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我對草原的向往由來已久，雖然去過許多大草原，包括西藏的、青海的、新疆的，甚至四川的阿壩，但一直沒有去內蒙古大草原，所以對內蒙古大草原心生期待。

終于來來，趁去北京出差的機會，幾個朋友相約去看草原，去看呼倫貝爾大草原。因為在海拉爾有朋友的接待，所以行程并不會十分勞累。于是大家的心情迫不及待，而我更是強壓自己的喜悅之心。飛機把我們帶到了海拉爾，帶到了呼倫貝爾大草原。

一走出機艙，高原強烈的日光照射過來，且迎來草原的北風，給我們一個下馬威，好在我對此習以為常，比在拉薩機場好多了。海拉爾機場建設的富有民族特色，三個蒙古包形式的出站大廳，已經把我們融入到這片土地上了。但最使我留下印象的是撲面而來的草原清香，飽含著泥土的香味。這種味道古老而又親切，仿佛來自蒙古高原之巔，帶著幾千年的歷史內涵，又夾雜著高原特有的泥土芳香，一股腦涌進我們的身體。頓時感到，視覺是遼闊的，味覺是清爽的，嗅覺是敏銳的，心情愉悅的，精神是亢奮的……，茫茫的草原我來了！

朋友從機場把我們接到，就向城里行駛而去。呼倫貝爾盟就在海拉爾，海拉爾得名于海拉爾河，而海拉爾河得名河道兩邊生長的野韭菜。有學者說“哈利亞爾”是野韭菜生長的地方，這里有大片的野韭菜，這條河也就叫海拉爾了。也有學者說，海拉爾市“黑色”的意思，就是黑土地。海拉爾河兩岸牧草繁茂，呈深綠色，遠遠望去，與藍天、白云、綠地之間有如黑綠色飄帶，所以也稱為墨色之意。海拉爾河發源于大興安嶺，全長700多公里，流入額爾古納河，注入黑龍江，是黑龍江的主要源頭之一。海拉爾河牙克石以上地段，地形起伏較大，植被良好，水流較急，河水較清，當河水進入呼倫貝爾草原以后，開始放慢了流速，平坦的大草原使河道迂回曲折，河水漫溢擴散，滲透增加，向河邊侵蝕力增強。尤其到與伊敏河匯合處以下，也就是現海拉爾市區后，地勢開闊平坦，河道流速每秒鐘只能走幾公分的距離，常年泡在水中的葦根水草、腐植物把河水染的更黑，就連生長在這里的鲇魚、鯽魚都是黑色的。早在2000多年前的原始蒙古人，見到這條黑如墨的水，自然“海拉爾”的河名就產生了。

呼倫貝爾大草原草原已經誘人的了，而它的地名也讓我們產生了極大興趣。這是草原文化，這就是草原帶給它們的特質。朋友把我們帶進了海拉爾的牧馬人蒙古餐廳，地地道道的草原飲食，奶茶、羊排、牛排，奶餅擺滿了餐桌，草原的飲食開始敲打我的味蕾，放下自己的斯文，開始大口吃肉，大碗喝酒。我感覺到穿越了3000年，回到了先祖生活的年代，與草原親近，與牛羊相伴，與白云追逐，與泥土親近，地為床天為被，無拘無束，毫無忌憚。

一切都那樣親切自然，一切都那樣回歸原始。第二天一大早，朋友似乎在吊著我們的胃口，沒有先去草原，目的地卻是森林。朋友說只有看到森林的高大壯觀，才能深刻體味草原悠遠遼闊。其實在向紅花爾基森林路上草原與我們相伴，牛羊與我們為伍，車窗外一幅幅的草地電腦屏保在我的眼前掠過，我想握住這草原的一切，卻只能草草在心中勾畫。伊敏河靜靜流淌，電廠的大煙囪冒著青煙，那些青煙已經被多層凈化過了，可以安全排放到大氣中。朋友就是伊敏電廠的，自豪地告訴我這些。但我看到電廠的露天煤礦，像是青青草原的一大空洞，不和諧地矗立在那里。雖然已經被綠化著開發，傳輸帶也是不和諧地在草原上延伸很長，讓人總感到痛心。這紅花爾基，是樟子松的故鄉，是大興安嶺遺留在這里神奇。那高大的樹冠，足有二十多米，我們漫步林下愜意無比。小松鼠從這棵樹跳到那棵樹，它是這林中的精靈。站在林中的一個制高點，放眼望去，茫茫林海，一望無際，我們來的路在林中蜿蜒。我感覺自己只是像這林間一棵小小的雜樹，無關痛癢。

還是真真切切走近呼倫貝爾大草原，是在來海拉爾的第三天。呼倫湖（就是扎賚湖）和貝爾湖，一起構成了這片草原的名字，成就了世界上第三大草原的盛名。遼闊的呼倫貝爾大草原，帶走了我們的多少情思，多少向往。

來到草原，我還是先去拜祭敖包。敖包是蒙古語，意思是“堆子”，就是木、石、土堆。我原來只是從《敖包相會》的歌曲中了解了它的一個大概，卻并不知它竟是一個木石土堆砌起來的一個祭壇。敖包是蒙古人重要的祭祀載體，象征神在其位。《蒙古風記》中記載“壘石為山，視之為神”，進行各種祭祀活動，成為天和神靈的象征。清人祁韻士有詩云：“告虔祝庇雪和風，石畔施舍廟祀同。塞遠天空望無際，行人膜拜過殘叢。”朋友告訴我說，敖包最初只是用來作為指路的標志，判別方向。因為草原像茫茫大海一樣，沒有可以指路的標識，游牧分界無法識別，只有通過堆砌敖包來解決。我圍著敖包從左到右轉了三圈，并向敖包上扔了幾塊碎石，福祉會降臨到我的頭上嗎？蒙古族祭祀敖包，于每年農歷五月十三日召開。那時敖包密插樹枝，四周懸掛五顏六色的布條和紙旗，旗上寫著經文。焚香點火、喇嘛誦經念咒，具有濃厚的民族特色與宗教色彩。禮儀畢，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、眾歌群舞。后來演變成男女相會談情說愛的地方，故有“敖包相會”的歌唱。

來到草原，我還是在尋找“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的壯觀場面。但在呼倫貝爾大草原也并不多見，因為這里并不是“陰山”，并且過度的放牧，已經讓我們很少看到那種場面了。我看到一些地鼠—土撥子的洞穴，它在一方面也破壞著草的生長。最主要原因氣候異常，年降水量偏低，春季干旱多風，夏季持續高溫，水分蒸發量增加，干旱程度加重，沙化土地得不到及時治理。不過，連綿的綠一直延伸著，一直到與藍天和白云相接的地方。

這里還是一代天驕成吉思汗的出生地，想當年他在這片草原上叱咤風云的場面，那彎弓射大雕的雄姿，無不感到壯懷激烈。如今金戈鐵馬的場面不復存在，只能看到牛羊在這里悠閑地吃著青草。勒勒車的車輪碩大無比，足有一人多高，在當時草原的戰爭中發揮了很大的作用。馬兒倒也不少，體型健碩，讓人望而生畏。在已經失去了當年戰爭場面的殘酷后，只有回報給我們就是馱著游人在草原上撒歡一把。馬已經被馴化的服帖，只是偶爾帶著點野性，只是在草原上狂奔一會，在當地人的制服下乖乖回到了馬圈，當然游人還是安全的，偶爾摔下馬能和草原來個全方位的接觸，也是別有一番情趣。這里的蒙古包完全融入草原，和天空的白云相迎合。如果您在空中看大地，那蒙古包就是綠色海洋中的一朵朵浪花，凸顯著草原的活力。我緩步走進了蒙古包，真想在這里住上幾天，可時間讓我望而卻步。無奈。我只能穿梭在蒙古包之間，尋找那種失去的久遠記憶。

蒙古人夠熱情了，剛才的下馬酒還讓我帶著微微的醉意，現在桌上又擺了一大盤的手抓肉。我真的已經無法再享受這樣的大餐，肚子挺的圓圓的，因為這兩日一直沉浸在朋友的盛情之下，無法自抑。象征性地在這蒙古包中吃了頓蒙古餐，或多或少掃了主人家的興趣。這真是我萬般無奈啊，蒙古人的豪爽可見一斑！他們對待遠方的客人，就如同久違的朋友，讓你無法打擾他們的盛情。

走出蒙古包，我去尋找野韭菜，它也在《舌尖上的中國》第二季有過介紹。遼闊的草原，我信步前行，經過了一戶牧民家的蒙古包，但門已經上了鎖，估計是到山那邊放牧去了。我透過窗戶向里面看了看，地道的牧民家，散發出濃濃的奶味。蒙古包前還擺著收草機和捆草機，不遠處草垛捆成一捆捆的，被陽光曬著，像一個個的草原標記提醒著我們這里就是呼倫貝爾大草原。朋友告訴我說，這里的土地沒有任何污染，這里的牧草營養豐富，有牧草王國之稱，牧草甚至大量出口日本等國家。真是這樣，你看這個牧民家的馬圈邊堆積起來的牧草垛，養出的馬健碩無比，我是不敢靠近的。聽說牧草中有堿草、苜蓿、針茅和冰草等多種草，都是很好的牧草。其實苜蓿前些年還在我的家鄉種植。此時，正是野韭菜花盛開的季節，我看到一些野韭菜，稀稀拉拉的，也沒有影視中那么壯觀。我順手采了些開著白色小碎花的野韭菜花，味道和這幾天吃的野韭菜花醬相似，后味中帶著草原的清香。慢慢往回走，碰到了剛從蒙古包走出的朋友，他告訴我說，這里的野韭菜肯定很少，它一般多長在潮濕的河邊，或小山的背陰處。它們迎著風，搖動著美麗的花朵，綻放在整個秋季。

歷史學家翦伯贊說，呼倫貝爾大草原是中國少數民族的搖籃，中國歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人和蒙古人等都是在這個搖籃中長大的，又都是在這里度過了他們歷史上的青春時代，都是從這里向西向南攻打長城的大門，殺進黃河流域，走上中國歷史舞臺的。可以說呼倫貝爾大草原是中國少數民族歷史舞臺的大后臺。呼倫湖邊，我遙望著遼闊的水面，想著從這里走出的北魏，還有從這里走出的金國走出的遼，以至于從這里走出的蒙古人，建立了元朝疆域遼闊！

草原的風，草原的雨，草原的羊群，草原的花，草原的水，草原的一切都是我的摯愛。返回的路上，朋友在車內給我播放起了降央卓瑪的《呼倫貝爾大草原》：“我的心愿在天邊，天邊有一片遼闊的大草原，草原茫茫天地間，潔白的蒙古包撒落在河邊。我的心愛在高山，高山深處是巍巍的大興安，林海茫茫云霧間，矯健的雄鷹俯瞰著草原。呼倫貝爾大草原，白云朵朵飄在飄在我心間。呼倫貝爾大草原，我的心愛我的思戀。我的心愿在河灣，格爾古納河穿過那大草原，草原母親我愛你，深深的河水深深的祝愿。呼倫貝爾大草原，白云朵朵飄在飄在我心間。呼倫貝爾大草原，我的心愛我的思戀。呼倫貝爾大草原，白云朵朵飄在飄在我心間。呼倫貝爾大草原，我的心愛我的思戀。”

是啊，我的心愿就在呼倫貝爾大草原上。我愿騎著駿馬在草原上撒歡，并參加盛大的那達慕大會。我愿在敖包前等著我心愛的姑娘，與她相會。草原是我的一切夢所在，寄托著我所有情思。

我戀戀的呼倫貝爾大草原！我的心在草原上，在遙遠的天邊。

                                                             2015年8月16日于內蒙古海拉爾

                                                             2015年9月19日修改

(編輯：作家網)