近期，在工作之余斷斷續續讀完莫言先生的《天堂蒜薹之歌》，心中頗多感觸，于是隨筆寫出心中所想。

 《天堂蒜薹之歌》以天堂縣蒜農打砸搶燒縣政府的“天堂蒜薹事件”為主線，引發出一系列令人心痛、心寒、觸目驚心的事件。

 嘩嘩流淌的清澈河水流過天堂縣的土地，滋養了天下名揚的白汁蒜薹，又脆又長的蒜薹，讓天堂縣的無數人民發家致富。可是，短短數月，讓人可敬、可親的蒜薹卻讓天堂縣人民的生活跌入谷底，更有甚者，為此失去生命。豐收的蒜薹不僅沒有讓蒜農們過上幸福日子，反而使他們家破人亡，不由得讓人想起葉圣陶先生筆下的《多收了三五斗》。豐年成災的現象讓我們再一次認清了當時的社會形勢。

 作為后來者，我們可以批判當時（80年代后期）天堂縣政府的不作為，說他們有著嚴重的官僚主義和形式主義作風。可是，這些和天堂縣蒜農們的貧窮生活、枉死的生命相比，顯得太輕太輕了。

 小說一開篇，就寫道高羊被捕，也含蓄地提到他家悲慘的生活，身有殘疾的老婆、雙目失明的女兒、嗷嗷待哺的兒子，全家唯一的依靠就是高羊，而他也只能通過蒜薹的豐收來維持全家的生活。如今，高羊被捕無疑是給這個貧困的家庭雪上加霜。如果說高羊是一個十惡不赦的大壞人或者他確實違法，那么他的被捕合情合理，絲毫不值得我們同情。可縱觀整部小說，我們看到的是高羊三次喝尿，“咱這些莊戶人家不能跟好人家比較，……咱只能跟叫花子比，人就得知足，就得能自己糟踐自己”，“忍著吧，忍過來是個人，忍不過來就是個鬼”……類似話語小說中多次出現，可以看出，高羊他是一個典型的逆來順受的農民。他沒有自尊心，也沒有抗爭意識，有著嚴重的自卑心理，很容易滿足。就這樣的一個農民被逮捕進監獄，受到非人的待遇。

 高馬是整部小說中具有抗爭精神，個性鮮明的一個人物。他與一般農民不同，他當過兵，受過心理，具有文化教養。在追求金菊的過程中，他把自己與《紅與黑》中的于連.索黑爾聯系起來；為了愛情，為了心愛的女人，敢于反抗，即使對方是金菊的親人。他已經從思想意識上認識到正義、自由的重要性；他還略懂法律，當金菊被三家大人“綁架”到一紙婚約而恐慌、不知所措時，他將《婚姻法》中的條款念給她、安撫她，希望用法律來保護他心愛的女人。可是，當他走進金菊家，隨之而來的是一頓暴打；他也很“潮”，在與金菊逃往的過程中，他把錄音機和耳機送給金菊，讓她第一次聽到了山村之外的聲音；高馬又是仗義的，在方四叔被王書記的車撞死后，方四叔的兩個兒子只知道分家產，而他不畏強權，敢于和政府的人進行斗爭。而就是這樣一個人，最終走向了滅亡。

 在小說的第三章，當時與高羊、方四嬸同時被捕的還有一個馬臉青年，在他還未到監獄時，就被酒駕司機車上露出的三角架剮破腦袋致死，最后被隨行警察裹頭草草了事。

 金菊、方四嬸母女兩個相繼上吊自殺，方四叔橫死……一條條生命在眼前消逝。人總是會死的，沒有不逝的生命，可是他們的生命就是要為“天堂蒜薹事件”而埋單嗎？逝者已矣，而那些在事件中應該承擔責任的政府官員，在暫時被免職后不久又在異地官復原職了，多么可悲，多么諷刺！

 《天堂蒜薹之歌》的歌聲不會滅亡，它會永遠響在每個中國人的心中，提醒我們不忘過去，更好地走向未來！

(編輯：作家網)