門戶紫溪
　　　　
　　　　紫溪位于東安縣的西北部，西與廣西接壤，北倚“九五之尊”的舜皇山國家森林公園，是東安通往廣西和進入國家森林公園的重要門戶。湘江入湘第一鎮(zhèn)便是紫溪市鎮(zhèn)，廣西入湘第一站便是紫溪火車站。從東安進入舜皇山國家森林公園處處是崇山峻嶺，只有沿著紫溪這條河流，沿著這一片開闊地帶、這個豁口，才能進入。
　　　　紫溪不僅是地理上的門戶，而且是進入東安歷史的重要門戶。
　　　　紫溪原為東安的老縣城。早在原始社會舊石器時代，上古人類就在這里活動，到中華始祖舜帝滅三苗國后，南巡狩獵，駐蹕坐果山，這里已經(jīng)是人類棲息的小山村。宋雍熙元年（公元984年）開始在這里設(shè)置縣治，歷經(jīng)宋元明清等朝代。這里初無城墻，明洪武25年始筑土墻，景泰中拓寬加高，城墻周長350丈。明成化7年，城墻內(nèi)外砌磚石，高1.5丈，城筑4門，城桓上設(shè)有串樓。清順治12年和康熙22年都加固和添置城樓，到清雍正時這里已建成“兩街七巷”、作坊林立的繁華之地。三國時，群雄割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，這里是古戰(zhàn)場。屬相諸葛亮督軍零（陵）桂（林）曾屯兵于此，之后高迎祥、李自成等農(nóng)民起義軍曾于此上演龍虎斗，金戈鐵馬，劍拔弩張。
　　　　這里名勝古跡眾多。北邊塘復(fù)境內(nèi)有建于清乾隆38年的“廣濟行人，萬民稱便”的廣利橋。橋分3拱，長36.8米，高7米，寬4.5米。可與趙州橋媲美，有“七十六柱九金蟾，廣利橋名天下傳”之贊譽。1981年被列入省級文物保護單位。西南淥埠頭境內(nèi)湘江蜿蜒，有沉香庵、兵書匣。沉香庵始建于清乾隆48年，落成之日，有正殿3棟，金佛數(shù)尊，暮鼓晨鐘，聲聞數(shù)里，日有千人朝拜，夜有萬盞明燈，八方敬仰，香客如云。兵書匣位于湘江河畔懸崖之上，“峻峭而不可攀躋”，“舊云為諸葛藏書之處”。明朝解縉有詩曰：“百尺蒼崖吼石麟，兵書匣在楚江濱；人心只是推諸葛，木石無神自有神。”鎮(zhèn)所在地更是古跡密布。東有建于清乾隆年間、高35米、七層八面、全用青石砌成的吳公塔；南有傳說三國時張飛于此練兵、飲馬紫水、磨刀河畔，嶺腳石上刻有“漢營古跡”的張飛嶺；北有三國時著名軍事家諸葛亮駐營操練兵馬的孔明點將臺和為祭祀孔子而建造有正屋兩座橫屋四座中夾游亭紅墻黃瓦規(guī)模恢弘的圣公廟。
　　　　紫溪也是進入東安人心靈的門戶。作為曾經(jīng)的政治經(jīng)濟文化中心，不斷地凈化著鄉(xiāng)人心靈，因此，這里民風(fēng)淳樸，舜帝遺風(fēng)浸洇其間。宋編《太平寰宇記》說“地有舜之遺風(fēng)”。清李逢時在《東安縣志》序中說東安“民雍容而好禮”。傳說有個北方人千里迢迢到東安來作縣令，他的母親覺得東安地處南蠻之地，是朝廷流放犯罪官員的地方，很不放心。為免家中老母牽掛，這個北方人將紫溪附近的村莊和紫溪通往淥埠頭的白云石鋪成的官道，編成順口溜以慰老母。其中兩句為“六里橋，五里牌，三塘九井玉石街”，把這里說成花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)，讓家中老母萬勿掛念。特別是孔明于此屯兵、張飛于此扎營以后，這里習(xí)武之風(fēng)盛行，出現(xiàn)了陳知鄴以武藝“崛起草野，建功于時”，官至檢校左散騎常侍兼御使大夫。出現(xiàn)了“打不過東安”的民間傳說，出現(xiàn)了“武術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽，出現(xiàn)了“郭氏三姐妹”武林佳話。
　　　　所以，才有了“崇德尚武，包容納新，樸實誠信，勇于爭先”的東安精神。
                       （2013年3月13日）


塔峰插漢
　　　
　　　不管從陸路還是從水路從南往北進入東安縣紫溪市鎮(zhèn)，都會在鎮(zhèn)東側(cè)紫水河畔緊靠湘桂鐵路旁邊，看見一座歷經(jīng)300年風(fēng)雨依然保存完好的寶塔——吳公塔。
　　　吳公塔建于乾隆庚午（1750）年5月，1983年被列為縣級文物保護單位，2002年湖南省人民政府公布為省級文物保護單位。據(jù)清光緒《東安縣志》載：“知縣吳德潤與荊道乾先后造浮屠”。塔為七層樓閣式磚石結(jié)構(gòu)建筑，塔形奇特，建造嚴(yán)謹(jǐn)，七層八面，高28米，底座直徑11米。一、二、四、六層均砌有青條石回廊，可供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔內(nèi)有石級可旋而上，直至塔頂。底層入口上方均刻“吳公塔”三字。第一層內(nèi)有供佛像的壁龕。除第四層外，其余各層均有券門。每隅角砌有斗拱。第五層內(nèi)壁有石刻數(shù)塊，其中有2塊分別鐫刻著吳德潤與荊道乾的詠塔詩一首。塔內(nèi)空砌，有石級可回旋至塔頂。塔頂為3只下大上小的石鼓相疊而成。鼓下砌有石級二層，可供游人憩息。
　　　吳公塔為“清溪第一景”。登塔遠(yuǎn)眺，數(shù)十里風(fēng)光，盡收眼底。象鼻山、唐帽山，峰巒起伏，形似二龍戲水；永東路、圣公廟，半山腰上飄彩帶；唐公街、東正街，古城雄姿盡顯；紫水北來，染綠沿河兩岸，風(fēng)景如畫。不知有多少文人登臨遠(yuǎn)眺，詩興大發(fā)。瀟湘冬子詩曰：石塔凌云傲碧穹，攀沿俯瞰翠山雄。游人漫說登臨美，腳下清流自向東。鄒武生老師七律詩曰：“右旋及頂左旋下，東望晨曦西望霞。心上塔尖游四野，云浮水面走天涯。登臨醉為江山綠，暢想狂因絕句佳。指看溪邊浣洗處，農(nóng)家女子貌如花”。
　　　吳公塔起初為東安縣知縣吳德潤主持建造，取名為“回龍塔”，希望開啟一方文運。荊道乾擔(dān)任東安縣令后對其進行了重建，更名為“吳公塔”，古稱“塔峰插漢”。
　　　荊道乾是山西臨晉人，在湖南麻縣、東安等6個地方做過知縣，官至安徽巡撫，紀(jì)曉嵐己卯年的門生之一，大學(xué)士劉羅鍋稱他為“天下第一清官”。乾隆三十三年（1768）為東安知縣時做了3件事讓東安人民永志不忘:一是針對境內(nèi)盜賊蜂起現(xiàn)狀，嚴(yán)厲打擊盜竊犯罪行為。他處理盜案，恩威并用，凡交代清楚，真心認(rèn)罪的便從寬發(fā)落，抗拒狡詐者則處以重罰。當(dāng)時有不少人改惡從善。他說：“舞弊的吏役與挑唆訴訟的訟棍，都是盜匪之源，不用嚴(yán)刑不能懲治。”因而盜匪與訴訟便漸漸減少。二是喬裝下鄉(xiāng)，體察民情。當(dāng)時有個名叫席際云的老人，品行端正，素為人們敬重。一日，荊道乾扮作客商，與席交談，甚為相投，半天才分手。后席際云之子到縣城應(yīng)試，荊道乾看了他的履歷說：“你是席際云老人的兒子吧?我認(rèn)識他，他是一位有德行的隱君子。”并托他向際云老人贈送玉魚與素扇，以表欽慕之意。老人的兒子歸家談及此事，并呈上禮物，老人驚詫地說：“我一生不入城市，怎么會認(rèn)識縣官呢?”后來仔細(xì)一想，才恍然大悟，這就是前幾年在野外遇到的那位客商。荊道乾的足跡所至，遍及東安境內(nèi)。三是親力親為，愛民如子。一次，白牙市失火，焚毀店鋪百多間。荊道乾一聽到消息，就要親自前往勘察災(zāi)情。胥吏們認(rèn)為：不是縣城失火，縣官可以不去。他說：“城內(nèi)與鄉(xiāng)下的子民，我應(yīng)一視同仁。”親自到白牙市，對重災(zāi)者予以救濟，對個別受災(zāi)尤重者，還解囊相助。為使火災(zāi)后的地界不至發(fā)生糾紛，他特地在白牙市停留一天，把受災(zāi)各家的地界區(qū)劃清楚。
　　　吳德潤是福建省云霄縣大溪鎮(zhèn)壺嗣鎮(zhèn)人，雍正二年(1724)舉人，潮州大鑼鼓的創(chuàng)始人之一，東安縣正堂，在東安時以“為官清廉、善斷訟事”出名，自從東安退休回家后組織編修了《吳氏族譜》，讓同輩人——臺灣“阿里山神”吳鳳的事跡得以流傳。
　　　為什么荊道乾的政績和聲名遠(yuǎn)在吳德潤之上，不名“荊公塔”而名“吳公塔”呢?為什么古人稱此塔為“塔峰插漢”呢？
　　　這還得從乾隆庚寅歲（1770年）的一場聚會說起。塔建成后，荊道乾邀請當(dāng)?shù)匚娜搜攀繃@這座塔吟詩作對，吳德潤也從福建趕過來了。荊道乾首先出題說，這塔吳公是始作俑者，建議將此塔更名為吳公塔，并以吳公塔為題吟詩作對。吳德潤表示反對，認(rèn)為自己20多年前建的回龍塔，因為自己的離任，成了“半拉子”工程，如今荊公重建，我等幸甚，紫溪幸甚，豈敢，豈敢！還是就塔論塔，取名“塔峰插漢”吧！主題詩會異常熱烈。最后還是荊道乾拍板定案為“吳公塔”。會后大家都把自己的作品交到縣衙，縣衙安排人員刻制石碑并安放在塔的第五層內(nèi)壁上。荊道乾很謙虛地寫了一首七律《題吳公塔》，詩曰：層塔凌云鎖閣東，盤旋高瞰楚江空。回澗紫水文光射，繞翠青山秀氣沖。田野桑麻歌帝力，半溪桃李笑春風(fēng)。官游漫說登臨美，佇看而今一簣功。吳德潤的詩已經(jīng)字跡模糊難辨，尚有曠學(xué)本、王嘉堅、俞熊飛、左奎芳、陳堅善等人的詩歌可讀。南岳居士陳兼善詩曰“一峰高豎紫水邊，紫水長天一色妍；即看紫云天際現(xiàn)，他年青紫羨聯(lián)翩。”對荊道乾的前途寄予了美好的祝愿。清代詩人左奎芳題詩：“詎因承露插長空，直上層霄云路通。半天紫霞臨紫水，遙疑雁塔玉玲瓏。”對讀書人寄予厚望。
　　　一個是清朝大員，一個是七品芝麻官，不署“荊公”而署“吳公塔”，說是為了紀(jì)念吳德潤，但實際上卻表現(xiàn)了荊道乾的高風(fēng)亮節(jié)。雖然是讓吳公“塔峰插漢”，其實荊公早已“塔峰插漢”了。
　　　
                               (2013年3月19日）



廣濟行人

　　
　　荊道乾在東安重修吳公塔的第3年，距縣城紫溪不遠(yuǎn)的塘復(fù)小鎮(zhèn)有一對富豪兄弟文石昌和文石寶，決定在紫水上游的東溪江上出資修建三座溝通東西的橋梁。因為沿河兩岸土地平坦、肥沃，是東安的魚米之鄉(xiāng)，兩岸百姓情同手足，但由于河流的阻隔，很多百姓不得不借助于渡船，溝通往來。因此，他們要讓兩岸村民生產(chǎn)生活，經(jīng)商往來，逢“十”趕圩，交流物資，免受擺渡之苦。
　　三橋之中，有一座橋設(shè)計精巧完美、造型別具一格，300年來經(jīng)受數(shù)百次山洪的沖刷、數(shù)萬場風(fēng)雨的雕琢，依然橫跨在東溪江上。這座橋就是廣利橋。廣利橋，取“廣濟行人，萬民稱便”之意，是一座有走廊帶天罩的橋，所以也叫花橋，是永州境內(nèi)目前保存的最好的一座廊橋。它建于清乾隆38年（1773），光緒二十年（1876）重修。1983年2月被列為縣級文物保護單位，當(dāng)年10月被列為省級文物保護單位，1984年開始先后4次對其進行了搶救性維修。
　　　　廣利橋全長36.8米，橋身3拱，橋高7米，橋?qū)?.5米。拱腳纖細(xì)，落水處僅0.33米，橋拱內(nèi)填黃土，故有“金雞腳，豆腐腰”之稱。這樣的設(shè)計，減弱了洪水沖擊，減輕了橋身重量。自東沿17級石階拾級而上，可見石階中鑲嵌的九只石刻金蟾，俗稱“9只金蟾”。橋上有重檐小青瓦長廊，共四柱三間17個穿斗式柱粱結(jié)構(gòu)，號稱“76根柱頭”。三架粱作成云狀，中間為走廊，外檐設(shè)防護欄桿，柱頭間置木凳供人小憩。長廊中部有閣亭、歇山頂、三重檐，木廊屋面蓋小青瓦，兩端是三重檐的牌樓式閣亭，平面呈八角形狀，正脊和翼角上置神象、麒麟、鱉魚等泥塑，檐下有拱，布局疏朗勻稱，檐枋上繪有魚狀花紋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型精美，富有地方特點。曾有“七十門柱金蟾，廣利橋名天下傳”的詩句詠贊此橋。
　　　　廣利橋坐落在塘復(fù)小鎮(zhèn)旁邊，西面是廣闊的田野，南北有東溪江縱貫，清清的河水從橋下流過，橋映水中，三個渾圓的橋洞，令人遐思無邊；沿河兩岸，桃紅李白，楊柳依依，秀木扶疏。旁邊有永東公路鏈接縣城和舜皇山國家森林公園。月明星稀之夜，兩岸百姓齊聚橋上，看“風(fēng)月無邊，東坡放鶴”，賞“山川如畫，司馬乘軒”。有平頭百姓或“廣交游，到此閑談風(fēng)月”，或盛贊文氏兄弟修橋“利行旅，于斯補就江山”。有青年男女于此納涼，談情說愛，不知有多少“廊橋遺夢”沉淀在歷史已的煙塵之中。
　　　橋修通了，石昌、石寶兄弟的名字雖然沒有流傳下來廣為人知，但他們廣濟行人的理念卻與廣利橋一樣，在歷史的長河中越來越熠熠生輝。

                                      (2013年3月24日）
(編輯：作家網(wǎng))