新女性主體意識(shí)的覺醒
——讀《春桃》
雨果的小說《悲慘世界》中的多米埃認(rèn)為：“一個(gè)漂亮的女子，便是一場戰(zhàn)爭的原因，一個(gè)漂亮的女子，便是明目張膽的盜竊”，而偉大哲學(xué)家叔本華也說：“女人的理性非常薄弱” “女人是精神上的近視眼”。但許地山先生卻在《春桃》中向我們展示了一個(gè)新女性——春桃，在一個(gè)“不鬧兵便鬧賊，不鬧賊便鬧日本”的時(shí)代里，她憑著自覺覺醒的女性主體意識(shí)，及新女性的自尊自愛，自強(qiáng)自立與傳統(tǒng)女子的勤勞、善良、樸實(shí)與頑強(qiáng)大膽的心而努力著、拼搏著……
小說剛開始簡單介紹了春桃這一人物形象，使讀者對(duì)她有大致的了解。作者在寥寥數(shù)筆中就已經(jīng)將春桃身上所蘊(yùn)含的無意識(shí)的女性意識(shí)有所表露。小說開始介紹春桃的職業(yè)：“看時(shí)沿途嚷著：爛紙換取燈么”，但作品又寫到“一天到晚在烈日冷風(fēng)里吃塵土，可是生來就愛干凈，無論冬夏，每天回家，她總是凈身洗臉。”這就向我們隱約介紹了她的自愛。作品緊接著介紹她到城里打工，剛開始因?yàn)闊o法忍受主人家的生活，便辭了工，“到平常人家去，鄉(xiāng)下人不慣當(dāng)著，又挨不得罵，打工不久，又不干了。”表達(dá)了春桃一種無意識(shí)的自尊。“在窮途上，她自己選了這撿爛紙換取燈兒地職業(yè)”表現(xiàn)了她的自立。
文本接著以春桃和劉向高兩人的對(duì)話為中心，圍繞二人的對(duì)話，開始展示春桃的女性獨(dú)立意識(shí)，但這種獨(dú)立女性意識(shí)還只是隱約朦朧的狀態(tài)。春桃發(fā)現(xiàn)劉向高給他和自己填寫了“龍鳳貼”，劉向高就“媳婦媳婦”地叫她，春桃則十分生氣“你在這樣叫，我可要惱了。”還有她外出撿爛紙回來晚了，劉向高就一副大丈夫的嘴臉說“今晚回晚了”，春桃聽到后的反應(yīng)是極為詫異，并且不耐煩，不愛聽。可見她潛意識(shí)里對(duì)劉向高大丈夫管理小妻子的這種行為不滿，但并沒有明顯的反抗。這些僅是她女性意識(shí)覺醒的開始。
但在文本的最后以春桃與李茂、劉向高三人的對(duì)話為中心，以春、李對(duì)話為主線，層層遞進(jìn)，逐漸展現(xiàn)她的獨(dú)立女性主體意識(shí)的完全覺醒。春桃在路上與自己多年前的前夫李茂相遇，看到李茂身患?xì)埣玻⑺麕Щ刈约郝淠_的小屋。李茂問她“你賣的是什么？”，春桃直爽回答“賣什么，我撿爛紙咧。”，李茂又問“你一個(gè)人住嗎？”，春桃不遲疑的答 “還有一個(gè)人，是伙計(jì)，我們都住這一個(gè)炕上，”，春桃面對(duì)李茂對(duì)自己職業(yè)以及生活的提問并沒有顯得扭捏猶豫，而是干凈利落的回答。以及隨后劉向高回來三人的對(duì)話，更是凸顯了春桃主體意識(shí)的覺醒。二人爭說春桃是各自的媳婦，但春桃一句“不，誰的媳婦，我都不是……現(xiàn)在我是我自己的，”由他們幾人的對(duì)話就將一個(gè)主體意識(shí)覺醒的新女性形象淋漓盡致的展現(xiàn)在了我們面前。接著她又說道“說來說去，還是那話，你們都別想著咱們是丈夫和媳婦，成不成。”反映了一個(gè)擺脫“夫權(quán)制”的女性，她的獨(dú)立，不依附以別人的人格，她不是弱者，不打罵人，也不受人打罵，但她已持有“人打還打，人罵還罵”的態(tài)度，這是作者對(duì)春桃的評(píng)價(jià)，通過她對(duì)劉向高說的話：“若是人笑話你，不會(huì)揍他，你露什么怯？咱們的事誰也管不了。”就完全將春桃作為一個(gè)獨(dú)立女性的閃光人格和覺醒詮釋出來了。
春桃，一個(gè)具有女性獨(dú)立主體意識(shí)的新女性。她擺脫了人們古已有之的以夫?yàn)榫V的傳統(tǒng)，開始爭取平等的權(quán)利并捍衛(wèi)個(gè)人的尊嚴(yán)。許地山先生同時(shí)通過煙草公司廣告畫上的美麗女子和春桃進(jìn)行比較從而引出春桃的外在美，又通過她對(duì)先夫李茂的救助以及驚世駭俗的話語來闡釋她的內(nèi)在美，層層遞進(jìn)，一步步向我們揭示了春桃身上的獨(dú)立自主、自尊自愛、勇敢大膽，以及具體有反抗精神的特點(diǎn)。春桃身上更多富有價(jià)值的東西還值得我們繼續(xù)深入探討。

(編輯：作家網(wǎng))