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 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，蓮花素來(lái)以其堅(jiān)貞的品格展現(xiàn)其潔身自愛(ài)的高潔人格。從古至今，喜愛(ài)之人對(duì)其趨之若鶩。

 同蓮花一樣，中國(guó)的傳統(tǒng)文人向來(lái)把修身看作是做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根本。古人云：“君子為政之道，以修身為本。”翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，我們不難看出，一個(gè)朝代的統(tǒng)治者能否以修身自律作為第一要?jiǎng)?wù)，直接影響著一個(gè)國(guó)家的興衰。以《促織》為例，只因皇上喜歡斗蟋蟀，做臣子的為得到皇上寵愛(ài)，四處搜尋，最后落得“貼婦賣兒，更無(wú)休止”。于是乎，有人感嘆，“一人飛升，仙及雞犬”！如此說(shuō)來(lái)，統(tǒng)治者更要把修身自律做為第一要?jiǎng)?wù)。

 同樣的道理，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)同樣適用。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“嚴(yán)以修身”、以廉正心，才能抵制各種誘惑。

 習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)‘法令滋彰，盜賊多有’”。因此，修身是黨員干部做人謀事的第一要?jiǎng)?wù)。

 黨員干部踐行嚴(yán)以修身，要堅(jiān)持立好“四德”，即人品之德、信仰之德、廉正之德、為民之德。人心正者水自清，人身正者非自明，人言正者理自在，人行正者品自高。黨員干部具備了好的人品，一身正氣，必會(huì)“不令而行”。相反，人品不正，必會(huì)威嚴(yán)掃地，“雖令不從”；同時(shí)，要補(bǔ)足精神之“鈣”，培育信仰之源。黨員干部信仰的缺失是十分危險(xiǎn)的，但凡領(lǐng)導(dǎo)干部鋃鐺入獄者，必是在關(guān)鍵時(shí)候信仰迷茫，精神迷失；貪廉一念間，榮辱兩世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常“三省己身”，讓廉潔自律成為一種覺(jué)悟，讓慎獨(dú)慎微成為一種習(xí)慣，讓淡泊名利成為一種品質(zhì)；“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，最樸實(shí)的話語(yǔ)道出老百姓最真摯的心聲。全心全意為人民服務(wù)，自1921年共產(chǎn)黨成立以來(lái)，廣大黨員用實(shí)際行動(dòng)踐行著這一宗旨。事實(shí)證明，只有那些在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾、作風(fēng)上深入群眾、利益上照顧群眾的黨員才能取信于民、贏得民心。

 嚴(yán)以修身永遠(yuǎn)在路上。廣大黨員干部要時(shí)刻以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，量黨性修養(yǎng)，做守規(guī)之人，辦為民之事。

(編輯：作家網(wǎng))