群山呼喚出詩的意境
來源：作者：趙維峰時間：2013-04-18熱度：0次
欣聞張步青先生于2011年9月出版了他的詩集------《勘探路上》，我就一直在期待中拜讀他的詩作，當一本飄著墨香，由大眾文藝出版社出版，封面印刷精美的書擺在我的面前時，我愛不釋手地翻閱著，字字句句品味著，就像品味一杯清香濃郁的龍井茶。
毛澤東說：“詩言志”。詩如其人，詩人常常以嘔心瀝血的詩篇反映時代的精神風貌，表現人民的心聲和愿望，他高度關注時勢政治，心猶天下，涉獵廣泛，屈原,毛澤東都給了我們很大的影響與啟發。張步青出版這本詩集，因為詩集凝聚了他的心血與智慧，那些富有哲理的詩句，謙遜好學，默默無聞，踏踏實實的人生歷程都溶解于詩句中，就像一壇老酒越陳越香濃，越喝越有滋味。
步青先生是河南省地礦局第一水文站高級工程師，上世紀八十年代發表文章，并加入新鄉市作家協會，作品常見于全國文學雜志.由于步青先生是一資歷很深的地質專家，所以他的作品很多反映的是地質勘探隊員的生活情趣和理想信念的，正如他在詩集《并非后記》中說的；“我所以要出這本集子，也只是想讓更多的人了解勘探隊，了解勘探隊員的生活，想通過這本書告訴人們，勘探隊員在干什么，想什么？由于他們的事業決定著他們工作場所的特殊性，多少年來讓人們生出許多神秘感。然而，卻很少有人關注他們，特別是文學作品去關注他們，在諸多的文學作品中，反應勘探隊員生活的作品很少，這讓許多勘探隊員心生一絲孤獨，正是這一絲孤獨的觸發，我才想出版這本書。這本書所反應的只是勘探隊員生活中的一角，對于他們生活中的風貌，對于他們所干的事業，遠遠沒有涉及更深層次的描寫。我想把這本書當做一塊磚拋出去，希望引來更多的奇葩美玉。如果成真，我會感謝他們對勘探隊員的關注。由于反眏勘探隊員的文學作品太少，我還要繼續寫下去。勘探隊員自己寫自己，別人不寫，自己再不寫，這不是勘探隊員的性格。”
一個執著，堅強的老人形象呼之欲出，躍然紙上，他有著巖石的性格，大山一樣的情懷，年逾花甲，筆耕不息。在物欲橫流，急功近利，買方市場沖擊下，他文思泉涌的閘門一旦啟開，便一發不可收拾在群山疊嶂的峰巒中，呼喚出一篇又一篇詩的意境。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。勘探路上，詩行天下，步青先生詩集的出版，驅走了一絲孤獨情懷，在詩壇上猶如一石激起千層浪，浪花匯集，奔騰入海，海水潮涌，我們期盼詩壇的錢塘江大潮及早到來，我們將為之推波助瀾，其景致將美不勝收，讓我們為其鼓之，呼之，觀之，嘆之 近代國學大師王國維在《人間詞話》中把文學藝術境界歸納為三條，即經典三境界：
其一：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 （宋 晏殊 《蝶戀花》）
其二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 （北宋 柳永 《蝶戀花》）
其三：眾人尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。（宋 辛棄疾 《青玉案》
元夕）。
同樣，步青先生的《勘探路上》，理想與現實也要經歷這三種意境的磨練與考驗。
意境一：
在那感情的荒年/ 忍受愛的饑渴/為了僅存的信念/我同你一起跋涉/我要用愛的經緯/編織一個彩色的夢/用鮮花和荊棘/在山野點燃一盞明燈/ (《勘探路上》第25頁)
我只想依偎在你的身邊/和你一起聊天/我什么都不愛聽我/只想聽你的松濤響泉/我只想看/春日的艷妝/冬日的素裙/因為我愛你呀/才釀成這熱戀的情思萬千/我不善情書/只有讓忠誠燃起愛的火焰/我無須約會/總能讓青春趕上你的時間/讓月老見證吧/我能經的起時間的考驗/我將用理想的瓊漿/寫成終生愛你的誓言/ （同上 第9頁）
在《山戀》中他更加堅定的表白：沒有紅娘的鵲橋/我卻一往深情地/把自己許給了大山/我們相愛/引起冬的嫉妒/他在我們相約的路上/布滿了冰/我全身心的愛/豈能被冰雪擋住/在那無法相見的日日夜夜/我寫滿了一頁又一頁情書/鏟除了橫在路上的堅冰/
( 《勘探路上》 山癡 第24頁 )
意境二：
我們第一次相見/是在那水聲叮咚的泉邊/我看到你那目光里/流瀉著驚異和羞澀/你只問了我一句話/別的什么也沒說/我們又一次相見/是在機聲隆隆的山坡/我感到從你那注滿青春的心房/正飛出理解的愛波/我那時剛下班/帶著滿身的油泥/你卻把柔情蜜意的話傳遞/我們再次相見/是在我們的帳篷宿舍/我從你那豐滿的軀體上/聞到了沁香/
（《勘探路上》 愛鉆工的姑娘 第8頁）
意境三：
詩人運用四季變化描述：春天懷孕了/夏季是最好的妊娠歷程/大汗淋漓/步力蹣珊而熱烈/五彩斑斕的秋/靜靜地分娩/大雪為冬蓋了一條被子/讓寶寶舒舒服服地睡/然后把生機還給春天/ （《勘探路上》 第38頁 ）
詩人通過對愛情的漸進描述，戀愛從量變到質變的水到渠成，既有對勘探事業的忠誠與奉獻，又有愛情的纏綿與誓言，事業與愛情的成功交相輝映，陽剛與陰柔的天地合融，這樣美妙的意境被作者恰如其分的靈活轉換應用，在字里行間中張顯流露的更加充分，它帶給讀者心靈美的感受，含蓄的愛情描寫，給詩的意境帶來無限的想象空間。
談到文學藝術想像時，《文心雕龍》中提出了“積學以儲寶，鈞理以富才。”他強調藝術想象要有廣泛的生活知識積累。他還說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”也就是說文學批評中的真知爍見，只能建立在廣博的學識和閱歷之上。同時批評那些“各以所長，相輕所短”的觀點。“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之王”的不良批評風氣。
在談到詩的文采與詩的想象空間時，《文心雕龍》中又講到：“詩文的內容不是一般的語言，而是和“像”，“文”,相結合有“采”的語言,兩者關系是：“情者，文之經，辭者，理之緯。經正而后緯成，理定而后辭暢。”它們相輔向成，形成完美統一，而在創作中通過“神思”達到的。
“神思”是一種自由的想象空間，“文之思也，其神遠矣，故寂然疑慮，思接千載，悄然動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”。“登山則情滿于山，觀海則情溢于海，我才之多少，將于風云并驅矣。”
以情動人，以情感人，情是詩的果肉，辭是詩的骨架。步青先生描寫地質隊員思念妻子的詩句同樣讓人為之動容，那個急切回家探親的地質隊員的幾個動作刻畫的惟妙惟肖，真是一個令人拍案叫絕的小品。在寫作格式上，作者參照了前蘇聯詩人馬雅可夫斯基的樓梯詩，同時還參照了著名詩人賀敬之《雷鋒之歌》的寫作模式，讀起來使得語言更加鏗鏘有力，具有明快的節奏感。
到山上 / 想著地里的莊稼/ 到田里/ 念著山上的鉆塔 / 一次次別離 /像一次次/ 把聯體分割/
離別時/ 你留下彼此寂寞 / 月亮升起的時候 /升起兩地牽掛/
（《 勘探路上》 一頭沉變奏曲 第43頁）
日歷/ 翻了又翻/ 筆/ 拿起又放下/ 每天讀的書/ 放回書櫥/ 不穿的衣服/ 掛到衣架/ 從來不疊的被子/ 疊了又疊/ 本來潔凈的地板/ 拖了又拖/ 唯獨那 /一絲焦慮/無處置擱 /
（ 《勘探路上》 迎接探親 第44頁）
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。作者與山打了一輩子交道/ 他勘探了山的靈魂/ 復制了山的檔案/ 山把他掏空了/ 他卻沒有把山破解/ 當他滿頭白發的時候/ 山卻向人們展示青春 /這輩子/ 他是離不開山了/ 爬不動山的時候 /又要把山背回家/ 他要伴它/ 慢慢變老/ 老了/ 也不與山分離/ ( 《山癡》第48頁)詩人在感受歲月滄桑之際，要我們在平凡的生活中詩意的活著。地質工作是國家資源的情報站，勘探隊員就是偵察兵。世界能源的緊缺，引起國家加緊對這方面的研發。溫家寶總理曾是一個地質工作者，他對自己要求：入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，他還多次引用林則徐的詩：“茍利國家生死以，豈能禍福避趨之。”讓我們用溫總理喜歡的名人詩句共勉之。
詩是文學作品中經典的經典，詩的繁榮與低落會直接影響到戲劇的興衰。所以在文學作品中它是上海南京路上的珠寶店，北京王府井中的榮寶齋。步青先生的詩作是用地質錘反復敲打出來的，是用放大鏡把生活中的小事放大出來的，其中每一件事又是用羅盤前后測量出來的。他對地質事業愛之有加，其詩作與地質工作息息相關。如果作者沒有扎實的文學功底，遇見再多的恐龍蛋，三葉蟲你也會索然無味，生活覺得平淡如水，激情也會蕩然無存。平頂山作家劉慶邦出版了許多關于描寫煤礦工人的小說，作者本人就是一個農民出身的煤礦工人，慘烈的礦難無時不震撼著有良知的作家心靈，久而釀之，好的作品就會噴之而出。而步青先生的詩作《勘探路上》，同樣從一個地質隊員成長為一個地質專家，所以描寫起自己的生活，筆鋒的駕馭就顯得那么輕車熟路，得心應手。真可謂：知我罪我，唯有春秋。
(編輯：作家網)
