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早幾年在電視上?？吹睫q論賽的節目：雙方口舌相爭，唇槍舌劍，伶牙俐齒，你來我往，很有雞蛋里面挑骨頭的味道，甚至火藥味濃。近日，鉛山教育部門也組織了一次中小學生的辯論賽，題目有：“小學生參與家庭勞動（不）可以獲得報酬？”，“窄路相逢（智）勇者勝？”，“人才全面發展與人才專業發展的貢獻大??？”“教育應提倡（苦）樂學？”等等。俗話說，理不辯不明，話不說不清。我認為，其實，理未必是靠“辯”才明的，有些話也不一定“說”的清的。任何事情，你換個角度看，都能說出個道道來。“公說公有理，婆說婆有理?！弊詈笳l也不認為對方有理。

什么事都愛跟人辯個理，家鄉人說這是愛“抬杠”。很有意思，中國字的“辯”字，古人設計為；中間是個言字，意為用“語言”辯，當然包含有用文字辯。兩邊的“辛”字是一斜一正，證明是存在不一致才需要“辯”的原因。其實不論什么事，你都能得出與別人不同的結論。都說不吃飯要餓死的。有報道說，印度有練瑜珈的高人，就不吃不喝，埋在土里十幾天（不知怎么埋法），挖出來比埋進去時還精神。拿這個例子跟一般人說法不吃飯是要餓死人的的辯論，非把人噎死不可！

有哲學家說，想靠辯論說服人是最糟糕的。此話很有見地。

社會上這種情況多了：你口干舌燥，舉一反三，苦口婆心，旁證博引，引經據典，慷慨激昂，強詞奪理，恨不得拼了老命說服你同意他的觀點，結果是效果往往不佳。脾氣好的人沉默，并不表示同意你的觀點，而是嫌爭起來太累；脾氣差的，則爭的怒形于色，不歡而散。文化大革命中的兩派，爭的不可開交，都說自己是保衛革命路線的，后來則上升到訴諸武力，于是當年各地武斗不斷，常有學生在武斗中受傷害。是一個“辯論”的巔峰時期。

古今中外喜歡辯論的大有人在，古羅馬就有“雄辯家”之說。他以此生活。戰國時期的蘇秦、張儀等“縱橫家”也就是今天靠口才混飯吃的人，他們無法沉默。而一般人的爭爭吵吵，一般都沒有什么大事，雞毛蒜皮的事多，純粹是為了爭個“贏盤”，爭個“風頭”，或者是爭個水平高低。都是不明智的表現。

人最愛犯的毛病是不會沉默。不想沉默。大家爭先恐后的要表現自己，當前有個熱詞，叫“任性”，有人在飛機上，在火車站因為一點小事爭辯，任性發揮，于是經常亂成一鍋粥。

我愛沉默。尤其是退休后，在社會上時時注意要沉默。在家里，我更喜歡沉默。不知那位天才說了“家里是一個不講理的地方?！碧珜α?。用沉默化解了絕大部分矛盾，畢竟家里沒有根本利害沖突。

沉默需要智慧，大智若愚，沉默需要意志，也需要覺悟和自信。

學會沉默是成熟的一種表現，有時候甚至是“自我保護”的需要。沉默當然不是不說話，而是應象老作家蕭乾說的：盡量說真話，但堅決不說假話。在不能說真話，又不愿意說假話的時候，沉默是金，是最高的抗議！在說話也是廢話，說了等于白說的時候，沉默是金，是智慧體現；在對無原則的問題，非要爭個你是我非的時候，沉默是金，是在保護自己；在明明弄不明白，還要不懂裝懂的時候，沉默是金，是負責任的大度……”

當任縣政協委員的時候，鄭碧蓮主席號召委員多思考多說話，積極參政議政，她有一句話：“說了也白說，不說白不說?！?，意思是政協委員不說，不反映社情民意那么政府領導就不知道。那兩屆政協會議開得十分活躍，和‘不說白不說’有關?！?/span>

雖然我不喜歡人為設置的雙方辯論某一個議題的節目，但是讓參與者和觀眾對辯題和辯題以外的許多知識有個了解，尤其是歷史文化知識的再學習還是有積極意義的。

學會沉默，這種沉默不是稀里糊涂的沉默，而是深明事理曲直的寬容和深沉！我愛沉默。

                                  【2015.5.28】

 

 

 

 

(編輯：作家網)