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新的一年正向我們悄悄走來，大年三十閑來沒事我開車玩龍泉山附近的一些古跡。石經寺的佛家寺院，洛帶的客家古鎮和十陵鎮的明蜀王墓，是我此行的看點。

沿老成渝公路在龍泉山上盤旋而上，現在是冬季，看不到水果飄香的繁忙景象，但讓我心里寬慰多了。懷著輕松的心情游覽，倒是有了幾份閑適的心情看看周遭的一切。在五六月份，這里水果成熟，空中彌漫了豐收的味道。枇杷黃亮著掛在枝頭，炫耀著王者尊貴；櫻桃紅紅的鋪滿了樹，讓人多了幾分饞意；粉紅的水蜜桃，正透著成熟的自豪，與陽光交相輝映。

只是現在是晚冬，欣欣向榮的季節還遙不可及！

高速公路的修通，已經冷落了這條老成渝路。很快就到了石經寺，恢弘的石門讓我們對它有了一定的認識。石經寺地處龍泉山中段東麓的天成山，在成都市龍泉驛區茶店鎮石經村境內。原名靈音寺，后更名天成寺，后因有用石刻的“金剛經”，改名為石經寺。石經寺系川西五大佛教林之一，藏黃教法王宗喀巴大師嫡傳漢區第一個密宗道場即設于此。可見石經寺的名頭還不小，怪不得初一老成渝路上車水馬龍，就是來石經寺上香的。

石經寺始建于東漢末年（公元220年）前后，初系官宦家朝。蜀漢時期，蜀將趙子龍承此產，以“靈音”之名存世，作為自己的家廟，以后多有擴建。明正統年間（公元1436年－公元1449年），湖北籍名僧楚山法師應蜀王之邀駐錫靈音寺并出金增修寺朝寶相，使大雄寶殿等建筑壯麗、金碧輝煌，并增修了羅漢堂、東岳殿、觀音殿、燃燈殿、娘娘殿等上下殿宇，更名天成寺。楚山法師駐錫天成寺期間，曾自錦江泛舟，出峽云游楚、吳等地，得荊王江夏王等厚遇，名聲大震。振興臣濟，成為一代高僧，并被朝遷岫封為荊壁禪師。天成寺亦隋之名揚巴蜀，飲譽海內。楚山本人更被天成寺尊為祖師。我國古典名蓍《聊齋志異》、功代文人墨客及近代大作家李劼人的《死水微瀾》里，對石經寺的名聲及香火盛況均有描述。楚山法師圓寂后，又于寺后丹崖就地修建了祖師殿，內奉“肉身菩薩”。楚山禪師一生建樹頗多，最突出的是蓍有《尚亙篇》提倡念佛法門，為明代佛教濟宗之代表人物。清朝乾隆三十二年，即公元1767年，簡州牧宋思仁游寺有感，贈石刻《金剛經》一部，天成寺因之更名石經寺。經乾隆嘉慶年間數次大修繕，形成了寺院今天的規模。

行走在蒼松翠柏間，林蔭掩映，更顯莊重。因為我對佛教不知所以然，所以看的很粗略，只是隨著人流在里面走了一圈。又回到山門，重新審視。山門全長16.6米，高13.6米，底寬2.1米，上厚1.2米；三拱門，中門高4.8米，寬4.4米，兩旁拱門各高3.2米，寬3.0米。坊體三層，底層高6.0米，系四根柱支撐并組成墻體，墻體內設推拉門滑道，三拱門六扇鐵門即滑行閉開其間；中層成“品”字形，錯落出飛檐翹角二十八處，高4.0米，上層系木結構錯落門拱，紅琉璃瓦頂，高3.6米。趙樸初手跡“石經寺”和“金剛道場”巨匾懸于起訴書正上方，金光閃閃。牌坊山門建筑面積34.86平方米，構筑體積近四百立方米。

現在四周全栽滿了果樹，把石經寺裝點了起來，如果是水果成熟的季節，來這里更有一番風味。

 從龍泉山返回，到它西側的洛帶鎮。洛帶鎮座落在龍泉山脈中段的二峨山麓。曾經為了溫泉的探測，我們在這里工作了近一個月的時間，為了城市的建設，我們在這里呆了很多個日夜。兩年前，老丈母去世也安葬在旁邊的燃燈寺公墓。經過成渝高速，似乎就接近了洛帶鎮，另一條高速公路就在洛帶旁邊通過，這里將變得更加繁華。

洛帶鎮歷史悠久，相傳漢代即成街，名“萬景街”；三國時蜀漢丞相諸葛亮興市，更名為“萬福街”；后因蜀漢后主劉禪的玉帶落入鎮旁八角井而更名為“落帶”，后演變為“洛帶”，這就是鎮子名字的來歷。八角井現有詩人流沙河手書對聯：“玉帶落井流到東海；鐵鐘在亭叩響西川?！碧扑螘r隸屬成都府靈泉縣，明朝時改隸簡州，清朝時曾更名為“甑子場”，現在在西鎮口還有石碑刻著“甑子場”的歷史。

洛帶鎮之名洛帶還有兩種說法。一說為鎮旁有一“洛水”環繞，形如玉帶，故名“洛帶”。二說為場鎮老街蜿延一公里，狀如玉帶自天飄落，故名“落帶”，后演變為“洛帶”。但我更相信與那個扶不起的皇帝阿斗有關的傳說。

“湖廣填四川”讓這里的居民發生了徹底顛覆，幾乎全是客家人，他們說著我們似懂非懂的客家話。這里現在有廣東會館、江西會館、湖廣會館、川北會館四大會館，說明它幾乎上全是遷來的客家人?，F在洛帶鎮以“天下客家”定位，世界的洛帶，永遠的客家。

洛帶鎮內千年老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”格局，空間變化豐富；街道兩邊商鋪林立，屬典型的明清建筑風格。“一街”由上街和下街組成，寬約8米，長約1200米，東高西低，石板鑲嵌；街衢兩邊縱橫交錯著的“七巷”分別為北巷子、鳳儀巷、槐樹巷、江西會館巷、柴市巷、馬槽堰巷和糠市巷。我們就是走在熙熙攘攘東西走向的上下街，感受著古鎮的氣息?！皞臎龇邸笔强图胰俗钣忻男〕?，讓我記憶最深，因為它辣得我掉出了眼淚。人民公社食堂的鴨子味道絕佳，我經常帶家人朋友來這里品嘗。就是在“七巷”，也有許多特色小吃，有“艾蒿饃饃”，是龍泉山上的艾蒿制作而成，純粹天然野生，讓你倍感自然的味道。“一根面”、“肥腸粉”、“叫花雞”、“甜水面”等等，增加了你對古鎮的留戀。

當然來到洛帶，還是應該了解這里的會館文化。廣東會館位于洛帶古鎮的上街，始建于清朝乾隆11年(公元1746年)，整個會館占地面積3000多平方米，由山門、前中后三庭和左右廂房構成，由于保存完好，廣東會館已被有關人士認定為是國內現存最完好、規模最宏大的會館之一。會館中堂懸掛著一幅古香古色的對聯，上書“叭葉子煙品西蜀土味，擺客家話溫中原古音”，顯出一種文化上的源遠流長。江西會館位于洛帶鎮中街，又叫萬壽宮，進門處可見一塊萬壽宮的牌坊，對面是一個大戲臺，中間是個大院壩，前中后三殿，里面還有個非常獨特小戲臺和廂房。是江西贛南移民在乾隆年間集資修建的，會館的布局小巧玲瓏，有曲徑通幽的意境，雕梁畫棟的回廊、屏風、戲臺等建筑讓人嘆為觀止。湖廣會館、川北會館等古建筑群，另外古鎮上1000多米長的老街上還保留著大量客家古民居，屋頂多用小青瓦和茅草覆蓋，結構多為單進四合院式，正中為堂屋，屋脊上通常有“中花”和“鰲尖”等裝飾。

返回的時候去停車場，經過古戲臺，上面正在為過春節而排練著戲曲，是客家人為安身而跋涉的艱苦歲月的回憶，更是為教育子孫不忘先輩的功德。

又驅車趕往十陵鎮，當然我并沒有進鎮，主要是到蜀王陵。女兒多次來成都大學跆拳道比賽，我已經對十陵鎮有了較深的了解。其實就是蜀王陵，我也來過幾次，只是當時和朋友來簡簡單單看了下。因為感覺到這些陵墓很是簡陋，興趣就消失了一大半。

十陵鎮，別名“石靈”，因轄區內有十座明代蜀王之陵而遠近聞名。明十陵以明代第三代蜀王僖王陵為中心，圍繞其四周及鄰近區域已形成最為集中的僖王趙妃墓、僖王繼妃墓、黔江悼懷王墓、懷王墓、惠王陵、昭王陵、成王陵、成王次妃墓、半邊墳郡王墓等十個陵墓，十陵也因此而得名。

正覺山，也是成都平原東邊上一座小山，靠近龍泉山脈，算得上一個上善若水之地，一個龍脈興盛之地。我曾到洪河的廖家灣尋找惠王陵，它也是一個明代蜀王。

來到“蜀王陵”的牌坊下，還是依舊顯得寒酸。雖然是全國文化保護單位，卻只有在冷冷的寒風中堅守著。這些陵墓，主要分布在正覺山麓及山前的青龍埂等地

據史書記載，明王朝在近三百年間共封了l3位蜀王。明蜀王陵以明代第三代蜀王僖王陵為中心，十陵中現已發掘了僖王陵、昭王陵兩墓。僖王陵于1979年經考古發掘清理，出土了500多件彩釉兵馬俑、舞樂俑等珍貴文物。地宮全長28米、寬8.96米、高6.59米，僅恢復后的階梯就達44米。其后殿正壁中心鑲嵌的圓形鏤空描金彩釉雙龍盤堪稱明代藝術珍品。而西陵較王建墓更顯雄偉，較北京十三陵更為精美，其雕刻之精美，書法之剛勁，地宮之富麗，陵墓之集中，被譽為中國古代帝王陵中最精美最集中的地下宮殿之一。蜀僖王陵的墓主是明蜀僖王朱友塤，墓穴坐東北向西南，朱友塤為明太祖朱元璋第十一個兒子蜀獻王朱椿之嫡孫，僖王生于1409年，永樂二十二年冊封為羅江郡王，宣德七年襲蜀王位，為第三代蜀王，僖王孝友純樸，宣德九年患風疾病駕薨，享年二十六歲，在位一年零九個月。

昭王陵原址位于今成都市龍泉驛區大面街道洪河片區白鶴村附近，后遷到此。昭王陵是昭王和他的正妃的夫妻合葬墓。昭王陵整座墓室是按蜀王府的地面宮殿木結構建筑修建的。這對于了解明代藩王陵寢制度以及建筑、雕刻藝術等方面，具有重要意義。從大門而入，依次為前庭、前殿、中庭。因為是合葬墓的關系，中庭后面分為左右正殿、后庭、后殿及棺室。整個墓葬內到處都是浮雕壁畫，紅墻綠瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。左右棺室中央就是昭王和王妃的須彌座棺臺—兩位恩愛夫妻的長眠之處。最為奇妙的是，在兩個棺床間還有一道隔墻，墻的中間有一門，據說這是為了方便夫妻兩人在陰間的聯系。史料記載，蜀昭王死于正德三年（公元1508年）。王妃死于正德十四年，前后相隔十三年。從墓的建筑結構來看，在造墓之初，就事先作好了將來夫妻同葬的安排打算，可見這對夫妻生前相處和睦，感情深厚。在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。原來連皇室中人也是生死相許啊。昭王陵中還有一個神秘的盤龍石碑，而上面的龍竟是人頭龍身，為全國之絕！據說是仿明太祖朱元璋之頭像。

明蜀王在成都歷十世十三王，死后分葬鳳凰山、天回山等地，而以正覺山一帶最為集中，可見這里是個風水寶地。

在十陵鎮青龍村還有一處墓葬，是五代時期后蜀趙廷隱的。趙廷隱是后蜀開國功臣，五代時甘肅天水人，隨孟知祥入西川，因功充左廂馬步軍都指揮使。又孟知祥為破東川節度使董璋，入梓州，殺董璋，以功為保寧軍留后，鎮領閬、果、蓬、渠、開等五州。到孟昶為皇帝，加兼侍中，為六軍副使，后官至中書令。中書令相當于宰相，一人之下萬人之上。

趙廷隱墓葬主體部分為一個長15米、寬18米的大型墓室，內壁全彩繪，至今仍可見鳳鳥、卷云圖案。出土文物中，除不少陶俑鎏金外，有10多件全彩繪的伎樂俑組合，組成了一支完整的宮廷樂隊，展現了達官貴人歌舞升平之樂。這是迄今為止西南地區發現的最為精美的陶質伎樂俑組合，堪稱五代時期最珍貴的歷史文物之一。

當然趙廷隱不被我們所知，但他的次子趙承祚會被一些文學愛好者熟悉，因為他是《花間集》的編纂者。《花間集》收錄了溫庭筠、韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、顧敻、牛希濟、歐陽炯、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等18位花間詞派詩人的經典作品，但卻沒有趙承祚本人的一首詞。《花間集》共10卷，選錄唐末五代詞500首，跨越近一個世紀。本詞集集中而典型地反映了漢民族早期詞史上文人詞創作的主體取向、審美情趣、體貌風格和藝術成就。

走出十陵鎮，回到我在龍泉的家，已經到吃晚飯的時間了。春節正向我們招手，因為電視里的晚會已經開播了。

                                                                                          2015年2月18日夜于龍泉

(編輯：作家網)