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由五郎出家想到中國的母親節(jié)

杜錄林

一

以前我們當兒童的時候，天是藍的，地是靜的，小河里面的水是那么的清，人是那么的洋娃世道，生活也就是有一種安寧的父母感，也就是一句話，由【大人】去，這個大人其實就是父母，陜西話就是那樣，把父母都叫大人。比現(xiàn)在的母親節(jié)好的多。

其實啊，關(guān)中小娃娃口里面的大人，就是父母，用古代的語言就是無父母不以成家庭，家庭何在，父母所系。

進入現(xiàn)代社會，就是這么一個樣子，蔣介石的家是蔣宋孔陳，安享百年之福。

毛主席的家庭，一般人家生活，其他跟隨國共兩黨的后裔，不一而述說。

誰到底怎么生活，誰心中有數(shù)，自己活自己人，何必管那么多的事情。

要談及文人的父母觀念，一百年來的政治等于零，魯迅的家庭觀念在社戲，走到了紹興就要想看看社戲，葉圣陶的多收了三五斗，劉半農(nóng)在酒樓上把家忘了去。

這些個舊社會的家很可怕，可怕到了陳獨秀不要家了，郁達夫漂泊南洋亡命舍家，從此四處漂泊，可怕到了李大釗燕趙士絕，可怕到了巴金生活的四川都有了【家】的危機，至于矛盾更是以【春蠶】【林家鋪子】預感到了中國這個家，遲早是一場噩夢。

而這個噩夢高君宇石評梅可以說是悲慘的開始，國沒有了，我的家有啥理由存在，浩然亭家之風聞。

至于紅色革命必起于紅壤，死者何其多余，尤以江南方氏貴為南國之宗，宋明之根植于江南方士，蔣宋孔陳，不過煙云。但那個時候蔣介石視方志敏如草芥。好多紅軍把雪山草地當成了生命的最后歸宿，成了靈魂永遠的家。

中國人的家庭不論富貴，也不論貧賤，50年前至少是這個樣子，現(xiàn)在21世紀中國人的獨子家庭，留守兒童，留守老人家成了空巢，夜晚來臨多少人把色情狼窩當成紙糊的家，誰用什么語言能說清楚，普通人家一言難明，有些人很不簡單，我的家庭是在中國掙錢，外國家里面要啥有啥，就是這么不簡單，那你應該捫心自問一下。

在中國掙來的錢，花到外國心安理得嗎。答案就是我理直氣壯，因為這是我自己弄來的錢，這是家庭嗎，這是父母所系嗎，這些弄錢的人前面是【我愛你中國】，【春天的故事】，【中國夢】，后面是南洋爪哇人的思維，吃完喝完，前面不管，后面不問。至于國不國家不家，對牛彈琴去吧。

百年來的家庭，百年來的兄弟姐妹父老鄉(xiāng)親的你來我往，黃土里面生了多少人，又埋了多少人，也就是簡單的家吧。從民國時候吃了上頓沒下頓，到解放后追求的能看見衣食無憂，再到現(xiàn)在的獨生子女家庭，人活的淡的幾乎把父母都忘了的地步，除過自己三口之家的鳥巢，父子相猜，兄弟相疑，姊妹冷淡，中國21世紀的社會人情冷漠的程度已經(jīng)快退步到炎帝茹毛飲血的時代了，突然之間，出現(xiàn)了這么一個母親節(jié)，中國的文人祖宗，中國的官吏，天打雷劈，用一個可有可無的母親節(jié)，能掩蓋了家庭，社會，人生的荒涼嗎，已經(jīng)走到了盡頭。

二

你設(shè)計了這么一個母親節(jié)中國所有的社會問題就解決了嗎，你沒有這個節(jié)日就沒有社會的危機感嗎。中國的無用的節(jié)日，都是文人與官吏的狼狽為奸所致，民眾是想罵不會罵，想恨無法說出口，這一種狀態(tài)，就是人們所說的，國之將亡，必生妖孽。幾千年的歷史沒有母親節(jié)中國人就六親不認了嗎，現(xiàn)在用這么一個無用的節(jié)日只能會導致惡果蔓延。把炎黃二帝賣完了，賣地下的周秦漢唐古墓，哪里有古墓哪里就有叫獸，地下幾千年該挖的挖完了，該賣的的賣完了，現(xiàn)在就剩下賣母親節(jié)了。

問題是中國的專家叫獸在賣母親節(jié)，城市的市民在跟風，剩余的十幾億中國人對這個所謂的母親節(jié)，有所認識。覺得你們是在虧先人呢。

關(guān)中人吃飯的時候，以前農(nóng)耕時代，老年人每一頓飯都要在大門外面倒一些面里面的湯，我衛(wèi)婆經(jīng)常往外面湯奠，我那時候還是用自己的破四舊思維，覺得就是講迷信?，F(xiàn)在看來，是我錯了，這個與迷信不是一回事，當你吃著一碗飯的時候，就是來自于自己的祖先，而這個祖祖輩輩最近的就是母親。對于陜西來說層層摞摞，前前后后，就一直到了半坡魚了，我們再能說些什么呢。

說起了母親，不由得使人想到苦命命苦的楊五郎了。

三

五郎出家，與母親節(jié)毫無任何關(guān)系，只是從五臺山困住了楊老將，楊老將困在了五臺山，潘仁美給昏君造了一個活龍在北京的神話，結(jié)果是北國的活龍蠻夷吃人，金刀手奉勸昏君不要去看活龍，因為那是北國的人設(shè)計的一場誘捕大宋朝皇上的政治陰謀，一言不合推下斬，伴君如伴虎，多虧了朝中的八賢王免了死罪。

吃虧虧得實在不行了，碰死在李陵碑子前面，后方的佘太君啥都不知道呢，等知道的時候，金沙灘血戰(zhàn)黃沙，楊大郎一命身亡做了季信，為宋王當了替身，楊二郎報仇心切用兵失誤倉促應戰(zhàn)，死于亂軍，楊三郎，三郎沒有了大哥二哥，更是失去了理智，拼命殺敵血濺肉泥，四郎在思考大宋朝的政治，我們楊家將出生入死難道說不如到北國有利嗎，入贅了北國。

五臺山困住了楊老將，

楊老將，

五郎兒只為一命懸望，

望兒五郎，楊五郎兒啊，

如今前面死的都死了，后面的在三關(guān)口，四郎當上門女婿走了北國。

五郎也就是哭，跪父母，面朝南大宋朝，我的父親金刀手已經(jīng)碰死了李陵碑，前線這么你死我活，我殺來殺去殺自己，河南河北自相殘殺而已，想起父親的教誨，難免哭了起來，楊大郎一個路子走到黑，把命喪在了金沙灘，二郎為兄報仇少計劃，三郎兒啊，把命攤在為兄報仇，渾然不知北國馬陣一命亡，眼前發(fā)黑，罷罷罷，紅塵一念萬事休，五臺山，出了家的楊五郎，回想我楊家好不慘傷，好慘傷。

死的死了，傷的傷了，亡的亡了，就剩下我命苦的楊五郎，一進佛門萬事休，脫下蟒袍換袈裟。

宋朝的時候沒有母親節(jié)吧，但是，五郎出家已經(jīng)流傳了千年了。

四

可憐的楊五郎，出了家的楊五郎，是酒足飯飽的會兄，是大哭大醉，大悲大傷見了六郎，痛斷肝腸。

由打破幽州到看破紅塵，把天波府的老母親只有通過楊六郎轉(zhuǎn)達母子感情，而這個母子情，父子情，兄弟情，一直到最后的紅塵了斷一切空，只能是金沙灘天昏地暗，五臺山見了六郎也不想再回家，一聲五郎出家的哭嘆，寫不盡如今母親節(jié)的不知所云。

 

 

(編輯：作家網(wǎng))