有一天，我參觀了石河子文聯舉辦的一場瑪河奇石展，恍如在瑪河石組成的歷史長廊里漫步。我端詳這些奇石，其造型生動、粗獷，色彩渾厚、古樸，令人觀之神往，仿佛進入一個超塵脫俗的境界。
   這些瑪河石來自瑪納斯河。河水源自天山，自紅山嘴山口沿彎彎曲曲的河道流下來，攜帶著大量的石塊，經千百年的搬運、碰撞、磨蝕，由塊石變為卵石，在中、下游寬闊的淺灘上慢慢沉積下來。這大大小小的石頭裸露在外，有的掩埋在沙中，當河床干涸的時候，那些愛石者就不約而同來到這里采石。奇石展所展示的石頭都是奇石愛好者憑借一雙慧眼在瑪河寬闊的淺灘上發現的珍品。
   一位奇石愛好者告訴我，瑪河奇石不許人工修飾，打磨造型，純屬大自然鬼斧神工之造化，充滿活力和生機。從欣賞的角度看瑪河奇石，可分為畫面石、象形石和普通觀賞石。畫面石以圖案成景取勝，表層風化的紋理構成自然界中的一種圖案、一種風景。比如：禽獸、花草、日月、山水等。象形石以形狀各異為主，石體狀如不同形態的雕塑。普通觀賞石是那些雖有紋理卻又不能構成畫面的奇石。而今天看到的奇石多為畫面石。
   有一塊取名叫“中華千禧龍”，上面有數條金龍鱗爪飛揚，在云海飛舞。還有一塊叫“沙漠仙人掌”，石面上的構圖令人心動，土黃色的石面像一望無垠的沙漠，細砂粒粒可數，數條黑色線條和斑點組成大漠中的梭梭、紅柳，天地蒼茫，枝干倔勁，這完全是瑪河兩岸未開墾當初時的歷史情景。另有一塊題為“流星日環食”的石頭，青色的石面如深邃的夜空，一塊飛來之石突然貼在了一個發光體上，于是一個日環食的光輪滾動在無垠的天宇。此時，一顆流星劃過天際后不知去向，長長的光帶透出白色，天破了，出現一道裂痕。賞石的思緒停住，再摸那石頭仍依然渾圓成一個整體。
   瑪河奇石表面總像是罩著一層薄霧，朦朧而飄渺。這薄霧無論怎樣去洗，也洗不去。這是瑪河奇石固有的特征，是成年累月裸露于河灘被風吹、日曬、雨淋而留下的痕跡。唐代大詩人岺參在“走馬川”一詩中道出這種石頭的滄桑?！耙淮ㄊ^大如斗，隨風滿地石亂走”。大如斗的石頭在歷史的烽煙中滾著、走著，在跌跌撞撞中成了沒有棱角的石頭。它和其它石頭一樣 ，取自然之色在積壓中分布，把一粒砂石與另一粒砂石粘合，把一條裂痕與另一條裂痕彌合，經多年風化演變結合成一個整體。寓宇宙之神奇，蘊萬物之風采，藏天地之靈氣，歲月悠悠，滄海桑田，傳送著遠古的氣息。奇石收藏愛好者憑借自己的想象，給這些石頭賦予了審美的價值和意義。賞石由靜態審美轉為動態審美，由冥思觀照轉向生命的動象，由實境的自然美演化為生命活力的虛境，使人達到一個具有理想化傾向和更深層次的境界。有一塊酷似人頭的奇石確有獨特的神韻，定睛一看好像咱瑪河人，面容顯老，心無機巧。粗看，它有渾圓的、粗糙的外表，細看他內心靈秀、堅韌。這不正是瑪河人與瑪河石長久廝磨而鑄就的性格嗎！
   此時此刻，心理的感受借助于瑪河石表達出來。
   新疆自解放以來，瑪河人就沒有停止過用石頭表達對屯墾戍邊事業 遠景規劃的構想，當它成為一種建筑材料時，瑪河人用它壘砌一座閘涵、一條渠道、一座城市、一個村莊。當它成為一種雕塑、一個硯臺時， 瑪河人把它當作傳承社會文明的一個載體。當它成為一對相親相依、忠誠不渝的伴侶時，瑪河人把它當作觀照心靈的一面鏡子。
   石是水的骨，水是石的血，精血充盈的石河子是一座豐碑矗立在所有軍墾兒女的心上，有歌云：“將軍策馬探沙洲，宏圖萬古留?；脑F漢齊吼，犁閃閃，第一秋。情如水，母親柔，最風流。我今重拜。熱血一腔，壯志難收?！?BR>   無論社會如何進步，天不變，石也不爛，瑪河人將與石頭相廝相守到永遠。石頭渾圓，是夢的期待嗎？惟軍墾，英雄兒女，大業千秋?，敽尤搜b一胸塊壘，雄視天地。


注釋：引自王?？圃娫~《訴衷情.讀石河子游憩廣場雕像》。
分別為王震將軍、軍墾第一犁、戈壁母親——邊塞新樂章三尊雕像。

(編輯：作家網)