讀韓愈《祭十二郎文》之感動
來源：作者：李巖時間：2014-12-13熱度：0次
讀韓愈《祭十二郎文》之感動
李巖
讀唐代韓愈《祭十二郎文》，被他的真情和文采所感動。文中的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，系“八仙”中著名的韓湘子即老成之十七子。十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長嫂鄭氏撫養成人，共歷患難，因此感情特別深厚。但是長大之后，韓愈本人在外飄泊，與十二郎很少見面。故對韓老成的驟然去逝萬分悲痛，遂沉痛寫祭文祭奠之。
韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養成人。韓愈與其侄十二郎自幼同命相依，同甘共苦，感情甚深。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎見面甚少。正當韓愈官運好轉，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。作者把抒情與敘事結合在一起，聯系家庭、身世和生活瑣事，反復抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之數，乃至疑后嗣之成立，極寫內心的辛酸悲痛。
文中寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現在特定情景下散文的優長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術上取得了極大的成功，成為“祭文中千年絕調”（明代茅坤語）。《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工。”蘇軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”當然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。
文中從“嗚呼！吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”，寫了兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。從“去年，孟東野往”至“其然乎？其不然乎”，寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。從“今吾使建中祭汝”至篇末，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養遺孤等事。
誠然，此祭文是中國文學史上的抒情名篇，南宋學者趙與時在《賓退錄》中寫道：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”可見，〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年來傳誦不衰，影響深遠的祭文名作，不管我們對文中的思想感情作如何評價，吟誦之下，都不能不隨作者之祭而有眼澀之悲，催人淚下。
韓愈寫此祭文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。一是強調骨肉親情關系。因為作者與韓老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今韓老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出韓老成之死實出意外。韓老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；韓老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對韓老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身宦海沉浮之苦和對人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索韓老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑，如夢如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。
一般說，祭文原本偏重于抒發對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業德行的頌揚而展開的。本文卻一反傳統祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定模式，不拘常格，自由抒情，主要記家常瑣事，表現自己與死者的密切關系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉親情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林紓在《韓柳文研究法韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調為散體。”全文有吞聲嗚咽之態，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《隴岡阡表》、歸有光《項脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。這種自由化的寫作形式，使作者如同與死者對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責之情，因而具有震撼人心的力量。
從語言上來看，這篇祭文語言樸素，行文如行云流水，具有強烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語言文字技巧。它全用散文句調和平易曉暢的家常生活語言，長長短短，錯錯落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當行，止于不得不止；疑問、感嘆、陳述等各種句式，反復、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼汝喚你，似乎死者也能聽到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行云流水般的語言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一只無形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。
總之，這篇祭文寫的感情真摯，動人心魄，文理絲絲入扣，抒情感人至深，行文如泣如訴，字字含血帶淚。其中有兩處最為突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，連用三個“邪”字，三個“乎”字，三個“也”字，五個“矣”字，文辭抑揚頓挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，好像與十二郎當面交談，自然親切，入情入理。因而，誦讀起來讓人隨著作者的感情起伏而情感跌宕，更能讀得出本文所具有的感情波瀾和悲劇力量。
(編輯：作家網)
