《雪非雪花非花》后記：讓清新的風撲面而來
來源：作者：歐陽新獻時間：2013-08-28熱度：0次
《雪非雪 花非花》后記
讓清新的風撲面而來
給詩集起個名字，就像給孩子起名字一樣，對于我來說是很在心的一件事。
就叫《雪非雪·花非花》吧，也并非是我愛雪愛花的緣故，而是另有原因。
所以雪非雪，只不過是因為在冷酷的世界還有另外一種期盼，一種寄托。千里冰封，萬里雪飄在每個人的心里都會有另外一種解釋。也并非就不會產生浪漫和夢想，甚至寄托和希望。英國詩人雪萊《西風頌》中：“讓預言的喇叭通過我的嘴唇，把昏睡的大地喚醒吧！冬天來啦，春天還會遠嗎？”
所以花非花，也絕不是一切都是美好的東西。《面朝大海，春暖花開》是海子的抒情名篇，寫于1989年1月13日，這首詩歌以樸素明朗而又雋永清新的語言，擬想了塵世新鮮可愛，充滿生機活力的幸福生活，表達了詩人真誠善良的祈愿，愿每一個陌生人在塵世中獲得幸福。但是兩個月后，海子在山海關附近臥軌自殺。你怎會去想像：從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開/
“春風惹得游人醉”對某些人來講也許是外在的、表面的。所謂詩無非就是大自然與人的心靈撞擊所產生出來的聲音。“春有百花冬有雪，夏有涼風秋有月。心中若無煩心事，便是人間好時節。”是要人們表達一種思想，達到一種超脫。
《雪非雪·花非花》是在矛盾沖突中出現的，既不浮也不嬌，并非春花雪月那樣不堪一擊，總讓人想到另外一些東西來。美國神秘世界的祭司詩人斯蒂文斯寫得好：“白雪覆蓋的山峰間，唯一動彈的是哪黑鳥的眼。”就是在黑與白、自然與生命的互換中間給人以心靈的震撼。《雪非雪·花非花》所需要的也應該是生命、自然、心靈的相互撞擊所產生的聲響。
現代詩人在一定程度上刻意追逐形式、結構、語言的完美，但忽略了詩的意象、形象、內涵。極像皇帝的新裝，讓人看到的是虛幻飄渺的。即使是一件美麗的紗裙，但是一旦缺少了人體結構，忽略了生命的存在，也會是空空如也。像看到了一瓶茅臺、XO一樣，喝了以后才知是擠兌了白開水、污水、工業酒精，人們很容易被外在的東西迷惑。完美的詩歌，像一滴滴晶瑩透明的水珠，只要找到恰當的角度，就能從中欣賞到折射出來的七色陽光！”正如蘇東坡所云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。
“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。”這是南朝梁時著名的醫藥家、煉丹家、文學家陶弘景回答梁武帝詔書的短詩，猶如白話文脫口而出，非常自然。梁武帝來詔書期待陶弘景出山輔佐，發出了“山中何所有”之問，故陶弘景有此答。明快又富有哲理。把“物象”引申到社會生活，靠豐趣的形象隱喻出奇異的哲理，讓我們因之頓悟，醒目、嘆喟、沉思，讓心靈閃耀理性的光輝。
號稱“布袋和尚”的一首禪詩也許讓詩歌創作更加明朗化。“手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前。”這樣的詩既清凈，又自然，矛盾的東西如何化解為富有哲理的東西值得思考。
《雪非雪·花非花》，卻一個“非”字，給人深思，也并非一個“非”字那樣簡單。在寫“走在鄉間的小路上”這首詩時，我沒用連篇累牘去寫鄉情，而是筆鋒一轉：“雖不敢遺忘，卻為何遺忘，我走在回鄉的路上”這是思想在矛盾中碰撞的火花，給人遐思，引起共鳴。又如“獨行”的結尾，“一絲不易擦覺的，風走進一扇大門又從另一扇大門走出”有形與無形的結合，現實與思想的結合，凸顯了詩歌的禪意及內涵之美。在“我倒立著看自己”的結尾，只一句“我倒立著看自己，不需要睜大眼睛”簡單明了、快捷深刻。
人最大的敵人是自己，最危險的敵人也是自己。詩歌創作也一樣，沒有突破就不會發展。把握這種藝術，沒有活躍的思維甚至靈感式的頓悟是不可能的，沒有一種神奇靈妙但又合情合理的聯想、嫁接和再創造也是不可能的。
記得一位大師說過，莫為詩而詩。著名詩人臧克家“有的人死了，他還活著。”著名詩人艾青“為什麼我眼里常含淚水，因為我對著大地愛的深沉。”著名詩人舒婷“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚。”多么簡樸的語言，多么深情的語言，讓人刻骨銘心，愛不釋手。魯迅“敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓鮮血”的浩然正氣，他“橫眉冷對千夫指”的大恨和“我以我血薦軒轅”的大愛。用詩歌激發人們對人的價值、尊嚴、個性，人的獨立人格、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運等等的思考。就象“世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界”（羅曼·羅蘭語）的貝多芬，三十二歲時曾發出的吼聲：“我要扼住命運的喉嚨！它絕不能使我屈服！”
而時下那些站在虛空望星辰，空對空。沒有生活積累，卻故弄玄虛。高高在上，冒充導師，喳喳哇哇亂喊一通。你讀不懂是你的事，你看不下去說明你水平低，你要對我指手畫腳、指指點點你還不夠格，你要對我說一個不字我就不高興。“墻上蘆葦，嘴尖皮厚腹中空”，死豬不怕開水燙，既不接受又不肯彎腰，無非一把稻糠而已。
詩應該是在自然生活的狀態下一氣呵成的。道生一，一生二，二生三，三生萬物。反過來，萬物歸一。這一應該是自然，是生活，是實實在在的生活。“盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云；歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這首詩是唐朝有一位比丘尼到處訪道，后來開悟所作的，禪意十足，往往不經意間已成經典。
現代詩歌創作是不是也要開悟而作呢？自然綻放的花是美麗的，自然釋放的詩才稱為好詩。撲朔迷離，無關疼癢的詩不是詩，霧中看花的詩才是詩。所謂“功夫在詩外”，不妨“清水出芙蓉，天然去雕飾”。記得一首寫“雕塑”的詩很好“把不是人的地方去掉，就是人”，反過來“把詩歌創作不需要的東西去掉就是詩”。否則，還有誰去讀詩賞詩。
有兩個字叫“放下”，我認為一要放下架子，別屎克朗戴眼鏡——冒充么什么大師；二要放下心態，把自己當一老百姓看，多深入生活，自己的東西是否是人民大眾所需要的；三要提高修養，在語言結構形式修辭上下一番功夫，把詩歌創作作為藝術呈現出來。多關注人生、民生，多關心和平、和諧，多關注自然、生命——這正是詩歌藝術創作所缺少的，是詩歌創作中必不可少的鈣。而當下缺少的正是這些。
有一句話叫“反過來”，你反過來站在別人的立場看一看。你不要總想著自己，而忘了周圍的存在。世界是以你為中心，還是以蕓蕓眾生為中心，詩歌創作也要遵循這樣的原則。
《雪非雪·花非花》，是吶喊。《雪非雪·花非花》，是歌唱。遵照自然規律，讓詩意自由飛翔，才真正會把我們帶向更清澈透明也更高遠遼闊的空間。
《雪非雪·花非花》在即將付梓出版之際，不禁感慨萬千，感謝國土資源作協主席常江先生、副主席胡紅栓先生為詩集作序。感謝為此書題字的原中國國土資源作協常江主席、河南省書協胡秋萍主席。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”有各位朋友和導師的鼎力相助，我將繼續在詩歌創作的道路上走下去。
2012年2月22日0：2
于河南省登封市觀雪山房 (編輯：作家網)
