玉泉寺--我的讀后感
來源：作者：張朝霞時間：2014-07-14熱度：0次
一
在一個清涼的地方，在一個古老的寺院，突然會醒悟，并不是所有的事物都可以用文字記錄。她真實的存在，時刻在記憶的血液中清晰無比地跳躍，可就是無法描摹。想一想，密實的章節會像云朵一樣四散而去，留不住一點痕跡。那一刻，心或許會痛苦、茫然、無所適從。但仍是那一刻，又突然會感到一種偉大的安詳、樸素的平靜和靜坐功后的空靈。
玉泉寺就是這樣一個清涼的地方，古老的寺院。我曾多次拜訪，并想為她寫點文字，但始終未能成愿。玉泉寺就那樣牽著我的夢，繞著我的魂，呼喚著我，又遠離著我，使我欲寫無言，欲罷不能。
曾經我的朋友告訴我，他把有關玉泉寺的文字和圖片做成了一個文件夾發給了我，而且連發數次，但我每次打開都是空白。
當我再一次來到玉泉寺坐在門前的泥土地上時，突然思維停滯。那一刻，我明白了，我的心就是那個打不開的有關玉泉寺的文件夾。
原來玉泉寺就在我心中。
那么寫玉泉寺，任何語言都是多余的了，聽和看或許都不重要，全要靠自己的感覺去解讀。這種感覺就像一匹藏著禪機的神秘長稠，鋪在我與玉泉寺之間寂靜無聲，于是我拾起長稠的這一端慢慢卷起，走進玉泉寺，走進玉泉寺閃耀著禪宗思想光輝的歷史深處。
二
因為沒有寺志傳書的引領，沒有楹聯絕句的點化，我們連最起碼的玉泉寺創建于那個朝代也無從考證，只能從現存的碑文中尋找蛛絲馬跡。在明嘉靖二十六年（1547）重修玉泉寺碑記中，我看到這樣的記載“隰治之東六十里許，有山曰慈氏。其山東連紫荊，西望雙峰，南觀五麓，北鑄白衣，大頂四顧彷徨，景物非常矣。其半瀑布飛泉無分冬夏，中有古佛道場一所，古老相傳曰玉泉寺昔中和間馬祖大師修煉之所。”
如果碑文所說的“中和間”是指唐僖宗年間（881---885），那么我們就可以作出這樣的推測，玉泉寺始建于唐中和元年，或者更早一些。但在這里又出現了一個問題，有史料顯示馬祖出生于唐景龍三年（709），圓寂于唐貞元四年（788）。從馬祖圓寂到唐中和年間跨越了將近100年，已經離世將近一個世紀的馬祖怎么可能在玉泉寺修煉？
帶著這個問題，我查閱了唐景龍元年之后，有“和”與“中”字的年代，共有兩個。一個是延和元年（712）,這時馬祖只有3歲，不可能在玉泉寺修煉。二是建中年間（780---783），這時的馬祖已經74歲，5年以后就圓寂了，而且圓寂的地方是古江西建昌石門的寶峰寺。但如果說馬祖于建中元年（780）云游到古隰州慈氏山創建了玉泉寺，也能說過去。由此，我們只能認為是碑文有誤，而碑文中又怎么可能出現把“建中”寫成“中和”這樣大的失誤？
但這些在這里仿佛不是最重要的。最重要的是唐朝真的有個馬祖禪師，重要的是清雍正三年（1725）重修玉泉寺碑記中也真有這樣的記載“隰郡東北紫金山離城百里，舊有玉泉寺，考之碑誌馬祖師所創建也。”
這就告訴我們玉泉寺創建于唐中期，真的是馬祖創建的，至今已有1000多年的歷史，是隰縣境內僅次于靈隱寺（始建于唐初）的古老寺院，比建于元、明、清朝代的圣境寺（城南大西天）、天宇寺（城北后寺）、千佛寺（寨子鄉上干村）、慈云寺（陡坡鄉三交村）、三教寺（城南鄉北莊村）、臥云寺（城南鄉后圪蘆腿村）等寺院都早幾百年，比全國重點文物保護單位小西天也早600年。
也就是說，在小西天之前，玉泉寺和靈隱寺是隰縣佛教寺院最為耀眼的兩顆明珠，而玉泉寺又以其“養在深閨人未識”的天生麗質和馬祖思想熔鑄的人文景觀，以及歷代僧人禪凈雙修、顯密兼容的深厚佛教文化底蘊，堪稱隰縣佛教界的一枝獨秀。
三
玉泉寺因玉泉而充滿靈性，葳蕤著佛國仙境的生命律動；玉泉也因玉泉寺而名垂千古，演繹著佛地圣水的神奇魅力。
峰巒疊翠，玉泉纏繞，俏崖秀洞，泉水叮咚，是玉泉寺的真實寫照。據民國十六年（1927）重修玉泉寺碑記，因“寺外山夾有溫泉繞寺而流，故地名曰暖水灣寺。山勢如曲椅，寺院居其中。山坡松柏成影、圓峰朝拱，更有銀礦珠色山洞形足跡。可見山靈石秀，幽雅密似入桃源境地，成為隰縣天然第一之勝境也。”
玉泉寺的自然景觀，讓我陶醉，讓我流連忘返。但真正讓我夢牽魂縈、浮想聯翩的是玉泉寺的人文景觀。
縱觀玉泉寺歷史文化的浩浩長河，我們不得不再次提到馬祖這位創建了玉泉寺，并為玉泉寺熔鑄了生命和靈魂的禪宗大師。
馬祖（709-788），俗姓馬，又稱馬祖道一、洪州道一、江西道一。唐代著名禪師，開創南岳懷讓洪州宗。漢州什邡（今四川什邡市馬祖鎮）人，容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。幼依資州唐和尚出家，就渝州圓律師受具足戒。開元年間，跟南岳懷讓學習曹溪禪法，懷讓以“磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛”的機語點撥，于言下頓悟，密受心法。是中國最偉大的禪師，在中國禪宗祖師體系中排名第八，被稱為八祖。是中國禪宗史上，自六祖慧能大師之后最重要的人物，也是中國佛家僧侶中唯一冠以俗姓的禪宗大師。
馬祖出道之前，六祖慧能曾告訴他的師父懷讓一個秘密，說印度第二十七祖般若多羅曾預言在懷讓的足下將產生一頭年青力壯的馬，它將會踏破這個世界。
當這個預言變成現實之后，果然馬祖這頭能踏破世界的黑馬不負眾望而成為中國真正的禪宗大師。
由此不難想象，馬祖是怎樣以踏破世界的智慧和力量來到靈山秀水的紫荊山，創建了玉泉寺。
馬祖以“即心即佛”弘揚禪法，用棒喝、隱語、動作、手勢等方式接引學人，取代以往看經、坐禪的傳統，機鋒峻烈，殺活自在，蔚然成一股自由活潑的禪風，留下許多膾炙人口的禪宗公案。
馬祖用一生的智慧與追尋和“平常心是道”的偉大思想，改變了中國佛教的形象和命運，建立了中國新型的禪宗模式，確定了唐朝禪宗發展的方向，實現了唐代禪思想史上的真正大變局。
正是馬祖這座中國佛教界的巍峨高峰，才撐起了玉泉寺歷史發展的浩瀚時空，令人高山仰止，頂禮膜拜。
也正因為玉泉寺擁有了馬祖，玉泉寺的歷史才有了生命的放歌和千古的評說，玉泉寺的自然景觀才有了跳動的魂魄和流淌的血脈，玉泉寺的人文景觀才有了久遠的呼喚和人性的追尋，我也才有了拜訪的感覺和解讀的源泉。
……
寫完此文，我才突然明白，原來遲遲不敢動筆，是唯恐自己疏淺的文學功力，不能寫出玉泉寺的丹山玉泉之美和歷史文化底蘊之深，還原其最真切的靈性和魂魄。
玉泉寺是一座透視著覺悟者智慧和藏著禪機的千年古寺，凡夫俗子怎能參透讀懂？又豈是筆者寥寥數語讀后感能寫清楚，但又因余對其愛之甚深，只能天天想她，天天為她守住一顆心，把最好的愛留給她，直至永恒。
(編輯：作家網)
