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   端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化中有著悠久的歷史了，和春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)統(tǒng)稱為中國漢族的四大節(jié)日，最初是中國古代長江中下游一帶及以南地區(qū)百越部落崇拜圖騰祭祀的節(jié)日，后來楚過屈原也在這一天抱石頭跳汨羅江自盡，得到人民的紀(jì)念，而形成的節(jié)日。部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。楚大夫的《離騷》、《九歌》、《湘夫人》等作品已經(jīng)是中華文化的隗寶，作為一種文體對后世影響極大。

  幾千年的文化傳承，端午到了今天已經(jīng)成為中華民族法定的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天有在門前插艾草菖蒲的習(xí)俗，今人不知，其實(shí)在很古老的時(shí)候，割艾草菖蒲是在端午的正午時(shí)，先民說的也就是日影和人影成一點(diǎn)的時(shí)刻，為一天中太陽垂直直射地面，為地表吸熱最快速的時(shí)間，這個(gè)時(shí)候割下的艾草菖蒲，容易散發(fā)香味，插在門前窗戶上才有驅(qū)邪的功效，哪像現(xiàn)在提前幾天街上都有得賣的，是否有科學(xué)道理暫且不論，只要我們?nèi)匀怀两谶@節(jié)日歡樂的氣氛中，心中就有一份寧靜和歡喜，對大魚大肉習(xí)以為常的人們來說，桌子上再放上一份迎節(jié)令的桃子杏子，再煮上幾個(gè)咸鴨蛋，也就多了一份節(jié)日的氣氛，而這世代相傳的習(xí)俗，血液中是否帶著先民古老的記憶？
  據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。今天一友人發(fā)來短信說：端即是正，午代表中，節(jié)就是節(jié)律、律儀！能正行于中道，又遵守律儀，是最為吉祥！看后，感覺大為驚嘆，佩服朋友的博學(xué)，我想他一定對《易經(jīng)》有所研究，有點(diǎn)像爻辭卦象的解說，字面意義毫無挑剔，卻能把端午節(jié)三字拆開來這樣解析？卻也很符合本義。因?yàn)檗r(nóng)歷五月為消息掛中的姤卦，對應(yīng)地支中的“午”，“午”是火的極盛狀態(tài)，也就是陽氣達(dá)到了頂峰，農(nóng)歷五月以后，天氣漸漸炎熱，各種病菌也日益滋生，因此在古代，五月又有“惡月”之稱。其實(shí)在上古時(shí)期，傳統(tǒng)的端午節(jié)主要是人們進(jìn)行衛(wèi)生、健身和養(yǎng)生的重大節(jié)日。 
  端午節(jié)后，又值黃梅雨季，天氣濕熱多雨，古人居住的巢穴環(huán)境一般都很差的吧？所以喜歡正午的陽光？品行要端正，行為要規(guī)范，行于中道，才能吉祥平安。古人在惡劣的生存環(huán)境中，是怕自己行為不檢點(diǎn)而遭天怒神罰？所以遵守律儀是否也有祈禱的意思？記得《白蛇傳》中端午有喝雄黃酒的習(xí)俗，也是除濕熱祛病的吧？歷史留給我們的信息已經(jīng)太少了，已無從去追究那些節(jié)日的起源和形成過程，切不去管它，好在我們都在端午節(jié)的時(shí)刻擁有了一份溫馨的記憶。                   

(編輯：作家網(wǎng))