寫給三八節(jié)
來(lái)源：作者：路廣照時(shí)間：2014-04-01熱度：0次
每年的三八節(jié)都在有意地招示著世上所有的女人，是女人（女孩、母親、妻子），不管是有幸還是不幸。
按說(shuō)女人是花朵，花朵是單純而美麗的，是一首可以抒情的詩(shī)。
謬誤一、“女人如衣服，兄弟如手足。”——中國(guó)是缺乏愛情的國(guó)度，上下幾千年漫長(zhǎng)悠久的歷史充盈著強(qiáng)盜、英雄以及皇帝和臣子間的權(quán)術(shù)。總之是整人的技謀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史的塵埃飄蕩、鐵馬金戈。小橋流水人家不僅時(shí)隱時(shí)現(xiàn)而且其中甚少可歌可泣的愛情故事。翻開史書殺聲震天、旌旗遮日，歌頌著誓死效忠、不顧家不要命、寧死不屈的鐵血男兒。
謬誤二、“女人是禍水。”——唐明皇是極少見以皇帝之身對(duì)女人付出真情的男人，可惜他終究做不到不愛江山愛美人，讓如花似玉的楊貴妃承擔(dān)了他的罪過(guò)。殺了玉環(huán)才平了民憤，把罪歸于一個(gè)女人，一個(gè)女人的死擔(dān)當(dāng)了一個(gè)朝代，這倒是極其省事不過(guò)啦，理直氣壯的男人們臉不改色心不跳地逃脫了歷史功過(guò)之責(zé)任。
謬誤三、“唯小人與女人難養(yǎng)也”——孔夫子的古訓(xùn)植深于中國(guó)男人的心中，漢文化沒有尊重女人的傳統(tǒng)。國(guó)人對(duì)男人的評(píng)價(jià)：一個(gè)愛國(guó)進(jìn)取功名的男人是好男人，而一心戀家、全心戀愛孩兒妻子的被貶為兒女情長(zhǎng)、非大丈夫之所為。
謬誤四、“中國(guó)的男人是不要家的，不會(huì)愛女人的最好。”《紅樓夢(mèng)》首先向男權(quán)社會(huì)、男人的一整套價(jià)值觀和男性豪言話語(yǔ)挑戰(zhàn)。作者尊女崇母，他寫三代女人的悲歡，女孩子的青春、歡愛和毀滅，寫瑣碎的生活而不是英雄，并非象《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》之類可以泣鬼神、歌三皇。寶玉不求功名，只愛女人，他懂得欣賞女人的美。他為女人而哭、為女人而憂，傾注一腔的憐惜之情。晴雯死了他傷心，黛玉香消玉殆他則痛不欲生，他的一生卻只守了一個(gè)“情”字。然而寶玉卻不被中國(guó)正統(tǒng)所認(rèn)同，說(shuō)他不是男人，而非男人便為女人氣了。
當(dāng)代的女性主義在性別意識(shí)突飛猛進(jìn)時(shí)，我們不妨要教育教育男人學(xué)著愛女人，愛女人等于愛生命的本質(zhì)，似乎不遜色于愛母愛子吧。
男人是貪夢(mèng)的，除了要女人的愛，他們還要組織政府、改造社會(huì)、制定法律，可憐的女人只要男人的愛就夠了。
上帝為什么要造女人？且造得夏娃們好奇心太重，不能抗拒誘惑以致所有的原罪從此揭開序幕。兩性之愛（如果有愛）可是一種創(chuàng)造人類的原始之舉，任何創(chuàng)造者卻都隱約地透著毀滅的征兆，血淋淋地象女人的經(jīng)血一樣宿命般地存在。
回顧我們的身體，我們的身體是美的，在呵護(hù)著我們自身的同時(shí)，通往在男人的路上。
女人傾其全力尋找男人，發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充著愛情的故事，千年不絕。
無(wú)論是失戀、失婚者肝腸寸斷的詛罵：男人都不是東西！
無(wú)論從男人身上感到幸福或者做過(guò)最后一聲嘆息：做女人是多么好呵！
總之，女人要男人，這并非說(shuō)男人能裝飾、補(bǔ)缺我們的世界，也不是基于偶而涌動(dòng)繁殖另一個(gè)生命的欲望。
女人首先是生命，女人是社會(huì)化的人。女人似乎只能屬于情感的世界，在此廣闊天地上演人間悲劇和喜劇，掀起驚濤和駭浪，耍盡十八般武藝，即使裝神弄鬼、裝瘋賣傻也罷，這是女人撼天地、泣鬼神的天空和土地，是女人一生的興衰。
男人們自認(rèn)為更能體現(xiàn)思想，他們說(shuō)，女人還沒發(fā)育成熟，女人是乏物的，女人是水和肉的混合體。或許女人沒有男人深刻，但這世界的麻煩往往是過(guò)分深刻了男人的所為。
誰(shuí)制造了婚姻？如今的婚姻已便是四面楚歌、危機(jī)四伏、兵荒馬亂、險(xiǎn)象環(huán)生了。
女人面對(duì)喪失的恐懼不安：年老的女人擔(dān)心年輕女人的入侵，年輕的女人害怕美麗的女人的出現(xiàn)。
女人為男人成為有形的天然敵人，女人是女人心中假想的敵人。
女人被教育成愛男人，是女人的天性。確實(shí)是真的，一個(gè)個(gè)就都是為愛情死去活來(lái)的尤物。
愛，通向死亡，不被愛的女人即是死？這真是女人的迷路。當(dāng)然男人不須是為愛而生而死的，偶而英雄救美，偶而紳士為女人讓個(gè)座。
女人做到讓男人喜歡，讓男人舍不得離開便是成功的女人、幸福的女人，女人也認(rèn)為這樣的女人活得不錯(cuò)。
男人喜歡淑女并且是留長(zhǎng)頭發(fā)的淑女人，于是女人要做淑女，說(shuō)話柔柔的，笑不露齒，長(zhǎng)發(fā)飄逸確實(shí)是很詩(shī)意，如果再來(lái)幾滴眼淚在下雨時(shí)分那幾乎就等于愛情了。
女人在打扮適當(dāng)后有閑暇余空最好讀點(diǎn)書、沾些書氣能附和男人說(shuō)幾句不關(guān)痛癢的語(yǔ)言，我也這么想真是這樣的，但不可太深入，以便讓男人高談闊論時(shí)留有發(fā)揮的余地，這樣的女人是功德圓滿的。
女性滿懷對(duì)生育的忠誠(chéng)渴望，想證實(shí)生育的能力，要腹部能夠隆起那么一、二次。
聽林語(yǔ)堂喜滋滋贊美孕育著的女性，他仿佛呼吁，你們生育吧，做過(guò)母親的女人才有層母性的光輝照萬(wàn)代。反正男人為父無(wú)須在肉體上長(zhǎng)時(shí)間變形、辛苦，母親自是可以做幾次無(wú)妨，不過(guò)男人要明白女人有選擇的自由。
中國(guó)的知識(shí)男性時(shí)常謳歌有獨(dú)立意志的女子，她不時(shí)髦但駕輕就熟地為她自已而活，當(dāng)然盡管也找男人，只是不為之瘋狂把一生的快樂都押在男人的身上罷了。想必這樣的女人不那么可愛。男人們自戀是要女人愛，女人顧影自憐是沖著愛男人，這是不可同日而語(yǔ)的。
中國(guó)男作家慣以男性的口吻表述女性的話語(yǔ)，替女人回答無(wú)法回答的愛情或者把女人作他的性幻想。
閱過(guò)男性作家賈平凹半文半白的《廢都》，便知其中女人個(gè)個(gè)情欲滾滾來(lái)，承大作家的雨露滋潤(rùn)禾苗壯。女人奮不顧身以身示愛，大作家饑不擇食的泄欲，男性寫作自戀到墮落這種地步堪稱一景。
而我們女性作家寫作除了搔手弄姿、歌唱愛情，包括愛恨交加、痛斥負(fù)心漢。即便為田園式的母愛，迎合、獻(xiàn)媚于男人的一整套女人的術(shù)語(yǔ)，真正是缺乏反抗的呼喊，向男性話語(yǔ)體系迸發(fā)挑戰(zhàn)，如果女性是這樣在生活，這便不是女人能好好生活的世界，男人弄臟了這世界，男人該反省作為男性的角色了橫行于世，是否太無(wú)聊。
要做自己心目中的的女人，我們?yōu)槲覀冏约憾鴲鄱利悺?br/> 在情欲和理想中掙扎的女人可否索性把性作技術(shù)性處理，她是一個(gè)器官，滿足它。將性賦予愛情是我們自討苦吃的想象。愛情是“上帝”懲罰人類的酷刑，是過(guò)來(lái)人的安魂曲，一個(gè)美麗的彌天大謊。
男人和女人是如此地不同，兩性關(guān)系又被人類添加了太多太多的虛幻色彩，人們?yōu)榇硕允б睬橛锌稍?br/> 一代一代的女人消失在幕后又走到了前臺(tái)，盡管歷史已經(jīng)不再神秘。可女人總是擺脫不了成為男人的附屬品，男人們津津樂道，他們熱衷于在女人群里面發(fā)現(xiàn)故事而女人仿佛羞于面對(duì)男人的尋尋覓覓，男人僅僅是在窺探。
在早期的丁玲作品里還依稀可見女性的意思，可惜后來(lái)走上“ 革命”的不歸路，而我們的張愛玲女士則太清醒理智，她太入骨三分。她對(duì)女人和男人同樣毫不留情。一般中國(guó)女作家似乎樂于趨向中性，向男作家學(xué)習(xí)要反映廣闊的社會(huì)視野，要客觀對(duì)待自己。這便又是被男人教育的成果之一。
女人是要被培養(yǎng)的，這樣才嬌嫩才嫵媚。做美的女人或者好的女人是要有氣氛的。
塵土飛揚(yáng)的空氣和混亂的街道，女人很容易就粗糙了。
夏天和男人同擠公共汽車，男人的胳膊狠狠撞在你的前胸；小轎車嗖地疾駛而過(guò)濺你一身泥槳，還罵你沒長(zhǎng)眼。
女人屈辱混合著仇恨，女人咬牙切齒，這是做不好女人，做不穩(wěn)女人的時(shí)代。
家，安不下一張平靜的床，女人只好滿世界的逃亡。要么立志做男人的玩物同時(shí)也玩男人，或者干脆拒絕男人，質(zhì)本潔來(lái)還潔去。
女人尷尬著，尷尬的女人們呵。愛，很難，甚至可笑了，不愛也難，甚至可憐。
然而女人們還活著，女人們必須與男人為伍活在這個(gè)紅塵之中。
——非若奈何！
(編輯：作家網(wǎng))
