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長安的月亮

杜錄林

一

月亮是中國人以及東方人的紀年，古代的人，叫陰歷，是為了區別于西方的陽歷，因為古代的東西伽利略就不相信，從布魯諾的思路出發，好多人大都認為那些以前宗教思想是騙人的學問，西方人就首先擺脫了迷信思想，科學與文學，就像人類的天地一樣，沒有大小之分，有時候，科學就是文學的兒孫，放到現在，網絡是什么，電腦的快捷應用是什么，天文學發展了幾百年，不如靜下心去看一下屈原的天問，歐洲文明與中國文明是一樣的發展思路，才有了今天的世界文明局面，21世紀,就剩下了中國文明與美國文明，中國的文明就是人是一顆心，歐洲文明的子孫，美國文明，人就是一個機器，在中國人最困難的時候，毛主席也發出了該向何方的疑問，也是中國20世紀最大的疑問，導向東方，就是楚國人霸王的那么一條路走到黑，導向西方，只能留給后代鳥兒問答的那么一種局面。也沒有了橘子洲頭那么一種書生意氣。

社會是一場接力賽，就像長城一樣，斷了的時候，秦始皇漢高祖起步的，有時候就荒蕪了，但是，到了明朝，真正的漢族人經營中國，就把秦漢的城墻還給漢族人，所以，也就有了秦時明月漢時關，不斬樓蘭誓不還的語言，我們現在看到的城墻，是始皇帝與漢高祖設計的，而營造的是中國封建社會最后一次興盛的洪武皇帝朱元璋，最后一次的回光返照。

二

中國文明與外國文明有一些是相通的，比如征伐殺伐都是用太陽作比，社會處于陰暗晦澀的時候，西方人就用海洋作比較，而中國人在民族命運處于低潮的時候，往往精神寄托與月亮，歐洲人精神崩潰的時候，就會在海邊祈禱，中國人精神絕望的時候，會抬起頭看月亮，當地上的生活陷入絕望之境時候，祈求月亮能挽救中華民族，中華文明幾千年前就發現的人文文明，等俄國人快餓死了的時候才明白，等歐洲人走向瘋狂滅亡邊緣的時候，才記起來了，至于波斯人與印度人，大可不必說的那么多。何必對蠻夷說那么太多。

三

太陽永恒發光，月亮，在中秋的夜晚，中國人最先發現的，叫做陰極，就是說，在一年里面，只有這一天的月夜，月亮才能夠照亮人心，其他，可看可不看，在中國，發現的很早，最早的是錢塘人發現的，天上月亮明亮的時候，地上錢塘大潮洶涌澎湃，在中華民族的歷史記憶里面，楚國與越國就是那么一種春江花月夜，從武漢到春申君的最早經營地上海，仍然是一片燈光，從遙遠的夏族茅草皇宮，到商朝人記錄黃河文明，再到周原的青銅王朝，從北極到爪哇人，東方這么一大片地方的安寧，固定下來的基業，是從長安的一輪明月產生的。

四

歐洲人，波斯人，印度人，埃及人，是一群不太聽話的族群，1000年前，炎帝的后代成吉思汗給他們講了一個不大不小的故事，中國人很清楚，炎帝的一支暴怒民族從寶雞出走了，走向了北方的草原，中國人理解，深知這個族群難對付，和親，邊打邊看，因為都是炎帝的族群，中國人很早就容納了蒙古人，其他族群不容納，炎帝的后代用蒙古馬與戰刀教訓了歐洲，過去，蒙古高原居高臨下，華夏人清楚，遺憾的是，炎帝部族這么一支強悍的民族，到現在就剩下了最后一個茍延殘喘的匈奴，而且還要讓西安的高作家來寫。當然不用寫了，最后純正的匈奴就在關中。這個匈奴就是西北人用羊肉泡饃時刻提醒，如果匈奴再來侵犯，就把他們當成一碗泡饃吃了，漢朝與唐朝的人就是那么的簡單而且很不簡單。就是西北炎帝的火，也是西北渭河流域的狼群，也是黃土高原與蒙古高原給世界留下的那么一大片光景，曾經的漢唐輝煌，已經變成了黃河入海流的泥土了。

五

中秋節是屬于炎帝，屬于皇帝，這個節日，是中國人最先發現的，因為中國人用的就是月亮歷法，因為太陽作為歷法，很難確定，太陽只是給與一天日升日落，而月亮可以維持一年，固定在那么一個12個日月的循環，而且從很久很久時間不變，就用約定俗成的意見固定下來，一直延續到明朝，也就有了今天實質意義上的節日，為什么，因為蒙古人欺壓漢人太甚，用的是始皇帝的刀具管制，漢人每天做飯要切菜，幾家人要合用一把菜刀，那么，就從鹽開始，明朝就是從一把鹽開始了，東方一輪紅日大明王朝驅逐韃虜，恢復中華，8月15就從此有了民族的記憶，8月15殺韃子，用月餅秘密的流傳，洪武皇帝是炎黃子孫的驕傲，把炎帝黃帝流傳下來的節日，變成了民族意義上的節日，這個節日是南方人精華，北方人也是尊重的。這個節日起源于北方，因為這個節日屬于漢民族的節日。

六

到現在，這個節日不管怎么說，應該放在公歷9月2日比較合適。放在日本人投降的這一天是最好的，因為8月15殺韃子是洪武皇帝為中華文明留下的最后的記憶，凡是外族欺壓中華民族過甚，中華民族取得最后勝利的紀念日，就是陰歷8月15，這一天，因為，當時世界上最強悍的蒙古民族，不是歐洲人戰勝的，是中華民族取得最后勝利的。中國人最終終結了漠北蒙古。

七

血戰黃沙，掩埋不了天上的月亮，月食，中國人最先記錄下來了，那時候，歐洲人埃及人印度人波斯人才解決溫飽問題呢，中國人已經發現了，一個善于思考的民族會將目光聚集于陰暗，在陰暗的世界里，會有月離于畢，也會有陰雨連綿的思考，更有秦時明月的荒涼，到了李白時代，當涂的一輪明月，詩仙用神仙的方式結束人生，李白的小詩弟杜甫，在慌慌忙忙看著石壕村的月光，準備南下成都的草堂，唐朝的文人，對長安的月亮很愛，那怕生活過不下去了也罷，只要看到長安月，總是那么的舍不得離開三月的灞橋煙柳，長安月，到了當涂，詩仙從此離別人生，杜甫到了襄陽看到明月，也是難舍長安月，一飲而盡，走向大唐之夢。

七

到了民不聊生的開封不封，東坡用雙臂把鳳翔東湖與杭州西湖連接起來，在赤壁有月，月夜泛游赤壁，蒼茫天地，月光下的赤壁，天地怎么這么的大，不禁發出了幾千年的月光絕唱，明月幾時有，用酒問青天，大宋朝的江山，怎么把一個文人落魄到不知日月的境地了，從此以后，有好多的文人也想寫月亮，下不了筆，魯迅也寫過，突破不了蘇軾，朱自清也寫過，仍然突圍不出去蘇東坡的不知天上宮闕，今夕是何年，在鳳翔的東湖與杭州的西湖之間，就留下了那么一篇簡單的文字，寶雞人應該思考。

(編輯：作家網)