泡桐紫花開

泡桐看似隨意地在進村子正門的臺階前的小路上一溜排開，挺拔筆直，五棵成行。村子是一個明清時期的古村落，進村的路設計地有些曲折，或許村落的設計者有曲徑通幽的深意。不管是啥意思，一般客人進村是很少走這條路的，她要繞一個大圈子才能進正門。其實村子有著2個耳門，還有一些偏門。平常大家就走這些偏門或耳門，不是重大節日或什么盛世，客人也是走這些耳門或偏門的。

其實村落藏在一個山背后，正如其名，村子叫著竹山背，所以進村必須爬上山背，然后沿著山脊走上半圈，下坡是臺階，走上二十九級臺階，就有一條進偏門的路，可是要進正門，還的繼續下臺階，大約10來級，由于歲月變化，這些麻石不見了，只是碎石鋪就。是一條斜徑，路的里邊是一道青石壘就的墻，路外面是幾丘菜圃，在菜圃的上邊是一溜泡桐，間隔5米左右，肯定是今人種植的，很有規律性的。

泡桐這種植物屬于速生植物，長得過于快，不太為古人所喜歡。村子的東邊有2株香樟，需要數人合抱，樹冠巨大，綠影負壓數十米，現在還有1株遺存。村背的路口有2株楓樹，樹高十多米，在一片竹林若如鶴立雞群，特別是秋天，兩團紅火的葉在郁郁蔥蔥的竹林中，更外耀眼，或許這是村落建設者有意設計的地標。

泡桐有一個姊妹樹，頗為古人喜愛，那就是梧桐樹。《詩經·大雅·卷阿》中呤到：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”。莊子在《秋水》中也說道：“夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是指鳳凰，它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。可見梧桐樹在古代是多么高貴的，可是一字之差，他們的區別就很大了。古人幾乎沒有關于泡桐的呤詩。泡桐主要生長在南方，不太耐寒，沒有“梅花香自苦寒來”的品行，估計不被南方的詩人墨客喜愛，自然就沒有什么呤哦。老百姓也會隨俗這種流風，那些高大上的植物自然也會種植在庭院。

泡桐雖然在村子的路口看似有著迎賓的姿勢，但因其不具有那種優勢，自然也不會被先人載在這里作為觀賞性植物。特別是作為正門的必經之路，更加會考慮這個問題。不被古人看好的植物，自然不能等大雅之堂，否則可能被外人看輕。今人并不講究這些，何況那些久遠的詩書禮樂。載幾棵泡桐，既可以美化環境，又可以作為經濟林，何樂而不為呢？

站在村子的禾坪上，其實就是進村子正門口的院子，眺望那幾株泡桐，紫花正開，若如喇叭一串串，又像小燈籠疊疊相掛，一陣風出來，若如鈴鐺飛舞，徐徐而下，落在菜圃里和不遠處池塘。葬花的姑娘傷感的是桃花零落，其實泡桐花也是一樣的，只不過是其高大的外形，掩蓋了其嬌弱的一面。

春天是萬物復蘇的季節，也是花開花落的時候。有的為春天蓬勃而生出生機，有的因春去而傷情，看著泡桐的紫色花，是一份紫色的心境，暖暖春意。雖然每年只有清明這個節日在村子里呆的時間的久一點，還要去山里看看祖先的墓塋，既是一份懷念，也是一份家的牽掛。與村里的兄弟聊起，村落正在一天一天頹廢，墻禿了，瓦佚了，窗欞起了蛛網，大門正在被蟲兒咬噬。可忙碌的后輩們也一天天走了出去，那里有時間去打理她。百年村落就這樣堙沒在時間的灰塵里嗎？他們說不，與其到遠方去看風景與詩，不如多回回老家，看看這青磚青瓦，其實詩就在每一塊磚里，還有那盛開的泡桐花。

(編輯：作家網)