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 如果天氣不算壞，我就會到屋后的山上走一走，因為我喜歡那里的空氣和田野間特有的韻律。那一行行一片片深淺不同的綠，總是讓人心曠神怡。或是站在山頭上，看城里的高樓，山下的大工廠，郊區的塑料溫室。有的時候我會想，那大棚下面藏著些什么呢？西紅柿、黃瓜、茄子……山的另一邊，總是充滿了新鮮和神奇。
   山是我小時候的游樂場，我與伙伴們在這里采花，挖洞。最有意思的還是捉螞蚱。夏天拎個空瓶子，秋天用根草穗，用腳一趟草棵子，受到驚嚇的螞蚱紛紛躍起逃命，卻反而暴露了出來。從中迅速地辨別出最大的那一只，然后緊跟追上。
   捉螞蚱很少有失手的時候，因為螞蚱只在頭一兩下蹦得高、跳得遠，但是它沒有耐力，第三下就跳不起來了。看準它的位置，手屈成罩形，猛地一扣，然后慢慢合攏，憑著指掌間的觸覺，就能知道是否把它抓在手里了。偶爾，還會在傍晚聽見沙沙蟲（東亞飛蝗）在半空中飛，拍拍巴掌，它就會打著旋兒落下藏起來。
   我家的田地就在山上，這片田地已不知被父親踩踏過多少回，從春種到秋收，年復又一年。父親卻不愿我們再被農田所束縛，省吃儉用攢錢將我們送進學校讀書，念高中，上大學，走得越遠越好，既使別人問起來也會驕傲地說：“孩子在市里工作呢。”
                                                      2
   山是一方土地，大地卻是廣袤無邊的。它凝重、堅實，承載著世間一切之重；它平凡、寬容，包容了世間一切善惡之物。
  一次下班的途中，看見兩個孩童在玩沙土，立時勾起內心深處的記憶，那情景就晃若昨日一般。我小時候也曾用粘土做各種各樣的小東西，比如小汽車、坦克、大炮什么的。在藝術家的手中，泥土會變成一個個活靈活現的泥塑作品，或是一件件精美的瓷器。無論孩子有什么樣新奇的玩具，但對土的喜愛卻從來沒有消失——也許談不是上喜愛，根本就是一種本能，一種與土壤相親近的本能。
   在很多遠古的神話中，無論是西方的上帝，還是東方的女媧，亦或是埃及的眾神之父克努莫，都是用泥土造人。不僅如此，在古希臘神話中，大地之神蓋婭是包括天神在內的眾神之母；在中國神話里，大地之神“后土”同為女性神，掌陰陽，育萬物，主宰山川大地。上古先人對生命起源的認知，竟是如此統一。當現在的人們認為河流是文明的起源和發祥地時，上古先人們卻共同認為大地才是萬物之母。一對新人的成婚，最先要拜的，就是這天地，難道不是對生命之源的最高致敬？上帝說：“你們來自于塵土，仍要歸于塵土。”逝者以入土為安，難道不是對生命回歸的頂禮膜拜？
   土地不僅神圣，更有著現實意義的重要性！
   凡是在陸地上生存的動物，都有領地意識。猛獸會將自己的氣味留在領地的邊界線上，螞蟻亦會因為入侵者的進犯而引起一場拼斗搏殺。那么作為萬物之靈的人呢？你看看那一家家的院墻就知道了。人家多了，便形成村落，從村到鄉鎮、從鄉鎮到縣市，從縣市又到省，從省到一個國家。在一個歷史上以“寸”為單位衡量國界的國家，封建王朝的皇帝們把開疆拓土視為最大的功績，把丟失寸土視為最大的恥辱。寸土必爭！寸土必爭！
對封建王朝的統治者而言，擁有了土地，便擁有了他們最想擁有的兩樣東西——權力與財富。因為有了土地，才可以剝削生活在土地上生活的人民。因此亙古的大地，成為一代代英雄們金戈鐵馬的舞臺，抒寫豪情壯志的畫卷！
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  積雪消融，青芽頂破大地的肌膚，鐵犁翻開新壤，春天播下一粒種子，秋天收獲一季糧食。生命真正的賦予者是這片默默無聞的蒼茫大地，并以另一種方式滋養更多的生命。生命從無到有，從小到大，從少到多，從簡到繁，一代又一代，大地創造了世間最偉大的奇跡！
   在我的印象里，山是高大雄渾的象征與代表，不但沿途有繽彩紛呈的美景，更能激起人們征服的欲望，能讓我們一抒“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。山亦是神仙居住的地方，東方有昆侖山，西方有奧林匹斯山。三山五岳更是建起了殿宇樓堂，聳立起泥胎木像。于是名山大川不再寂寞，人們紛至踏來，喧鬧聲囂，香火鼎盛。山成為了象征，成為了人們身心叩拜的朝圣地。
   但遠行的游子，臨別總要抓一把故鄉的土壤，成為最重的思念。無論走到哪里，無論有多么遠，只要回到并站立在家鄉的故土上，飄蕩的心立時就會安定了。
   人生就像這大地，總會有高低起伏。但正因為有了山，大地才不會平凡。因為只有山的起伏和高聳，才構成了江山的壯麗、錦繡與多嬌！人生有了挫折和起落，才會變得絢麗而多彩。今日玩泥巴的孩子，也許就是明日藝術的創造者。泥土會在他們手中變成一座座高樓大廈，工廠橋梁，成為一件件偉大的曠世奇作。然而這些非凡成就，每一塊基石，每一寸土方，甚至每一根鋼筋與木材，又無不是大地慷慨的贈予。
  天地有大美而不言，難道道雨露霜雪不是天地發出的輕音樂？四季的風聲不是天地奏響的交響曲？天地若愿意，只叫雷鳴震乾坤，發出世間最強音！

(編輯：作家網)