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近來，母親想看故鄉的戲，讓我找些視頻資料。故鄉晉南的戲劇主要是蒲劇和眉戶，最流行的還是帶著故鄉腔的蒲劇。于是就想起小時候在村上看戲的情景，那場景歷歷在目，讓人久久不能忘記！雖然我對戲劇本身并沒有多大興趣，但我喜歡看戲那股熱鬧勁。

眉戶劇盛行于陜西關中，因晉南與陜西相鄰，且方言相似，故在故鄉也受到追捧。我在高中的時候，學校組織曾看了眉戶《嗩吶淚》。故事的情節是一段愛情故事，男主人公因喜歡吹嗩吶而名揚鄉里，但得不到女方家人的認可，它們認為吹嗩吶是低人一等的行業，但男女主人公是青梅竹馬，不過最后他們歡喜牽手。但我還是更喜歡根植于家鄉的蒲劇，他是父輩們的最愛。蒲劇是我們晉南的正宗劇種，產生于晉南，發展于晉南，現在依然流行于晉南大地。傳統劇目有《薛剛反朝》、《貍貓換太子》、《竇娥冤》、《鏡中緣》、《西廂記》、《趙氏孤兒》等。王秀蘭、閆逢春、武俊英等是人們心中的名人大家。母親提起這些人，別提心里有多歡喜，甚至遠比我們的名字還熟悉。

每年的農歷四月初三，是村上最為熱鬧的一天，這一天是村上的古會。這個時候村上總要請來劇團，演幾場戲，甚至還有放電影來配合助興。當然，這幾天是我們一年中最為快樂的時候，十里八鄉的親戚朋友都趕來了，大人們當然給我們帶來了好吃的，不亦樂乎。七大姨八大姑帶著他們的孫子孫女也來了，趕赴這場歡樂的聚會。家里準備了豐富的飯菜，大家圍坐在一起，有說有笑，談論自己的子女，談論去年的收成。他們一年能有幾次這樣的聚會？他們的心思還在田地里，還要考慮來年的收成。

當然大人們要提前在戲臺下按好一排座位。把兩根木樁埋在地下的，上面釘上一根長木板，上面可以坐上十多個人。當然要固定穩當，有時中間還加固上一根木樁。幾天的戲演完后，自制的座位就要被拆除，把木板和木樁扛回家。通常為了這種盛大熱鬧的場面，我們樂此不疲地跟在大人后面。

戲臺是村上的古建筑之一，有一定的歷史。戲臺古香古色，雕梁畫棟，臺前有許多磚花。戲臺的化妝間就是我們上學的教室。在古會的幾天，我們就放假了，教室就變成了演員的化妝間和休息室。我們在這樣的環境中學習，每天再舞臺上看繪畫，看磚雕，看戲文介紹，在一定程度上受到我國古文化的熏陶。

當時看戲還是要收門票的。雖然戲臺邊是自己上學自由出入的教室，但這三四天我不能堂而皇之進出了。雖然我喜歡這種熱鬧的場面，卻還是被隔在戲院外的巷道中。戲票就是僅僅的兩角，家里還是拿不出，當時村上每個家庭都是比較困難的，家里為親戚能準備票就相當可以了，當然顧不上我們這些小孩。我們最多的是設法逃票，要就是戲沒有開演前早早進場，蹬清場的時候躲起來。要就是開始檢票的時候，翻墻而入，當然這樣風險是相當大的，經常被逮住。或是檢票時跟著那個熟人后面，在檢票人員仁慈的瞬間，溜進戲園。再有就是等戲快演完了，檢票人員也撤了，自己才進入看尾巴戲，才能在那種熱鬧的場合呆上一會，也順便滿足下自己的虛榮心。

古會演戲，晚上下午都進行。三四天的熱鬧時間，一般要演六七場戲。碰到一部長戲，就要白天晚上連著演，我記得《貍貓換太子》就分為四折兩天才演完。當戲臺上被照的金碧輝煌，加上鑼鼓的敲響，說明戲就要開始演出了。在戲臺的左側，唱的戲文還被投在一條長幕上，讓看戲的人一目了然，更好地了解戲的內容。

黑臉的包公、紅臉的關公、黑白臉的曹操在我們心目中定格了忠臣和奸相，白面的書生、粉白的小姐丫鬟演繹人世間的風流韻事，黃臉的老者、白鼻的少年訴說著五味雜陳。頭戴皇冠身披黃袍的皇帝飛揚跋扈，美麗端莊的皇太后，粉面的嬌滴滴的公主，手拿拂塵的太監，意氣風發的狀元郎，腰間系著腰帶的朝臣一起演繹著宮廷的明爭暗斗。

《卷席筒》是一部反映普通百姓的故事，宣揚孝文化。母親的苦苦哀求和兒子的冷漠形成鮮明對比，最后還是以歡喜收場，兒子被教育終于孝敬父母。《殺狗》也表達同樣敬老美德。《三娘教子》讓我們學到了教育孩子的方法，與《孟母三遷》有異曲同工之妙。家鄉戲蒲劇主要描寫的主題是正義、報國、愛情、忠孝，宣揚世上美好的東西，摒棄一些丑陋的對社會危害的行為。

戲演到動情處，經常看到村民潸然淚下，并且有的人哭出了聲音。看戲也是教育的課堂，深深影響到臺下的觀眾。生角、旦角、凈角和丑角互為應合，共同呈現給觀眾悲歡離合、忠孝兩全的感人故事。樂隊伴奏也是陰陽頓挫、張弛有度、有疏有密，和著戲文的跌宕起伏，拿捏的恰到火候，充分表現人物情感的變化。胡琴聲如行云流水，婉轉凄美，表現主人公的憂傷與歡喜。鑼鼓梆鈸，雷霆萬鈞，似有千軍萬馬，讓人心上下起伏。

最吸引我目光的不是戲臺上走著英雄步，唱著悠長婉轉戲文的演員，兒時圍繞著戲臺周邊的小吃攤。有煮油糕的，有打餅子的，有做涼粉饸饹的、有賣熱鍋的、有賣肉夾饃的、有賣羊肉泡饃的、有賣麻花的、有賣各種點心水果糖的、有賣水果的，還有推車賣冰糖葫蘆的、賣勁糕的，賣甘蔗的，還有賣五顏六色氣球的，真是玲瑯滿目，吸引著我們的眼球。我就在這些攤前流連忘返，被美味吸引，被玩具吸引，久久不愿離去。

戲演完了，臺下的攤子也收了，我們意猶未盡，這種熱鬧的場面太短暫了！街巷已經很黑了，手電的光束在巷中晃動著，只要月牙兒在天空掛著。黑暗中，不知那個人突然唱起了一句戲文，似流星一般劃過，引起巷里片刻的騷動，大家爭相說這人唱的好。唱得好嗎？是勾起了人們對剛才戲文的記憶，抑或是對明天美好生活的渴望。

的確，蒲劇這種家鄉戲，深植在家鄉人的心中。他們不僅喜歡看，更喜歡唱。我的外公就是一個戲迷，聽說他原來在縣上的劇團呆過，我看到他去地的路上嘴里哼著戲文，唱到動情處手腳也用上了，是一個名副其實的老戲迷。當然，在勞動之余，哼上幾句戲文，到是能緩解身體的疲乏。高興的時候唱起，能抒發自己歡快的心情；悲傷的時候唱起它，能排解自己心中的煩悶。我的心中常有幅圖畫：在蒼茫的黃土高坡上，站著一位年輕人，他唱著高亢的蒲劇。給聽藍天，給崖下的黃河聽，極盡天地之能事。抑或引吭高唱，把酒臨風，萬丈豪情，盡顯男兒本色。

如今，因為工作在外，我已經很久沒有看家鄉的蒲劇了，在心里多多少少留下了遺憾。在家鄉的土地上，電視網吧的普及，也越來越多的人不到舞臺下看戲了。像母親一樣，還想著看和聽蒲劇的人有多少？我不知，家鄉的蒲劇是否慢慢消失，我希望不會。它作為一種高臺教化，實實在在影響著周邊的人。

                                                                        2016年8月17日于成都家中

(編輯：作家網)