寒冬的一天晚上，我參加了一個飯局，在座的都是作家，席間的話題自然也就與文學(xué)有關(guān)。大家談創(chuàng)作體會，談寫作技巧，談當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的形勢……場面溫馨而熱烈，加上空調(diào)不停地為我們吹送著暖風(fēng)，我真有沐浴三春的感覺，和室外的寒冷形成了鮮明對比。席上，文壇名家和老手，還給我們幾個初學(xué)寫作者，一一指點，肯定優(yōu)點，指出不足，我們受益匪淺。
　　飯后，與一位同事一起打車回家，還沉浸在文學(xué)激情中的我倆，仍在延續(xù)著席間的話題，熱烈地談?wù)撝膶W(xué)。此時，出租車司機的一席話著實讓我震驚不已。他說：“聽你倆的談話，我感覺像進行了時空穿越，我似乎回到了遙遠的唐宋時代，我甚至感覺自己都不真實了。”在我一愣怔的當(dāng)兒，司機接著解釋道：“我開出租好多年了，什么樣的客人都拉過，但聽到談?wù)撨@樣的話題還是第一次。這個社會，大家關(guān)心的都是金錢，有誰還會去關(guān)注虛無的文學(xué)？”我一時無語，隨即陷入沉思。
　　社會的進步和文學(xué)的發(fā)展是怎樣的一種關(guān)系呢？
　　眾所周知，中國文化的鼎盛時期，應(yīng)該要數(shù)唐宋時期了，這有千古傳誦的文豪及其作品為證。而縱觀中國的社會發(fā)展史，政治、經(jīng)濟的繁榮時期，也非唐宋莫屬，這也有史實為證。貞觀之治、水利事業(yè)的發(fā)達、絲織業(yè)的發(fā)達、栽培技術(shù)和耕作方法的進步等，都是最好的印證。由此觀之，社會的繁榮與文學(xué)的繁榮應(yīng)該是相輔相成的。社會的進步帶動文學(xué)的繁榮，文學(xué)的繁榮推動社會的發(fā)展。
　　然而，當(dāng)今社會，正如那位出租車司機所說，熱愛文學(xué)的人確實是少之又少了。我們不難看出，上層人士無暇顧及文學(xué)，他們或忙于公務(wù)或忙于應(yīng)酬；下層公民更不會熱衷于文學(xué)，他們或沒有文學(xué)細胞或忙于掙錢養(yǎng)家糊口。只有那些沒有升官發(fā)財欲望，寧愿守著清平也要獨享清靜的人，或在別人眼中是閑暇之士的無名小卒，才會去玩一玩文學(xué)，以此充實自己的生活，提升自己的品位，而且樂此不疲。難道說，我們的社會后退了嗎？當(dāng)然不是。
　　雖然，相比較而言，唐宋時期的社會是繁榮的，但和二十一世紀(jì)的今天相比，無論是政治、軍事，還是經(jīng)濟、文化，都有著天壤之別，無法可比，這是無需我贅述的。但為何在社會如此進步繁榮的今天，世人對談?wù)撐膶W(xué)者會有那樣一種陌生感呢？
　　車停了，同事叫我下車，我才發(fā)現(xiàn)已到家門口了。躺在床上，我的腦海里仍然盤旋著困惑：我把文學(xué)當(dāng)作情人一般地愛著，我為文學(xué)付出過艱辛的勞動，文學(xué)也給了我悉心的關(guān)愛和溫暖。盡管我的文學(xué)水平和能力有限，但我和很多人一樣，仍然在并不平坦的文學(xué)之路上不懈地跋涉著。我們用文學(xué)詮釋著社會的進步；用文學(xué)謳歌著祖國的強大；用文學(xué)弘揚著華夏民族五千年的燦爛文化。文學(xué)不仍然與社會的發(fā)展與進步相輔相成嗎？為何談?wù)撐膶W(xué)的人會被世人視為外星人一般地稀奇？我百思不得其解。
　　那我也來個時空穿越吧，我來到四川江油市的青蓮鄉(xiāng)，正好李白先生這幾天沒有漫游，正在書房里研墨作詩。我本想問他，詩箋上能結(jié)出碩大的玉米棒和黃燦燦的金錠子嗎？但他沉思構(gòu)思的表情時而沉靜時而怡悅，把我也帶入一種飄飄欲仙的享受中，讓我一直不忍心插話弄碎這如水的平靜和欲仙的享受。忽然，只見李白猛甩長發(fā)，奮臂提筆，低眉疾書： 
　　                           山中問答
　　                問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
　　                桃花流水窅然去，別有天地非人間。
　　一揮而就，擲筆靜坐，那又是一種怎樣的享受？我看傻了。忽然，嘀、嘀的汽車?yán)嚷晜魅肽ぃ艺尞惱畎锥枷冗M到乘汽車出游了，老公在我的額頭上輕輕地拍了拍：“起床上班了”。原來是門外的早班公交車到站的聲音。我又該進入一天忙碌而愉快的工作了。
　　起床、洗漱、上路、進課堂、構(gòu)思、敲擊鍵盤。這一天，仍然神清氣爽地度過，快樂如斯，特別是那啪啪的敲擊聲，似給我的日子增添了美妙的樂音。
　　文學(xué)其實真有穿越之美呢！愛著她，很好！
　　 (編輯：作家網(wǎng))