《道德經(jīng)》所體現(xiàn)的哲學思想
謝發(fā)銀
在西方哲學波德萊爾時，提出一種“集中哲學”，即一切有意識有目的的集中構成和集中存在。從老子《道德經(jīng)》的創(chuàng)造之道，即從道體、道志、道識、道用四個執(zhí)象可以很好地來論述。《道德經(jīng)》第三十五章所講的“執(zhí)大象，天下往”，也是在展示集中與被集中的哲學世界觀。
這樣來學來講《道德經(jīng)》，可以進入多種境界，又可以打通各章節(jié)。而老子用這么多意向的原因就是他也想指出，為著意識和目的，要一步一步、一處一處去踐行。
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