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  在四川德陽什邡市，有兩個歷史名人，一個是修建了舉世聞名的都江堰水利工程，后在治理洛水時因病去世并安葬在洛水鎮(zhèn)章山上的秦朝蜀郡太守李冰，另一個就是中國佛教最重要的教派禪宗第八代大師馬祖道一。

  馬祖道一（世稱馬祖），公元709年（唐中宗景龍三年）出生在漢州什邡（今四川省什邡市馬祖鎮(zhèn)馬祖村）。馬祖村也因是馬祖道一誕生之地而得名，至今已有一千三百多年歷史。在歷史上，馬祖道一與司馬相如、李白、蘇東坡同為深遠影響了整個中國文化形態(tài)的四川人之一。

  馬祖村離成都市區(qū)50多公里，位于什邡市西北部的北京大道上。全村2.8平方公里，現為全國文明村，農禪文化生態(tài)區(qū)。

  今年初夏時節(jié)，我和朋友來到這里，親眼目睹了馬祖村的特色與風姿。

  從一個寫有馬祖故里高大牌坊進去，沿一條寬闊的水泥路前行，但見公路兩旁已是凋謝了的格桑花，路的盡頭是一個大廣場。廣場時常會舉辦“梵唄音樂會”，為村民奉獻佛樂。廣場旁建有一間“馬祖書院”，書院除平時供大家交流學術、研習禪道書法之外，還作為法鼓山慈善基金會關懷弱勢群體以及對村民進行心理撫慰的場所。2008年汶川大地震，馬祖村受到嚴重破壞，許多建筑倒塌，現在的建筑多為災后重建。

  在馬祖村的心臟地帶，建有一個名叫“禪心湖”的湖泊，湖的形狀取自“白象飲水”意境，整個湖就像一頭白象在湖邊飲水。湖中可以劃船，湖邊可以垂釣。再往前行，就是一座雕刻精美的六合廊橋橫跨在湖面上，游客可以在橋上喝茶小憩，觀賞湖中美景。穿過廊橋，眼前豁然開朗，寬闊而平坦的馬祖紀念廣場跳進我們的視野，修建一新雄偉氣派帶有唐代風格的馬祖寺屹立在廣場左則，兩匹高大威武的青銅馬正從寺廟門前揚蹄向我們走來，現在的馬祖寺為災后重建，原有的馬祖寺殘破而舊小。

  跨進馬祖寺大門，心情一下子嚴肅起來，突然之間讓我感受到一種佛教的尊嚴。一尊金色的笑面羅漢此時正看著我，頓時讓我一顆燥動的心安靜下來，腳步也變得輕盈。走進羅漢殿，穿過大雄寶殿，來到馬祖殿，細看三殿，和川西平原上的其他廟宇并沒有什么不同，唯一區(qū)別就在于這里是馬祖大師的故里。

  據說馬祖十三歲時在什邡羅漢寺出家，二十歲在資中落發(fā)，后受戒于渝州。作為南宗七祖懷讓的傳法弟子后曾回到什邡，在縣治北郊的羅漢寺筑臺為眾說法，弘揚禪宗教義，故羅漢寺有“八祖道場”之稱。相傳邑人曹楷植柏三千株，舉人徐應聘捐修大悲閣，鑄馬祖銅像建馬祖殿。明末毀于兵火，到清朝幾經修繕，保存至今。

  馬祖及其禪觀、禪法在中國思想史上具有重要地位，成為宋明心性之學的重要資源，亦為當代新儒家所珍視。馬祖闡揚的“頓悟”說，使禪宗的宗風愈振；他的弟子懷海創(chuàng)立的《百丈清規(guī)》，以致禪宗幾乎壟斷了佛教。馬祖在促進佛教中國化方面其功至偉，被譽為“唐代最偉大的禪師”之一。“新佛教的開山祖師”，其獨特思想對中國禪宗的發(fā)展產生了極為重要的影響。

  馬祖寺旁建有一片農民新居，一棟棟裝飾一新的小樓讓我們感到有些吃驚。漂亮的新居，整潔的道路，綠樹成蔭的環(huán)境，帶有中國文化特色的詩詞牌、西洋特色的咖啡店不斷出現在我們的視野里，真不愧是全國文明村，禪文化推廣區(qū)。在這里，可以看到獨具特色的農節(jié)祈福儀式；讓人感到神秘濃厚的禪文化；馬祖百草園、兒童樂園則可以留住游人的心；吃農家飯、住農家屋、干農家活、享農家樂，果園摘果，可以使人感受到其中的無窮樂趣。

  春來柳樹成蔭，夏季梔子花開，金秋桂香撲鼻，冬日湖波霧靄。可觀風月，可聽鐘聲！可謂“能吸天地之靈氣，能悟佛宗之禪心的世外桃源。”這是多么迷人的馬祖故里啊。

  我不由吟起六合廊邊石墻上書寫的《馬祖村賦》來：“龍門山麓，石亭江畔，村名馬祖”------

(編輯：作家網)