從文字中理解“幸福”
來源：作者：劉凱昌時間：2011-12-25熱度：0次
許慎•說文解字序：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書，書者如也。王羲之•自論書中也認為“……點畫之間皆有意，自有言所不盡。得其妙者，事事皆然……”說的就是，中國的文字為表意文字。
什么是字？什么是正字？沒有字，何談字體。我們的祖先真是偉大，不僅發明了文字，還附麗了字體。 形聲字，表意字，象形字，假借字等等，按照遞歸原理，文字由表意回到單字，由單字到組合?？墒?，中國每個文字具體的起源寓義，如果不研究留意，我們并不知道。一字知千秋，細心體味文字的表象意義，重溫祖宗留給我們對世界的判斷，很有意思。
就拿近年來關注度很高的“幸?！眮碚f吧。
“幸”實際上是古代的干欄式建筑。即居所之意。浙江余姚河姆渡遺址為代表的長江流域及以南地區的建筑模式——干欄式建筑；一般是用豎立的木樁或竹樁構成高出地面的底架，底架上有大小梁木承托的懸空的地板，其上用竹木、茅草等建造住房。干欄式建筑上面住人，下面飼養牲畜。河姆渡遺址的干欄式建筑，代表著我國新石器時代的建筑水平，雖然出土的榫卯木構件僅上百件，只占構件總數的十分之一，絕大多數的節點還采用藤條綁扎加固方法，但這并不能因此而降低對河姆渡人建筑技術的評價。在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。中國古代史書中又有干欄、干蘭、高欄、閣欄和葛欄等名，當是由其他少數民族語言轉譯而來的音變。此外，一般所說的柵居、巢居等，大體所指的也是干欄式建筑。考古學和民族學中的所謂的水上居住或柵居，以及日本所謂的高床住居，亦屬此類建筑。這種建筑自新石器時代至現代均有流行。主要分布于中國的長江流域以南以及東南亞，中國內蒙古自治區、黑龍江省北部，蘇聯西伯利亞和日本等地都有類似的建筑。
“福”字則是男女組合，有田地生產糧食，有衣衫御寒。
因此，幸福只是基礎硬件條件。如果有兒女一雙，那就幸福美滿。而快樂是心境，幸?？鞓纺鞘歉邔哟巍?BR>
(編輯：作家網)
