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一大早起來，空中還飄著雨，看來今天無法工作了，終于可以有時間到天龍屯堡里看看，那可是積累幾日的牽掛。

貴州的雨就很多，從我到來每天都與雨相逢，連綿的秋雨讓我多了幾分愁思。這就是真正意義上的貴州嗎？“天無三日晴”只能讓我們冒雨工作，當然“地無三分平”讓我感到工作的艱辛。好在，習慣了青藏高原氣候和艱難的人，云貴高原上就是小菜一碟了。

其實，這幾日多次看到“天龍屯堡”的指路牌，初由于忙碌，就沒有在意，一連多日的看見，就讓我有了幾分關注。最近兩日，我對天龍屯堡才有了一定的理解！如今走進天龍屯堡，才知道真正意義上的“屯堡”！我要擁抱這個古鎮，甚至屯堡中的那個小山包。

一條小溪水貫穿古鎮，座座小橋，似乎是屯堡人努力營造江南小橋流水人家的風韻。沿溪多為石砌柜臺的商戶人家，老人們三三兩兩坐在橋頭閑聊。我們在街上買雨傘、買鹽巴，順便開始端詳這個給我視覺沖擊的古鎮，我與它在這里偶遇，似乎是我精心準備了許多年。在這里，我追尋著先輩的足跡，尋覓著那種我似曾相識的生活風俗，心中激蕩著遠古的激情。似乎在這里，才能停止我尋覓的腳步，讓我靜下心來，體味著這里的一切。

我來了，和秋雨一起來的，淋濕了我的衣襟。我不忍擦去，也不想擦去，想留住這個季節氣息。和著這樣的氣息，我來尋找六百多年前先祖，與這里熟悉的建筑進行一場交流，與這里的居民一起暢談一起回憶屬于那個六百多年前的契合點。

“天龍”就是平壩的天龍鎮，而天龍原名“飯籠鋪”，本世紀初天龍的幾位有名鄉儒感到飯籠鋪的“飯籠”二字不雅，經提議，取天臺山的“天”，龍眼山的“龍”二字為村寨之名，這就是天龍鎮“天龍”二字的由來。“屯”為駐軍之地，是軍隊傳遞書信，接待來往官員和部隊家屬居住的地方；“堡”竟不知所以然。后聽當地人說，是指商人和普通老百姓居住的地方。通俗地說，就是“貴州建設兵團”。

于是我就感到不解了，既是與軍隊有關，又與老百姓有關，那是在邊關才具有的景象。這里既有碉樓，又有與農業相關的養牲畜房。守邊的軍人和他們的家人，構成了這里的主體。其實，這里在原來就是邊關，屯堡是明朝留給貴州的記憶。

我喜歡這里的石頭建筑，它帶著先祖的遺風，從江南水鄉輾轉來到這里，并保留了下來。六百多年的風雨，六百多年的魂，六百多年艱辛，六百年的牽掛，我來這里尋覓你的芳蹤。仿佛石頭在這里也充滿了靈氣，可以向我們展示一個波瀾壯闊的時代，可以成就一片建筑神奇，訴說金碧輝煌的過去。

明朝建立后，朱元璋想到歷年的戰爭給人民帶來了深重的苦難，各族人希望能夠有一個安定的生存環境，恢復生產、發展經濟，朱元璋順應時勢，內修政治，加強了國家的建設，逐步為中原地區的老百姓營造了安定的生產生活條件。面對西南的元朝藩王梁王把匝刺瓦爾密和土司，朱元璋采取了派使者勸降的策略，起初西南各勢力迫于明軍的強大都紛紛歸附大明王朝。洪武十四年（公元1381年）。梁王在謀巨的脅迫下，數度殺害朱元璋的使臣，舉兵反叛。朱元璋大怒，下定了用武力解決問題的決心，派傅友德為的將軍，蘭玉、沐英為副將，三十萬大軍聲威震天，立誓平定西南。傅友德精心策劃，把大軍分為兩路，取得大勝。后來傅友德奏請奏朝廷屯田駐防，防止元朝殘余勢力的反撲。朱元璋為了國家昌盛，當然同意了，于是遺留下成為現在的屯堡。

進入古鎮，首先經過“四公碑”，那是紀念屯堡建立時的四姓先祖。最初的建設者是如今天龍鎮“張、陳、沈、鄭”四大姓的入黔始祖們，特別是塘房，就是為來往客人提供食宿的賓館。另外天龍屯堡三大姓入黔始祖則是建“屯堡”的屯扎軍隊。

明朝政府的西南屯田可視為是貴州、云南第一次真正意義上的大開發，由于明朝政府的西南屯田，才使貴州健全了封建行政制度，奠基了建省的基礎，貴州才能于永樂十一年（公元1413年）建省，從此真正意義上“獨立”，當然這種獨立區別于漢朝時這里的夜郎國，不再隸屬于云南、四川等省管轄。但在明朝，這里就是邊疆，就是蠻夷之地，和四川、重慶、云南、甘肅一樣。當然也涌現了許多少數民族女英雄，如秦良玉和奢香夫人。明代西南屯田有著偉大意義，它加強了中央集權和民族文化的交流，使少數民族從中學到了漢族移民先進的農耕文明和儒學文化。

再往前走，來到沈萬三故居。這位明朝的江南富豪，他的富裕和不可一世引起朱元璋的不滿，被發配來到貴州，就居住在這個院落，繼續著他的江南財富。前面是中華財神萬三祠，依然是紀念沈萬三的，他帶給一個朝代的榮耀。

雨還在繼續下，我多么希望這濛濛的細雨，就是江南的雨，那將帶走我所有的情思。但又誰說不是呢，江南的人來到了這里，這里的雨就變成了江南的細雨。于是我迎著雨，向前走去，看我似曾熟悉的房舍。我不知道流經屯堡小溪的名字，它緩緩地流淌著，是屯堡流動的血液。

驛茶站就在屯堡的中心，小溪的旁邊。屯堡的老人招呼我喝茶，那是用草藥熬成的。因為古時這里多瘴氣，來到這里容易生病。驛茶具有驅寒避暑等多種功能，因為驛茶是有生姜、甘草、金銀花等八種草藥熬制而成。老人穿的衣服很有特色，她說她也是漢族人，先祖六百多年前來到這里。小河上的小橋，有陳家橋，依然懷念著故土，幽夢還鄉。那一棵大樹挺立在小河邊，葉茂思根。

屯田駐防的人都是來自江浙的漢人，只有把這里當成他們的家，在這個山包間的一塊平地中建立了自己的家園。“漢家住街頭，苗家住山頭，仲家住水頭”，充分說明漢族人繼承了祖先農耕文化的傳統，在這片土地上開荒種地。這里可是可溶巖地區啊，土地少而貧瘠，他們只有忍受孤獨，接受貧瘠，在這里生活下來。石頭的路、石頭的橋、石頭的墻、石頭的瓦，這是因地制宜的智慧，也是御敵堡壘的最好形式。帶來了自己的親人，帶來了自己的子女，在這里安家樂業。但這里畢竟是邊關，畢竟是少數民族之地，于是他們建起了堅固的房子，像碉樓一樣，兼有戰爭的因素。他們是來自中原的漢人，在這個荒涼的地方操持了漢族所有的特色。現在，走在屯堡中，隨處可見身穿大襟寬袖，藍色長袍的人，他們是地地道道的漢族人！聽說在日常生活中、勞作時都穿著，當地的婦女都是自己在家紡布、漂色，再親手縫制衣服的。當地人覺得穿著這樣的衣服充滿自豪感，這種衣服如今已經成為天龍屯堡的一種標志。這是明朝留下的遺風，留給最真實的漢族人。我們中原漢人在時光的流逝中，改變了原有的生活方式和穿著，時髦地傲視天下，可我們想想，失去的是我們最寶貴的東西。這里的人堅守著他們祖先的傳統保持著大明朝文化，這里的房子雖然是碉樓，但帶有江南的水鄉風韻，和江南的石木結構，有著小橋流水的名字。這里的地戲（儺戲），唱腔帶著江南的吳儂軟語，也保留著明朝的影子，繞不開明朝那些事。水井在屯堡也有很重要的地位，被保護在一個小院落中。

沿小溪經過九道坎，來到屯堡東北的天龍學堂。它是天龍屯堡內保存完整的古建筑，建于公元1907年，是清末武舉人陳日瞻創辦的。我最喜歡它氣勢恢宏的校門石牌坊建筑，那是學堂的標志性建筑。有許多貴州名人題字了，據說于右任也為它題寫了字，但我并沒有看到。學堂古樸厚重，給人神圣感覺。圖書室也是由石頭建起的房子，給屯堡的學子走出屯堡提供了精神食糧。學堂的后門，有一很粗的槐樹，名為國槐，有500年的歷史，枝虬葉茂。

天龍屯堡，地處西進云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道。由于軍事地理位置重要，從明代開始就在這里及周邊大量屯兵，時至今日依然是駐軍重地。天龍屯堡是一個軍事防御功能完善的屯堡建筑典范，它四周建有石拱門，巷道如網，易守難攻，橫跨在古驛道上，是西北扼守滇喉，東南控制湘、粵的軍事重地。

再沿302國道往安順走，還有云山屯堡，和天龍屯堡一樣，保留著漢文化的精髓。無意間了解到屯堡人的淵源，也是這片土地給我的饋贈，也是我和先祖的一次真情對話。走完了，看完了，雨依舊下著，這就是江南的雨，我的情思。我是在屯堡中幽深的街巷，等待那個撐黃油紙傘的女孩嗎？

                                                   2015年10月7日于貴州安順市平壩區

                                                   2015年10月11日修改

(編輯：作家網)