盛夏來臨，窗外樹上的蟬鳴陣陣，聲音悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)，給漫長(zhǎng)的夏季增添了無窮的詩(shī)意和樂趣。我想：如果說夏天是一部宏大的樂章，那么，蟬聲就是這部樂章里不可或缺的歌詠或旋律。蟬從遠(yuǎn)古時(shí)代一直鳴唱到現(xiàn)代，給人們帶來了詩(shī)意的享受
　　古人不知道蟬的幼蟲生活在土壤里，是靠吸食植物根部的汁液維持生命的，而成蟲則靠吸食樹木枝干的汁液為生。卻以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。于是，千百年來，給我們留下了許多膾炙人口的關(guān)于蟬的詩(shī)詞。
　　“垂委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”初唐詩(shī)人虞世南的這首題為《蟬》的詩(shī)中，鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白。
　　“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”這首《在獄詠蟬》是“初唐四杰”中那個(gè)七歲能賦詩(shī)、數(shù)次向女皇武則天上疏言事，而先下獄后遭貶的駱賓王，在獄中借蟬抒懷，以“霜重”、“風(fēng)多”喻處境的險(xiǎn)惡，以“飛難進(jìn)”喻政治上的不得意，以“響易沉”喻言論被壓制，以自己的品性高潔卻不為時(shí)人所理解。　
　　而晚唐詩(shī)人李商隱的《蟬》詩(shī)則是這樣寫的：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”詩(shī)人滿腹經(jīng)綸，抱負(fù)高遠(yuǎn)，然而卻由于為人清高，生活清貧；后來，又意想不到地陷入牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，不受重用，潦倒終身。因而詩(shī)人在聽到蟬徹夜哀鳴，天亮?xí)r聲疏力竭，而樹葉青青，對(duì)蟬毫無同情之心。自然而然地由蟬的立身高潔聯(lián)想到自己的清白，由蟬之無同情之人聯(lián)想自己同樣也是無同道相知。于是，不由自主地發(fā)出“高難飽”、“恨費(fèi)聲”的慨嘆。
　　“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚……”寫的是北宋那位“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的風(fēng)流詞人柳三變與情人，在汴京郊外分別時(shí)戀戀不舍的情景，在這里，深秋雨后的傍晚，寒蟬的陣陣?guó)Q聲，成了他們分別時(shí)凄涼的畫外音。
　　在另外一些古詩(shī)詞里，蟬卻是涉筆成趣的詩(shī)人或詞人，描寫鄉(xiāng)村生活、捕捉景物的對(duì)象。辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”和袁枚的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”這些詩(shī)詞里所描寫的蟬，對(duì)于我們來說，是那樣的富有生活情趣，是那樣的熟悉而又親切。
　　古代詩(shī)詞里，詩(shī)意的蟬鳴，給我們帶來了詩(shī)意的享受。可悲的是：現(xiàn)在的蟬，只成為了人們盤中的一道美味佳肴了。現(xiàn)代人在品嘗了“油炸蟬蛹”這道菜之后，胃口和食欲大大增加了，賦詩(shī)作詞的本領(lǐng)卻沒有了，我不知道這是一種倒退還是進(jìn)步？但我知道，樹上的蟬歌的確是越來越稀疏了。
　　當(dāng)我從大街上走過時(shí)，一家音像店里傳來令人懷戀的歌聲：池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天……我不敢去想幾十年甚至幾百年后，在我們子孫后代的夏天里，是否還有知了在叫著；我也不知道沒有了蟬聲的夏天，是否還叫夏天。 
(編輯：作家網(wǎng))