fù)。他將“煤炭書(shū)”的寫(xiě)作背景置于“蘇北”這一意象的布景里。在大蘇北的平原上,展開(kāi)自己美學(xué)和詩(shī)學(xué)上的想象。這也是黑馬詩(shī)歌的浪漫所在,因?yàn)殚L(zhǎng)期在蘇北生活,對(duì)蘇北的熱愛(ài)與忠誠(chéng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些異鄉(xiāng)來(lái)的過(guò)客。眾所周知的原因,國(guó)內(nèi)的煤礦,大都是先有礦,后有工人勞作。很多煤礦工人有著背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷,從天南海北云集到礦上展開(kāi)作業(yè)。這也是很多煤礦詩(shī)人在書(shū)寫(xiě)“煤炭詩(shī)”時(shí),既有生活上的艱辛描述又有離鄉(xiāng)的哀愁記錄,雙向的情感交織在一起,有著復(fù)雜而艱深的體會(huì)。黑馬則是深耕蘇北這塊土地,土生土長(zhǎng)的蘇北人,這樣,得以在童年的記憶,少年的經(jīng)歷以及原始的對(duì)土地的崇拜和圖騰精神的建構(gòu)里,審視“煤”這個(gè) 意象,從而讓他筆下的“煤”更有著素樸的回溯,且由于詩(shī)人能夠感同身受理解鄉(xiāng)情鄉(xiāng)親的苦痛,而讓詩(shī)歌有了更為濃郁的懷鄉(xiāng)之情。

漢詩(shī)的光芒。詩(shī)集《煤炭書(shū)》,完美踐行了黑馬的詩(shī)學(xué)觀:“提倡獨(dú)立、自由、創(chuàng)意、簡(jiǎn)潔的詩(shī)歌,主張回歸漢語(yǔ)詩(shī)歌的民族性和傳統(tǒng),同時(shí)萃取西方現(xiàn)代詩(shī)藝術(shù)精湛的技法,古今貫通,中西合璧,賦予中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌新的元素、活力和遼闊的氣質(zhì),堅(jiān)守在人民中間寫(xiě)作,為人民代言,保持詩(shī)人在時(shí)代中特有的啟示、純粹與擔(dān)當(dāng),旨在傳承漢語(yǔ)詩(shī)歌藝術(shù)魅力,并試圖抵達(dá)‘大詩(shī)歌’的境界與高度。”

黑馬寫(xiě)下自己的詩(shī)學(xué)觀,同時(shí)也在踐行自己的詩(shī)學(xué)觀,做到“知行合一”,實(shí)屬難得。整本詩(shī)集,似乎也在朝著恢復(fù)漢詩(shī)的民族性傳統(tǒng)的方向上靠攏。我在閱讀的過(guò)程中注意到,黑馬化解大詞運(yùn)用主旋律意象的能力有著自己的心得和體會(huì)。這些在很多詩(shī)人看來(lái)根本不可能入詩(shī)的詞語(yǔ),在黑馬的詩(shī)歌中卻有著非常合適的位置,將抒情的風(fēng)格恰如其分地嵌入其中,將情感合理地楔入肌理,整首詩(shī)的氣韻就顯得平和而唯美。黑馬的詩(shī)歌語(yǔ)言是平實(shí)的,平實(shí)的語(yǔ)言背后濃縮著詩(shī)人的真情。借由詩(shī)歌傳遞出他對(duì)生活的熱愛(ài)是真摯的,他對(duì)礦工的贊美,對(duì)“煤”的贊美,對(duì)風(fēng)景的贊美,都有著非常動(dòng)人的藝術(shù)感染力。鮮活的詞語(yǔ),在黑馬的筆下跳躍,強(qiáng)烈的代入感,讓我身臨其境,也會(huì)情不自禁地歌吟與傳唱。詩(shī)意萌發(fā)的地方,恰恰是風(fēng)景產(chǎn)生的地方。黑馬將“煤”的詩(shī)意推向了一個(gè)新的境界,不再是苦情的,掙扎的,甚至帶有著個(gè)人情緒上的不理智,反其道而行之的寫(xiě)作,則讓黑馬詩(shī)歌呈現(xiàn)的是春天般的溫暖,這種溫暖帶來(lái)的是希望,是力量,是美好人性的一次次精彩的呼喚。當(dāng)人們讀完黑馬的詩(shī),會(huì)情不自禁地去吟誦,從而驗(yàn)證,黑馬的詩(shī)和“歌”有著邏輯上的聯(lián)系和古意上的契合。

自媒體時(shí)代,詩(shī)歌的傳播途經(jīng)更加便捷,各種類(lèi)型的詩(shī)歌輪番登場(chǎng)。漢語(yǔ)詩(shī)歌站在了時(shí)代的十字路口,詩(shī)人為何寫(xiě)詩(shī)?如何寫(xiě)詩(shī)?寫(xiě)什么樣的詩(shī)?不僅僅是詩(shī)人所要面對(duì)的問(wèn)題,其實(shí)也是每一個(gè)詩(shī)歌從業(yè)者所要面對(duì)的問(wèn)題。黑馬的詩(shī)集《煤炭書(shū)》,之前書(shū)名為《烏金記》,因?yàn)榉N種原因遂更名為此名。雖然寫(xiě)作煤炭詩(shī)已經(jīng)有不少年頭,但是真正把煤炭詩(shī)結(jié)集出版,在黑馬的創(chuàng)作生涯中,這是首次。在詩(shī)集《煤炭書(shū)》中,我的懷舊思緒和懷古之情一次次被激蕩出來(lái)。黑馬的詩(shī)歌中,表達(dá)了不少對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與呼應(yīng)。同時(shí),對(duì)于古典詩(shī)歌的意境再造和運(yùn)用,也有著自己的美學(xué)傾向,像《爐中煤》是對(duì)郭沫若詩(shī)作的隔空唱酬:“我沉醉于此——/煤的光明、煤的熾熱、煤的寬廣之中/那通向黎明的/——全人類(lèi)的自由!”,像《關(guān)于煤的十七個(gè)童話》,以短句或者小令的形式,書(shū)寫(xiě)了對(duì)“煤”的詠嘆;像《浴火之煤》:“煤礦,像明月依偎著我的一生/每一塊煤都很安詳/在裊裊的炊煙里/從家譜里走失的人正贏來(lái)浩大的春天”,用浪漫主義的筆調(diào),寫(xiě)出了煤燃燒著的熱情。

通讀詩(shī)集《煤炭書(shū)》,我更愿意相信這本詩(shī)集是一曲交響樂(lè),帶著礦山的深沉與靜穆,穿越云層,在耳邊奏響。黑馬把煤炭詩(shī)作愛(ài)人、朋友、親戚,繼而抒發(fā)心內(nèi)的情感,這些詩(shī)歌有的寫(xiě)作在九十年代,有的寫(xiě)作于疫情期間,但是收集在一起,卻有了恒久的感動(dòng)與光芒。隨著新能源的推廣,終有一天,以煤炭石油為代表的消耗性資源會(huì)退出消費(fèi)市場(chǎng),但是煤炭貢獻(xiàn)的價(jià)值,煤炭詩(shī)人貢獻(xiàn)的價(jià)值,定會(huì)在時(shí)光的冊(cè)頁(yè)里留下深刻的足跡。審視黑馬的詩(shī),我有時(shí)在想,他能否寫(xiě)得再深刻一點(diǎn),或者古典意境的化用再寬泛一些,對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)刻畫(huà)更準(zhǔn)確一些,或者就像老井、陳年喜那樣,書(shū)寫(xiě)疼痛與悲情,可是轉(zhuǎn)念一想,那還是黑馬么,那還是黑馬所寫(xiě)的煤炭詩(shī)么?也許,正是因?yàn)楹隈R詩(shī)歌的獨(dú)特性,才成就了黑馬詩(shī)學(xué)觀的存在。別林斯基說(shuō),詩(shī)是生活的表現(xiàn),或者說(shuō)得更好一點(diǎn),詩(shī)就是生活本身。黑馬的生活對(duì)應(yīng)著蘇北大地,對(duì)應(yīng)著蘇北的鄉(xiāng)愁,也對(duì)應(yīng)著黑馬的煤炭詩(shī)的詩(shī)學(xué)觀。所以,黑馬煤炭詩(shī)的浪漫唯美元素,是自發(fā)的,是來(lái)自心靈深處的,同時(shí),他筆下的那些大詞,也帶有黑馬的體溫和聲音。我在《煤炭書(shū)》中感受到的,是一個(gè)詩(shī)人用生命體認(rèn)礦工世界的過(guò)程,是情感的燃點(diǎn)和沸點(diǎn)爆發(fā)的過(guò)程。在煤炭這個(gè)意象世界里,黑馬完成了生命和靈魂的皈依。黑馬和他的煤炭詩(shī),會(huì)沿著漢語(yǔ)的詩(shī)歌傳統(tǒng)繼續(xù)書(shū)寫(xiě)下去,有理由也值得讀者去期待。

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