訪馬嶺鼓寨
散文/聶孝明
廣西桂林市荔浦縣少數民族侗族鼓寨，隱沒于青山之上，那里依山傍水，群山環抱，古樹參天，溪流淙淙。那里的居住的侗族人，應然保留著原始古樸的民族遺風。
那里為什么取名叫鼓寨？據說很久以前，那里有神奇的石鼓，因而得名。其實，我想，叫古寨，也應該通順，因為，他們至今還保留著1000多年以前的民族習俗。
鼓寨里的房屋建筑，一律都是穿梁榫卯木質結構，所有房子的建筑，通體不用一根釘子。那里的小樓，在外面看，建筑風格，都是一樣的。
鼓寨里的房子，居住是有要求的，只能建，不能拆。估計這也是政府的規定。房子只傳女，不傳男。即使你有十個兒子，也沒用。漢族是“男婚女嫁”侗族是“女婚男嫁”和漢族正好相反。就是說，阿哥要嫁到給女方家，做“上門女婿”。女孩結婚后，所擁有的房子，要一代代傳承下去，沒有女孩的，房子要交給“村委會”。
馬嶺鼓寨的村子里有800多口人，50多戶人家，其中，有30多戶人家是不接待客人的（指旅游團）。
接待我們的宣講員，名字叫徐良，他的普通話講的非常好！村子里都叫他“十八哥”。村子里有十八名文化宣講員，只有四個阿哥，其余大多數都是女性。
十八哥的普通話講的好，與他的父親是純漢族人有關。他的父親是教師，是因為“支教”來到廣西桂林的。能聽他清清楚楚的講述，也是我這次來馬嶺鼓寨采風的最大幸運！
十八哥是“混血兒”，他的母親是地地道道的侗族人，而他的父親為什么來到廣西桂林扎根呢？
“聽說過吧？‘文化大革命’？‘知青’？我的父親是‘支教’……”他父親當年如何留在侗族支教，如何與他母親結婚，如何在侗族生活，這里不再講述（留待下篇）……
十八哥初二就“畢業”了，用他自己的話說，別人不給畢業，‘自己給自己’畢的業……（哈哈、呵呵發笑），像我這樣，念了這么多年書，我的文化，在村子里算是高的了……
這個村子里，百分之九十以人會說的漢語普通話，都是他爸爸教的。
侗族人信奉多神教
侗族人不光信奉神教佛教道教，就連龍、蛇、黃鼠狼、狐貍財神等，他們都供奉。他們主張萬事萬物都有神靈！進屋的人，一律不許拍照。
他們對自己居住的房子，有自己的規定：“四米以下，是人居住的，四米以上，是神居住的，一米以下，是住牲畜的”。
堂屋（大客廳）的正中間，懸掛著毛主席畫像。
游客問，你們也掛毛主席像？十八哥說，你不懂。毛朱在我們這里很重要。當年，廣西剿匪，是毛主席下令，朱德派兵來剿匪，才解放了我侗族同胞……
十八哥說，到我們這里，進屋就坐下的是朋友，因為，進屋就坐下的，是不嫌棄我家臟，不嫌我家亂。在屋里走來走去的，“不是善人”，他們認為是來尋“打架”的。我們會“請”他出去……
你們漢族人，房子里有“客廳”還有“客房”，我們不是，我們的“堂屋”既當客廳又是客房。來人待客，住宿，都在“堂屋”。睡覺就在堂屋里鋪上墊子，睡覺就可以了。里屋你們所說的“客房”，是我們的“睡覺的地方”，是不招待住宿的，我們管那里叫“靈魂的所在”……
侗族大歌
侗族人喜歡唱歌，他們無事不歌，無處不歌。就連婚喪嫁娶都用不同的歌唱來表達感情。侗族大歌是侗族人最著名的歌，也可以說是侗族人重要的符號。
每年三月三，全村人，都出來了，900多口人，滿山坡都是人，他們穿戴好講究的民族服裝，集體歌唱，場面恢弘，聲勢浩大。侗族大歌如今已經成為“天籟之音”的一個文化品牌。侗族大歌已成為“世界非物質文化遺產”走出國門，走向世界。他們的歌唱，涌現出一大批民族民間文化傳承人，侗族大歌深受全球不同膚色的人們的喜愛。
孩子多“散養”
咱們漢族人家的孩子，都是“嬌生慣養”，到了現代，有了爺爺奶奶的呵護，孩子更是“含著怕化了，捧著怕嚇著”已經成了“小祖宗”。
侗族家的小孩，滿山跑，渴了喝口山泉水，餓了采銀杏野果吃。也不讓孩子上什么“特長班”學習。
侗族人教孩子，就三句話：一個是要有個健康的身體，一個是要懂得做人的道理，再一個就是拿不走的房子，房子應該留給誰，做出明確的交代。房子一代代傳承下去，只傳女不傳男。
侗族人的婚姻
女人么？沒有固定男人，照樣生孩子！這是十八哥說過的一句話，在我們聽來覺得挺有意思。這在漢族是不合法的。游客們聽到這樣的說法，都愣住了，意思是，沒有男人，怎么生孩子？十八哥問，沒有聽懂吧？這樣說，你們就明白了，不管女人跟任何男人生出的孩子，都管她母親叫媽媽，對吧？那還管他們的阿爸是誰干什么呢？
十八哥接著說，“順便”跟一個男人，生個孩子，就可以了。這里說的是“順便”！聽懂了么！
如果，哪個人，是專門來此生孩子的，那他的“地位”是很低的，是被侗族人瞧不起的。因為，侗族人主張“明媒正娶”，侗族人叫“背回家的男人”，男人是要在全村人眾目睽睽之下被女孩兒背回家的。
也就是說，女孩子到了談婚論嫁的時候，要把她喜歡的阿哥，在大庭廣眾之下風風光光地將阿哥“娶”回家，在“背”的過程中，全村的人都能看見…..沒有聽說哪個“被取回來的男人”被“退貨”的。那樣的話，男人就沒法再在這個村子里呆下去了……
侗族人不主張大要彩禮，像漢族有的地方，什么都要，車子、房子、票子三金，還有的要直升生飛機……
不過，阿哥到女孩家，也不能兩手空空，也要有所表示，帶上一塊“銀器”即可。馬嶺鼓寨侗族人，所說的“銀器”，就是半斤以上的銀錠。
阿哥被娶到女孩家，頭半個月是不能住在一起的，他們首先要拜祖公祖婆阿爸阿媽……
阿哥帶上一塊銀器，銀器的大小，根據家庭的經濟條件而定。條件好的要多帶，不好的當然帶的銀器小。帶去的銀器，還要為女孩打制三樣東西：手鐲，項鏈，戒子等，這是要證明驗證阿哥的手藝。當然，打好打賴沒關系，但前提必須是新郎自己親手打制的……
侗族阿哥，未“出嫁”前，要到女方家白干三年苦力。三年中勞動所得歸女方家所有。表現好的留下，表現差的走人，我們這里叫“退貨”。幾十年來，我們這里從來沒有發現過誰被“退貨”的……
一個人，要是被退了貨，他在這個村子里沒有好日子過。
三年內，要能夠忍辱負重。此間，女方家人甚至可以刁難他們。三年后，修成正果，“從奴隸到將軍”。外面的活，不用你干，在家里喝茶看小孩做飯。有的飛雞斗狗耍小錢。也有玩高雅的，鼓搗琴棋書畫。
女人織布蠟染采茶種田，男人跟沒看見似的，那是你們女人應該做的……
他們認為，男人不能幫女人干活，一次是幫，兩次是幫，不停地幫就幫習慣了，那就是應該的了，所以，侗族女人做什么，男人是不幫忙的。
侗族人對死人不感興趣
侗族人認為，人死了，一切都結束了。不像漢族人，人死了，還要有一份濃濃地牽掛。如：祭拜、燒紙、燒香、磕頭、還有的燒紙馬、電視、小汽車、樓房等，有的甚至燒真的人民幣。侗族老人看到這種現象，覺得非常的可笑，老人會回去對后代講，看：他們又在騙人了……
侗族人死了，用火把尸體燒了。他們在山上有專門燒尸體的地方，一塊大青石板，上面鋪上干柴，把尸體放好，澆上煤油，點燃，燒上一天一宿，骨灰就燒出來了，然后，兜著骨灰，在回家的路上，順便往田壟上一揚，他們主張“塵歸塵、土歸土、生不帶來死不帶去，”進入下一個輪回。
侗族人不像漢人，喜歡埋葬。國家不允許埋葬。用煉人爐。他們說，那煉人爐，骨灰收不凈，你知道那里都是誰的骨灰啊！自己家的親人骨灰里，裝了一塊別人的骨灰，下一次脫生，還不得少生一條腿啊！他們相信輪回。
侗族人只注重活著的人，他們不會給死人花一分錢花！
侗族人的壽命
桂林荔浦縣馬嶺鼓寨侗族人的平均壽命89.2歲。除了意外死亡，如跳崖的、車禍的、打架死亡外，差不多都能活到90歲以上。
在我們這個小村里，50多位90以上的，說不上哪個就活個100多歲。目今，我們這個村，有一位歲數最大的，112歲！
不過生日
侗族人不主張過生日。
你母親生你那天，又苦又累；又流血又流汗；你們想想，母親生孩子的時候，快樂的嗎？不是！她是舒服的嗎？舒服的請舉手？沒有！！那干嘛還要慶祝一下？和你母親有仇啊？有的還要去KTV包房唱歌、樂呵。那歌唱的也不是《世上只有媽媽好》啊！還有的特意弄幾個小菜，喝一瓶啤酒，有這樣孝敬母親的嗎……
那他們是怎樣過生日呢？他自己生日那天，阿爸阿媽會起來的很早，阿爸阿媽安安靜靜地坐在椅子上。
他給他的阿爸阿媽磕三個頭。然后，打來一盆水，阿爸洗個臉，給他的阿媽梳個頭。再給二位老人，用銀壺沏一壺茶。他們也不用給阿爸媽買任何禮品。
他的1歲到14歲的三個孩子，依次站在那，看著，直到看到十五歲。這叫“熏染是教育”。
十八哥說，我是漢族血統，只有3個孩子，這在我們這里孩子算是少的，多的都七八個。
侗族零偷盜
侗族人，夜不閉戶，家家不鎖門。他們居住的木門，一腳就能踹開。窗戶和門總是敞開的，很少關門，除了有特殊情況，如大風等。那里四季常青，溫度較高，所以開門的時候，較多。
他們那里幾十年來，沒有發生過偷盜現象。
2009年，鼓寨里來了兩個不速之客，偷了鼓寨里一條狗，驚動了鼓寨里的人，開始抓賊。一個逃跑了，一個被抓。結果這個被抓的人，活活地被鼓寨里侗族的300多人，一人一拳打死了……
此事體大，死人不是小事，驚動了政府，警察來了。詢問誰打死的？全村的人都舉手。都說，是我打的，是我打的……大伙你一拳他一腳，就把人打死了。還有往里砸東西的。法不責眾。關鍵是你偷了人家的狗。這件事，本身遭人恨。人被打死，也說不清是誰打死的，結果，白白搭上了一條人命……
馬嶺鼓寨侗族村，幾十年來沒有偷盜現象，鼓寨“惡名遠揚”，誰還敢去偷盜？就連偷條狗，都被活活打死，誰還敢來覬覦鼓寨里人家的東西？
字數：3798
版權所有：中國自然資源作家網
本網站屬社會公益性網站，無任何商業目的。
因部分文章來源于網絡，如有侵權請來郵或來電告知，本站將立即改正。
備案號： 京ICP備17050420號-6
技術支持：北京中地數訊信息科技有限公司
郵箱：dadiwenxue@126.com
地址：北京市海淀區學院路31號
電話：010-66554693
關注我們公眾號
