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諸葛亮，是人們心中聰明和智慧的化身。前后《出師表》，讓我完全領(lǐng)略了一個(gè)軍事家的高瞻遠(yuǎn)矚；南征北伐，為蜀漢江山鞠躬盡瘁，死而后已。

是啊！誰能與諸葛亮比肩。浣花溪邊的武侯祠留給成都的遺產(chǎn)，而諸葛孔明留給歷代文人雅士高山仰止的圣人。

武侯祠是全國唯一的君臣合祀祠廟，也是中國最大的諸葛亮祠堂。這里有蜀漢政權(quán)時(shí)期幾乎所有重要人物的塑像，這些熟悉的人物和他們演繹的故事會(huì)帶領(lǐng)你穿越時(shí)空，重回一千多年前驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。我明白為什么一個(gè)帝王的陵墓，遭到后人的冷落，即使歷代王公貴族反對(duì)諸葛亮在惠陵被后人祭拜，可誰又能阻擋民意呢？遙想當(dāng)年，劉備三顧茅廬，請(qǐng)出一個(gè)軍事家、政治家和文學(xué)家，請(qǐng)出一個(gè)聰睿的賢人。

諸葛亮幫助劉備擁有蜀地，成就了霸業(yè)。劉備死后，蜀漢政權(quán)在三國最弱，可諸葛亮為了報(bào)答“知遇之恩”而“感恩涕零”，高擱劉備“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”而輔佐劉禪。

奪取益州、建立蜀漢和南征是諸葛亮最大的驕傲。

公元223年四月，劉備在白帝城病逝，托孤給了諸葛亮和李嚴(yán)。五月，我們的“阿斗”即位了，“扶不起的阿斗”劉禪走上了政治舞臺(tái)。其實(shí)三月在蜀地已經(jīng)有漢嘉太守黃元聽說劉備夷陵新敗，加之與諸葛亮不和，就開始叛亂，當(dāng)然這場(chǎng)叛亂很快就鎮(zhèn)壓下去了。但在六月，劉備的靈柩也剛回到成都，益州郡的豪強(qiáng)雍闿也叛亂，他策動(dòng)牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少數(shù)民族頭領(lǐng)孟獲等一起叛亂。這可以說對(duì)新建立的蜀漢政權(quán)危害至大，但內(nèi)憂外患并沒有讓諸葛亮采取平叛的行動(dòng)。在經(jīng)過公元224年積極進(jìn)行兵力補(bǔ)充、整訓(xùn)等戰(zhàn)役準(zhǔn)備工作。

公元225年、建興三年春天，諸葛亮擔(dān)任南征總指揮，開始南征。參軍馬謖為諸葛亮送行數(shù)十里路，并提出“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的大方針，諸葛亮亦接納此言。此時(shí)的馬謖堅(jiān)毅可謂高瞻遠(yuǎn)矚，但后來北伐街亭失守被諸葛亮斬首是他最大敗筆，也是中國“紙上談兵”最好的實(shí)例。他便率軍從水路由安上到越嶲進(jìn)入南中，又派馬忠進(jìn)攻牂牁郡、李恢由平夷攻向建寧郡。李恢率軍大破敵軍，南至盤江，東接牂牁郡。馬忠軍則順利在且蘭打敗朱褒，與李恢軍會(huì)合。另一方面，諸葛亮軍在南行途中，雍闿已被高定部曲所殺，大軍到達(dá)后數(shù)戰(zhàn)皆勝，斬殺高定。與其他兩軍聲勢(shì)相連，迎戰(zhàn)收納雍闿部眾的孟獲。諸葛亮聽到孟獲為當(dāng)?shù)厝怂欧阆肷芩?月，大軍渡過瀘水，與孟獲軍戰(zhàn)，成功俘虜孟獲，諸葛亮帶他到營陣觀賞，問他覺得蜀軍如何，孟獲回答他：“向者不知虛實(shí)，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。”諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴(yán)重，便用馬謖提出的的方針，要孟獲心服口服。只是向孟獲一笑，將他放走再戰(zhàn)。經(jīng)過七次擒縱，諸葛亮仍繼續(xù)放走孟獲。孟獲及其他夷人開始反思，不再離去，孟獲說：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”大軍便移到滇池，蜀軍成功平定南中，安排了當(dāng)?shù)毓賳T，在南中安定并獲得一定兵源補(bǔ)充后，至12月回到成都。不到一年時(shí)間，諸葛亮出色完成了平叛的任務(wù)。

南征是成功的。開發(fā)了南中，也給蜀漢政府增加了大量收入，“軍資所出，國以富饒”。解除了蜀漢的后顧之憂，并從中得到物力和人力的支持，人民得到休養(yǎng)生息，并且經(jīng)過長期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。

又經(jīng)過兩年的修養(yǎng)，諸葛亮開始了他的“北征”，或者說是“北伐”，主要針對(duì)曹魏政權(quán)，目的就是他《出師表》的宏偉藍(lán)圖“匡扶漢室”。我認(rèn)為諸葛亮一生的敗筆就在六次北伐上，是他自不量力，是他窮兵黷武。雖然我說的過了一點(diǎn)，但是不爭(zhēng)的事實(shí)，歷史會(huì)給出客觀的評(píng)價(jià)。

還是看看武侯祠的諸葛亮殿大殿兩側(cè)有清人趙藩所書的對(duì)聯(lián)：

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

這副對(duì)聯(lián)，對(duì)諸葛亮的一生作了最為深刻的總結(jié)，對(duì)這位賢者提出了尖銳批評(píng)，概括的十分經(jīng)典！

公元228年到公元234年諸葛亮病逝，七年時(shí)間，六次北伐，兩出祁山，耗費(fèi)了蜀漢大量的財(cái)力和物力，最后均以失敗告終。

第一次建興六年，即公元228年春，諸葛亮事先假裝走斜谷道取郿，讓趙云鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山（甘肅省西和縣西北）。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返回漢中。這是第一次出祁山。第二次北伐時(shí)同年冬，諸葛亮出散關(guān)（陜西省寶雞市西南）圍陳倉（陜西省寶雞市東），糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。第三次建興七年，即公元229年春，諸葛亮遣陳式攻武都（甘肅省成縣周邊）、陰平（甘肅省文縣周邊）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肅省西和縣西），郭淮退。遂得二郡。第四次建興八年，即公元230年秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城（陜西省安康市西北），張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固、赤坂（陜西省洋縣東二十里）。時(shí)大雨三十余地，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜、雍州刺史郭淮于陽溪。第五次建興九年，即公元231年二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時(shí)曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽（甘肅省天水縣）。司馬懿追亮至鹵城掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，司馬懿與諸葛亮交兵，魏延等將斬獲敵甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。諸葛亮退兵至木門，張郃來追中箭身亡。此為二出祁山。第六次建興十二年，即公元234年二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原（陜西省岐山南），屯田于渭濱。司馬懿據(jù)守不出。八月，諸葛亮病死于五丈原，楊儀等率軍還，有“死諸葛走生仲達(dá)”事。

54歲的諸葛亮就這樣因積勞成疾病故五丈原，現(xiàn)在他的墓也在這樣，同樣孤獨(dú)地守望著這一方土地。但以后他的繼任者姜維依然癡心不改，繼續(xù)北伐，也終是徒勞無獲。在他去世后的30年，蜀國被曹魏滅亡。

“北伐”是諸葛亮的敗筆嗎？因?yàn)橹T葛亮應(yīng)該“明知不可為而為之”的道理。以諸葛亮的智慧，是完全明白以蜀國的實(shí)力是不可能實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的，是不可能“匡扶漢室”的，但他還要一而三再而三地北伐。是為了報(bào)答劉備的“知遇之恩”嗎？抑或是完成劉備的托孤重任。其實(shí)有著更深層的原因，蜀漢內(nèi)部矛盾已經(jīng)很深了。要解決這些矛盾，連諸葛亮都感到格外棘手，只有通過對(duì)曹魏的戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)緩解這些矛盾。讓蜀漢人們同仇敵愾，激勵(lì)困境中的蜀漢人民。為所謂的國家統(tǒng)一而消散現(xiàn)有的積怨。諸葛亮當(dāng)然也明白，連年的窮兵黷武，也會(huì)怨聲載道，也會(huì)激起人們的反抗，但他沒有辦法。

蜀漢的內(nèi)部矛盾究竟是什么，竟然是他們的頑疾。蜀漢政權(quán)，是由三股政治勢(shì)力組成的。第一股是“本土勢(shì)力”，包括原仕洛陽的益州官僚和仕于益州的本土豪強(qiáng)（如李嚴(yán)、吳壹、許靖等），我們統(tǒng)稱之為“益州集團(tuán)”。第二股是“劉璋舊部”，包括追隨劉焉父子入蜀的和后來投靠劉璋的（如張松、法正、譙周和陳壽等），我們統(tǒng)稱之為“東州集團(tuán)”。第三股是“劉備親信”，包括劉備的骨干（如諸葛亮、關(guān)羽、張飛、楊儀等）和后來投靠劉備的（如馬超），我們統(tǒng)稱之為“荊州集團(tuán)”。這三股政治勢(shì)力，為了他們各自的政治目的，勾心斗角，互相積怨頗深。為鞏固政權(quán)，劉備和諸葛亮對(duì)這三支政治力量采取了不同的態(tài)度。以荊州士人集團(tuán)為依靠，極力籠絡(luò)“東州集團(tuán)”人士，使二者融為一體，成為政權(quán)的組織基礎(chǔ)；對(duì)益州人士，則籠絡(luò)利用和戒備打擊兼而用之。從而達(dá)到牢固而有效地控制益州的目的。從諸葛亮和李嚴(yán)的關(guān)系，以及公元263年蜀漢政權(quán)滅亡也是譙周力勸后主降魏的，就是“荊州集團(tuán)”和“益州集團(tuán)”矛盾的體現(xiàn)。

諸葛亮不是神，許多戰(zhàn)爭(zhēng)他已經(jīng)做到了完美，但國家政權(quán)內(nèi)部矛盾他無法解決，這樣的狂瀾他無法挽救！

從另一方面說，不管南征北伐成功與否，都算是諸葛亮一生兩大功勞和榮耀。那他在成都還留給我們那些記憶，當(dāng)然就是他的九里提防洪工程。在《成都縣志》里，有這樣一段記載：“縣西北十里，其地洼下，水勢(shì)易趨，漢諸葛孔明筑堤九里捍之。宋太守劉熙古再加以重修。”這句話簡要介紹了“九里堤”名字的來源，即成都西北方向地勢(shì)低洼，容易積水，漢時(shí)諸葛亮修筑了九里長的堤壩來防洪，宋時(shí)太守劉熙古又鞏固修復(fù)。

現(xiàn)在，遺址基本上全都無法尋覓，只是這里留下了九里堤路。從一環(huán)路北一段與府河相交處的西北橋向北，沿府河西側(cè)，有一條南北向大街，就是九里堤路。由于路較長，所以又分為九里堤南路、九里堤中路、九里堤北路。《大清一統(tǒng)志》卷293也有類似記載：“九里堤，在成都縣西北。堤長九里，故名。相傳諸葛亮所筑，以捍水勢(shì)。宋乾德中，守官劉熙古重修，一號(hào)劉公堤。”顧名思義，之所以稱為“九里堤”，是因?yàn)榈虊伍L約九里。唐朝乾符年間，劍南西川節(jié)度使高駢在擴(kuò)建羅城時(shí)，從郫江上游引水新鑿護(hù)城河，對(duì)九里堤曾予維修。宋初，洪水沖毀堤防，成都知府劉熙古重修該堤，消除水患。后人在堤上修劉公祠以紀(jì)念，故此堤又名劉公堤。后因劉公曾任兵部侍郎，所以此堤又稱侍郎堤。為了記住諸葛亮親自修堤的功德，大家又把“九里堤”叫“諸葛堤”。清朝中葉以后通稱九里堤，劉公祠也改為諸葛廟。民國以后，因河道、水量發(fā)生變化，九里堤的作用逐漸消退，亦無人修繕，遂致荒塌。

其實(shí)九里堤最初還是李冰修建水利工程的一部分，《華陽國志·蜀志》記載，李冰建堰后，在成都可“坐致材木”。秦漢時(shí)成都城外江道，九里堤位置最佳，若在其下游便會(huì)影響成都城外航道。《三國志·蜀書·先主傳》云：劉備“即皇帝位于成都武擔(dān)之南。”當(dāng)時(shí)九里堤就在蜀漢宮旁邊，而修建蜀漢宮又需要大量的木材，在此筑堤、建碼頭，既方便從皇宮取水路外出，又方便打撈木料等。諸葛亮應(yīng)該是修復(fù)了九里堤，使它繼續(xù)著自己的使命。但有人認(rèn)為，九里堤真正出現(xiàn)還是在唐朝高駢修“羅城”時(shí)修的，當(dāng)時(shí)為了防范水患而實(shí)施的郫江改道的附屬工程，本名糜棗堰。當(dāng)然也許諸葛亮修建了其中的一部分。

如今，九里堤的防洪功能早已消失，在原來堤址的遺跡上逐漸形成了一條道路，后來逐漸分為九里堤南路、九里堤中路、九里堤北路。據(jù)史學(xué)家介紹，新中國成立初期曾經(jīng)量過，九里堤竟然長達(dá)4950米，真的是九里。1985年，西南交通大學(xué)成都校區(qū)在原洞子口鄉(xiāng)九里堤村和營門口鄉(xiāng)前進(jìn)村范圍內(nèi)大規(guī)模興建，這一帶逐漸成為鬧市。1989年，九里堤路正式命名。現(xiàn)在九里提遺址公園位于九里堤中路與群星路交匯的路口。遺址公園內(nèi)九里堤堤埂長約28米、寬6米，還有在原址上重建的諸葛廟，并且新建了縻棗亭。諸葛廟，廟后一座木橋橫跨青草幽幽的堤岸，與縻棗亭的長廊相接。

在南征和北伐的途中，建了許多武侯祠或諸葛亮廟，但多沒有流傳到現(xiàn)在。只有成都和五丈原的武侯祠，以及這個(gè)遺址公園留下的諸葛廟。諸葛亮就是這樣活在人們的心中，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)影響著成都！

                                                                             2015年7月11于九里堤遺址公園

(編輯：作家網(wǎng))