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 又逢一年端陽時(shí)！
 五月初五，中天端陽，這是一個(gè)溫柔得叫人落淚，厚重得使人窒息的節(jié)日。從楚國(guó)的三閭大夫斷然一躍的那一刻開始，這個(gè)土生土長(zhǎng)的佳節(jié)，隨著時(shí)光的銜枚疾走，代代流傳，經(jīng)久不息。它被多情而又善感的中國(guó)人賦予了太多意義，家國(guó)情思在這里交融，離愁別緒在這里蔓延。與其說這是一個(gè)節(jié)日，毋寧說這是一個(gè)心靈和情感得以寄托的棲息地。東方世界特有的溫廣敦厚，為之鑲嵌了足以堅(jiān)守世道人心的秩序感。
 那位披頭散發(fā)的楚大夫，也許不會(huì)想到，他以對(duì)自己生命的終結(jié)的極端方式，讓后人以物質(zhì)外化的手段緬懷追思，讓世人永遠(yuǎn)銘記。我想，人們推崇的并不是他結(jié)束生命的勇氣，而是悲天憫人，吟娥古調(diào)的赤子情懷?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，這位文弱的詩人在朝堂之上慭慭求索，在江湖之中緩緩流浪?！芭e世皆濁，眾人皆酔”，唯此一人，鶴立雞群，不濁不酔，堅(jiān)守著知識(shí)分子“獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下”的秉性。國(guó)破家亡，山河破碎，在雙五重逢的那一天，他的縱身一躍，顯得那么斷然，驚醒了統(tǒng)治階層紙醉金迷的夢(mèng)，也扼住了千百年來世人仰望的眼神。招魂，為了無法忘卻的記憶，人們用米粽，龍舟緬懷他，用執(zhí)著的，仰望的眼神追思他。帝王君子猶不見，檻外長(zhǎng)江空自流，汨羅江中的屈子，涉水而立，一站就是千載。

 我常常想，歷史上那多荷的金陵與多柳的鎬京，曾經(jīng)是那么的繁華富麗，但始終也逃不過盛極而衰的周期律，抵不過世事變幻，滄海變遷?！胺比A事散逐稥塵，流水無情草自春”，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，繁華和權(quán)力，經(jīng)得了一時(shí)，抵不了一世。關(guān)中的皇陵中埋葬了上百的帝王，生前呼風(fēng)喚雨，死后一抔黃土，留下姓名的屈指可數(shù)，能被后人緬懷紀(jì)念的微乎其微?！俺蓴〉檬?，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些亙古不變的東西?！痹嵘眙~腹的屈子，也許根本就沒有為世人做出實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，因?yàn)閯傊辈话⒌臅c專橫殘暴的帝王是冰和炭，玉和泥，永遠(yuǎn)無法調(diào)和。但是，無論是專制政府，還是民主政府，無論是暴君，還是明主，都以崇高的熱忱去緬懷追思。他用超凡入勝的穆然，穿越了生命最大限度的落差，堅(jiān)守風(fēng)骨凜然的赤子情懷，這種情懷是社會(huì)的良心，是世間永遠(yuǎn)存在的常數(shù)。
 汪曾琪說：人的一生總要有所堅(jiān)守，就像干將和莫邪一樣，把自己煉進(jìn)劍里，這才叫活著。我想起了那位天才的猶太作家，海音里?！ずＤ?848年，貧病交加的詩人在米諾斯的維納斯雕像前，嚎陶痛哭，他哭自己多舛的命運(yùn)，他哭自己癱瘓的身體，他哭自己渺茫的前途。藝術(shù)界汪洋大海般的平庸，無情地湮沒了多少雄心萬丈的藝人的豪情，但他是幸運(yùn)的，他用文字讓自己達(dá)到了難以企及的高度。多災(zāi)多難的猶太民族遭受著雅利安人的迫害，他用詩歌和文章為自己的同胞抗?fàn)幹瑘?jiān)守著那悲天憫人，一唱三調(diào)的世道人心。生活的拮據(jù)，政府的迫害，疾病的折磨，讓這個(gè)曾經(jīng)意氣風(fēng)華的天才詩人傷痕累累，壯年而亡。他閉上眼睛的那一刻，是凄涼而冷清的，守候他的只有他從來沒有愛過的妻子瑪?shù)贍柕隆Ｒ苍S，他的作品并沒有為他帶來好運(yùn)，甚至也沒有為苦難的猶太人帶來實(shí)實(shí)在在的福音，但是，曾經(jīng)滄海后，幾乎世界上所有的人都記住了他，所有的政府都緬懷他。一個(gè)人站起來的時(shí)候是一座雕像，倒下去的時(shí)候，就應(yīng)該是一座豐碑。

 “千載悠悠，成習(xí)俗，天中端午。逢佳節(jié)，粼粼波上，百舟爭(zhēng)渡?！庇质且荒甓岁枙r(shí)，“回不了的故鄉(xiāng)，入不了的城”，在這個(gè)外表繁華，內(nèi)實(shí)凄清的校園內(nèi)，我姑且和著這脆脆的斷想，以飄香的米棕，去追思那些死后不倒，倒后不腐先賢圣哲。愿使那悲天憫人，世道人心的大寫意，任憑時(shí)空懸殊，永遠(yuǎn)煢燭突兀，光表后世。

(編輯：作家網(wǎng))