——讀《另一半中國史》有感
 

    寫下這個(gè)題目，我沒感到任何的不安。因?yàn)檫@個(gè)結(jié)論不是我作出的，而是《另一半中國史》的“編輯寄語”中提出的，我只是將末尾的“著作”二字換成了“好書”而已。我讀書不多，尤其是歷史著作，完整讀完的迄今只有兩部，一部是司馬遷的《史記》，一部就是高洪雷先生的《另一半中國史》。其他的如《漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等雖然有所涉獵，但皆因讀不進(jìn)去而被我束之高閣。
    關(guān)于《史記》無須多言，魯迅先生早有評價(jià)：“史家之絕唱，無韻之離騷。”而《另一半中國史》是否能跟《史記》相比美我不敢說。我只能說，這兩部相隔了兩千多年的大書給了我同樣的閱讀感受：好看且令人震撼。司馬遷的《史記》寫了十余年，高先生的《另一半中國史》也寫了十余年，兩部書都達(dá)五十多萬字。不能不讓人感到驚奇。“十年辛苦不尋常”。憑作者下的這番功夫就足以讓人不敢輕視。
    9月22日，得知《另一半中國史》獲得了第五屆“寶石文學(xué)獎(jiǎng)”，雖在意料之中，仍感到非常高興。因?yàn)槲遗c高先生不僅相識(shí)，而且我手頭的這部《另一半中國史》還是他親筆簽名贈(zèng)送的。那是4月下旬的一天，中國國土資源報(bào)社在高密召開文化共建基地聯(lián)席會(huì)議，山東煤田地質(zhì)局的高洪雷書記和劉廣奇處長作為特邀代表出席。由于我早就了解該書的一些情況，在與會(huì)人員報(bào)到前便給劉處長打電話，央其求書。讓我沒想到的是，劉處長一下子給我?guī)Я藘刹縼恚恕读硪话胫袊贰罚€有高先生的新著《另一種文明》。而且高先生還當(dāng)面簽名贈(zèng)送給我，委實(shí)讓我大喜過望。當(dāng)晚陪客人吃完飯回到家中，我迫不急待地打開《另一半中國史》來讀，書里的故事深深地吸引了我，一氣讀到凌晨兩點(diǎn)多，讀了四章一百多頁。這是一部以故事的形式書寫中國少數(shù)民族歷史的書，對我而言是一次全新的閱讀。閱讀過程中，我的心情隨著故事的發(fā)展而跌宕起伏，并不時(shí)被氣勢恢宏、波瀾壯闊的歷史場景所震撼，真可以說是達(dá)到了忘我的境界。由于那段時(shí)間工作繁忙，白天沒時(shí)間看，便將書置于枕邊，每晚臨睡前看，歷時(shí)三個(gè)多月才將這部巨著讀完。
    之所以說《另一半中國史》是經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的好書，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
    一是歷史價(jià)值。它清晰地勾勒出中國五十五個(gè)少數(shù)民族的來龍去脈。正如《北京晨報(bào)》介紹的那樣：“本書修補(bǔ)了大多數(shù)讀者缺失的集體記憶，這將有利于我們更完整地認(rèn)識(shí)歷史，從而獲取更全面的文化人格。”作者帶著窮究真諦的目光，憑著頑強(qiáng)的毅力，走遍了千山萬水，細(xì)細(xì)查訪，深入挖掘；翻閱了大量中外歷史典籍，反復(fù)求證，對各少數(shù)民族的源流進(jìn)行了認(rèn)真的追溯和反思。從“匈奴—第一個(gè)胡人的故事”開始，到“樓蘭—沉睡千年的綠洲神話”結(jié)束，共寫了二十三章二百八十九個(gè)故事，還附了“中國少數(shù)民族歷史脈絡(luò)圖”。使我清楚地看到了各民族起源、興盛、融合、衰落到形成今天的格局的歷史過程。“人，要知道自己從哪里來，不知道從哪里來怎么知道往哪里去。”通過閱讀此書，不僅使我豐富了歷史文化知識(shí)，也使我認(rèn)識(shí)到了以往的淺薄，改變了我對中國歷史的看法。
    二是文學(xué)價(jià)值。作者不僅具有政治家的敏銳眼光、歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、地質(zhì)工作者的無私奉獻(xiàn)精神，更具有作家的良知和智慧，書中處處體現(xiàn)著他的悲憫情懷、博愛精神和大家風(fēng)范，其精彩的文筆和獨(dú)到的見解深深地折服了我，讓我感到十分欽佩。他在《蘇武牧羊》中寫道：“我無法用語言描述壺衍鞮單于的震驚。他的確見識(shí)過蘇武的忠義，也聽說過“感天動(dòng)地”這句漢話，但從來沒聽說過大雁也會(huì)被感動(dòng)，并且穿越了風(fēng)沙彌漫的萬里長空。于是他誠惶誠恐地把蘇武從北海接回來還給了漢朝。“鴻雁傳書”的典故從此誕生。”在《胡笳十八拍》中寫道：“直到今天，我仿佛還能聽到那悲愴的吹奏樂曲和凄婉的歌聲，仿佛看到一位身心疲憊的女子正行走在屈辱與痛苦鋪成的長路上。”在《孝文帝改革》中寫道：“事實(shí)上，文明從來不會(huì)在同一地點(diǎn)停留太久，通常它會(huì)在地圖上蜿蜒曲折地移動(dòng)。在晉朝長滿蒿草的高墻內(nèi)駐足一段時(shí)間后，文明似乎在嘟囔：”哎，我和這些已經(jīng)變得懶惰和猜疑的人待在一起太久了。”于是收拾起書籍、樂器、科學(xué)，開始了新一輪的漫游。”在《走為上計(jì)》中寫道：“有人一再宣揚(yáng)這次大遷徙的意義，如同當(dāng)今許多人對山東人“闖關(guān)東”，山西人“走西口”，福建人“下南洋”的溢美之辭。其實(shí)這些本是無奈之舉，充其量也就是一次過程艱辛但后果稍可的“謀生”。說穿了，歷史本是進(jìn)程，似乎并無我們所找的“意義”，是“意義”這個(gè)詞打擾了人間的安寧。怪不得馬科斯•韋伯說：‘人是懸掛在由他自己編制的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物。’”這樣的敘述在書中比比皆是，在這些飽含著深情、閃耀著智慧的敘述中，我看到了作者所具有的人類眼光，看到了其對人類生存狀況和歷史文化遺產(chǎn)的悲憫與尊重。該書語言精美，活潑大氣，視角獨(dú)特，寓意深刻，繼承了“文以載道”之余意。使我在閱讀中體驗(yàn)到了詩性的意味和純正的美感。因此在我看來，它絕不亞于當(dāng)代任何一部散文著作。
    三是開創(chuàng)性。據(jù)我所知，截至目前，《另一半中國史》是以故事的形式、散文的手法，系統(tǒng)書寫中國少數(shù)民族史的首部且是唯一一部著作。一出版即受到社會(huì)各界的好評，并榮登2011年“一月光明書榜”榜首。編輯寄語中提到：“‘另一半中國史’是一個(gè)智慧而大膽的論斷，當(dāng)我們不能從史學(xué)家的著述里找到這個(gè)概念時(shí)，就有理由說它是獨(dú)一無二的。”著名作家張煒認(rèn)為：“這是一次別具視角的歷史書寫，是一部社會(huì)人生的深刻啟示錄。”國家民委經(jīng)濟(jì)發(fā)展司司長王鐵志評價(jià)說：“《另一半中國史》以一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，反映了中國各民族自古一家，共創(chuàng)中華文明的歷史事實(shí)，是一部優(yōu)秀的歷史知識(shí)讀物，也是民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)教材。”基于此，我們應(yīng)該向高洪雷先生致以深深的敬意。

(編輯：作家網(wǎng))