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閑筆“赤腳當(dāng)自強(qiáng)”
文/髙珍

 

  晉北農(nóng)村有一句俚語：“赤腳的不怕穿鞋的”，農(nóng)村人因為雞毛蒜皮的事情，雙方吵架時經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，往往是勢力弱的一方不管有沒有理，帶著“自豪感”先喊出來自己的“威風(fēng)”：“我個赤腳的還怕你個穿鞋的”，一來為自己打打氣來個氣粗膽壯，二來告訴對方俺光腳的一無所有,只有一條不怕死的賤命,還怕你有錢有勢的穿鞋的？聽起來就感覺話里面帶著一股恐嚇的意思。也有人就把赤腳者一詞，定義為一無所有的體力勞動者。隨著時代的快速發(fā)展，也有出身于缺少經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)農(nóng)民家庭的年輕人，把自己無房無車從零起步自嘲為“城市赤腳者”，反正“赤腳者”一詞離不開一無所有。

 筆者就“赤腳者”有幾點感悟：首先是“赤腳者”應(yīng)該具有“知恥而后勇”赤腳當(dāng)自強(qiáng)的思想。要認(rèn)識到自己“赤腳”的行為并不光彩，是對自己、家庭、家族的羞恥和不負(fù)責(zé)，要具有“知恥而后勇”的思想。《禮記·中庸》云：“知恥近乎勇”，意為認(rèn)識到自己羞恥行為的人，就是一種勇于改過值得推崇夸耀的品質(zhì)。孟子前輩云：“知恥而后勇”。指的是一種有心人，在遭受磨難與打擊后，在困境面前毫不氣餒，你厄運面前決不后退決不自暴自棄，而是處于不用揚(yáng)鞭自奮蹄迎難而上的精神狀態(tài)。《菜根譚》書中云：“貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅。士君子一當(dāng)窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！”一個貧窮的家庭要經(jīng)常把地打掃得干干凈凈，一個貧窮家的女兒要經(jīng)常把頭梳得干干凈凈，擺設(shè)和穿著雖不算得豪華艷麗，但是卻能保持一種脫俗高雅的風(fēng)范。因此，一個有才德的君子，一旦際遇不佳而處于窮愁潦倒的景況，絕對不應(yīng)該萎靡不振、自暴自棄。

 其次是“赤腳者”應(yīng)該具有“挖根精神”。俚語說“窮不過三代”，也有哲人說“貧窮是一筆財富”，窮光景它并不會宿根，也不是說窮光景可以等待著自行退卻，窮困而不潦倒就是最基本的“挖根精神”，而是要具有勇于窮則思變的思想，在窮困艱難的時候,就要想辦法去改變現(xiàn)狀，只有戰(zhàn)勝了貧窮，它才會轉(zhuǎn)變?yōu)樨敻弧Ｖ挥邪沿毟F看作是人生的一次挑戰(zhàn)，那它就會轉(zhuǎn)變成一個機(jī)遇；如果把貧窮看作是人生跨不過去的障礙，那它就是一塊永遠(yuǎn)壓在你背上的巨石。出人杰不能光就靠地靈，從古至今多少賢人豪杰出自貧苦家庭，哪一位人杰不是就像孟子前輩所說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。”意為上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。 
   再三是“赤腳者”應(yīng)該緊握知識改變命運的利劍。具有了“挖根精神”，還必須具有挖根的工具。從古至今歷數(shù)前賢，他們改變命運的快捷辦法就是盡快掌握學(xué)識。歷數(shù)匡衡鑿壁偷光、車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書，李密牛角掛書，孫敬懸梁刺股，江泌隨月讀書，祖逖聞雞起舞，白居易手肘成胝，司馬光圓木警枕等等。他們哪一個不是當(dāng)時面對生活的窘迫，沒有去抱怨自己出身的卑微，沒有去抱怨上蒼對自己的薄情，沒有去抱怨命運的不公，而是勇敢地去挑戰(zhàn)命運，蘸著艱辛的汗水，去創(chuàng)造出自己人生的輝煌。

  赤腳當(dāng)自強(qiáng)，要大無畏地把自己貧窮苦難的出身，看作是上蒼在自己出人頭地前進(jìn)行的考驗與體檢。嚼過菜根之人，方可走遍天下。把人生苦難看作是奮斗者通向幸福的鋪墊；把人生苦難看作是奮斗者做好一切美好事物的前奏與根基；把人生苦難看作是奮斗者臥薪嘗膽的“蜜蜂”。

工作單位；山西省朔州市山陰縣國土資源局   聯(lián)系電話；13593456842

(編輯：作家網(wǎng))