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  在四川德陽什邡市，有兩個歷史名人，一個是修建了舉世聞名的都江堰水利工程，后在治理洛水時因病去世并安葬在洛水鎮(zhèn)章山上的秦朝蜀郡太守李冰，另一個就是中國佛教最重要的教派禪宗第八代大師馬祖道一。

  馬祖道一（世稱馬祖），公元709年（唐中宗景龍三年）出生在漢州什邡（今四川省什邡市馬祖鎮(zhèn)馬祖村）。馬祖村也因是馬祖道一誕生之地而得名，至今已有一千三百多年歷史。在歷史上，馬祖道一與司馬相如、李白、蘇東坡同為深遠(yuǎn)影響了整個中國文化形態(tài)的四川人之一。

  馬祖村離成都市區(qū)50多公里，位于什邡市西北部的北京大道上。全村2.8平方公里，現(xiàn)為全國文明村，農(nóng)禪文化生態(tài)區(qū)。

  今年初夏時節(jié)，我和朋友來到這里，親眼目睹了馬祖村的特色與風(fēng)姿。

  從一個寫有馬祖故里高大牌坊進(jìn)去，沿一條寬闊的水泥路前行，但見公路兩旁已是凋謝了的格桑花，路的盡頭是一個大廣場。廣場時常會舉辦“梵唄音樂會”，為村民奉獻(xiàn)佛樂。廣場旁建有一間“馬祖書院”，書院除平時供大家交流學(xué)術(shù)、研習(xí)禪道書法之外，還作為法鼓山慈善基金會關(guān)懷弱勢群體以及對村民進(jìn)行心理撫慰的場所。2008年汶川大地震，馬祖村受到嚴(yán)重破壞，許多建筑倒塌，現(xiàn)在的建筑多為災(zāi)后重建。

  在馬祖村的心臟地帶，建有一個名叫“禪心湖”的湖泊，湖的形狀取自“白象飲水”意境，整個湖就像一頭白象在湖邊飲水。湖中可以劃船，湖邊可以垂釣。再往前行，就是一座雕刻精美的六合廊橋橫跨在湖面上，游客可以在橋上喝茶小憩，觀賞湖中美景。穿過廊橋，眼前豁然開朗，寬闊而平坦的馬祖紀(jì)念廣場跳進(jìn)我們的視野，修建一新雄偉氣派帶有唐代風(fēng)格的馬祖寺屹立在廣場左則，兩匹高大威武的青銅馬正從寺廟門前揚(yáng)蹄向我們走來，現(xiàn)在的馬祖寺為災(zāi)后重建，原有的馬祖寺殘破而舊小。

  跨進(jìn)馬祖寺大門，心情一下子嚴(yán)肅起來，突然之間讓我感受到一種佛教的尊嚴(yán)。一尊金色的笑面羅漢此時正看著我，頓時讓我一顆燥動的心安靜下來，腳步也變得輕盈。走進(jìn)羅漢殿，穿過大雄寶殿，來到馬祖殿，細(xì)看三殿，和川西平原上的其他廟宇并沒有什么不同，唯一區(qū)別就在于這里是馬祖大師的故里。

  據(jù)說馬祖十三歲時在什邡羅漢寺出家，二十歲在資中落發(fā)，后受戒于渝州。作為南宗七祖懷讓的傳法弟子后曾回到什邡，在縣治北郊的羅漢寺筑臺為眾說法，弘揚(yáng)禪宗教義，故羅漢寺有“八祖道場”之稱。相傳邑人曹楷植柏三千株，舉人徐應(yīng)聘捐修大悲閣，鑄馬祖銅像建馬祖殿。明末毀于兵火，到清朝幾經(jīng)修繕，保存至今。

  馬祖及其禪觀、禪法在中國思想史上具有重要地位，成為宋明心性之學(xué)的重要資源，亦為當(dāng)代新儒家所珍視。馬祖闡揚(yáng)的“頓悟”說，使禪宗的宗風(fēng)愈振；他的弟子懷海創(chuàng)立的《百丈清規(guī)》，以致禪宗幾乎壟斷了佛教。馬祖在促進(jìn)佛教中國化方面其功至偉，被譽(yù)為“唐代最偉大的禪師”之一。“新佛教的開山祖師”，其獨(dú)特思想對中國禪宗的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。

  馬祖寺旁建有一片農(nóng)民新居，一棟棟裝飾一新的小樓讓我們感到有些吃驚。漂亮的新居，整潔的道路，綠樹成蔭的環(huán)境，帶有中國文化特色的詩詞牌、西洋特色的咖啡店不斷出現(xiàn)在我們的視野里，真不愧是全國文明村，禪文化推廣區(qū)。在這里，可以看到獨(dú)具特色的農(nóng)節(jié)祈福儀式；讓人感到神秘濃厚的禪文化；馬祖百草園、兒童樂園則可以留住游人的心；吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂，果園摘果，可以使人感受到其中的無窮樂趣。

  春來柳樹成蔭，夏季梔子花開，金秋桂香撲鼻，冬日湖波霧靄。可觀風(fēng)月，可聽鐘聲！可謂“能吸天地之靈氣，能悟佛宗之禪心的世外桃源。”這是多么迷人的馬祖故里啊。

  我不由吟起六合廊邊石墻上書寫的《馬祖村賦》來：“龍門山麓，石亭江畔，村名馬祖”------

(編輯：作家網(wǎng))