放得下是一種難得的境界

                                                         王國良

    中國有句俗話叫做“拿得起，放得下?！?nbsp;這句話前半句的意思是說某人有本領，能干，能勝任某事，擔得住事；后半句的意思是說該放手時就放手，該退出時就退出，該舍棄時就舍棄。
  “拿得起”，說明你有本事，你能干，你能夠銳意進取，你能擔當大任，你能有所斬獲，你在一步一步地前進，你雖然付出的是汗水，但是，你收獲的卻是喜悅。
  “放得下”,又是另一種樣子。要“放下”，就標志著你要有所犧牲，你要退出，你要舍棄，你要在激流中勇退，你要舍棄你心愛的東西，你會由此而心殤，你可能會有撕心裂肺的痛楚，最輕者，你要承受落寞、灰暗與悲情。“拿得起”時，你享受的是收獲的喜悅，“放得下”時，你承受的是因為失去而落寞的心殤。
    拿得起者，是能人；而放得下者，則是超人抑或是圣人。拿得起者，人當然有很多的，可是，能夠真正撇得請、放得下的人卻難以眾矣！
    世俗中，你放不下金錢，情海中，你舍不下紅顏，職場中，你丟不下官位，人倫中，你又割舍不了親情。
    而無論是凡人仙人俗人圣人，他還都帶著一個“人”字，所以，都難逃一個“舍”字關，凡人俗人自不用說，即使是仙人圣人, 真正叫他們“放得下”也不容易！據說何仙姑成仙時也放不下父母兄弟，因此，久而徘徊，不忍離去。道家的圣人莊子也有自比“涸轍之魚”貸粟于人的時候，因為他實在熬不過腹中空空的痛楚，這可不是道家幽坐“辟谷”就能夠解決得了的苦楚！于是，哪怕是冒著有辱圣名掉了架子的危險也要借貸果腹。由此觀之，仙人、圣人也有難以放下親情和肉體的欲望的時候呢。
    隱居山林者心在諸侯間，退居江湖者在閉門修煉，他們隱入終南山前，未必人人都在金盆中洗過手的。
   退一個檔次說吧，位高權重者，假圣假道學之類者，更是“放不下”！吳三桂為了美人，連民族大義都不要了，“沖冠一怒”，不惜背上百世罵名，他舍不下紅顏。隋煬帝弒父自立，節義人倫都不要了，他舍棄不了權欲。朱棣奪侄子之位稱帝，孝義節操、三綱五常、何曾記得？他放不下富貴。就連以賢明流芳百世、開“貞觀之盛世”的唐太宗李世民，也干出了殺兄謀位的勾當，他也填不滿欲壑。
這樣的例子不勝枚舉。
   俗世紅塵之人，他們生活在一個紛紛擾擾、肉欲橫流的世界，你又叫他們如何撇得清，放得下？
   文人放不下清高，商人放不下利欲，政治家放不下理想，父母放不下孩子，妻子舍不下丈夫••••••多著呢！懷不舍之心的人多了去了，叫人舍不下的東西多之又多！
   中國人如此，老外何嘗不是如此？人同此心，心同此理呢！地球人都一樣。
   有一句流行話，叫做“共產黨的干部-----能上能下”，黨的組織原則沒話說，全國人民的愿望是很好的，可是，地球人都知道，在中國，“最叫人揪心的”，不是“中國足球”，而恰恰就是干部難下。黨的干部們習慣了升官，無論政績、政聲如何，只要不犯原則性的錯誤，都升官。升了官，喜笑顏開，不是把酒臨風，就是如沫春風,雖然嘴里說著謙辭：“這是黨的栽培、領導的信任、群眾的重托，盛名之下其實難副！擔當不起！擔當不起呀！”其實“心花”早就“怒放”了。若是干部們老了，有了過失了，退居二線了，上級領導在調動崗位時一定要考慮到他們的情緒，往往冠以“督導員”、“調研員”“顧問委員會”之名慰以心殤。而干部們真正被免職了、退休了，對他們的打擊是很重的，他們的表現往往是臥床不起，或是惶惶不可終日，逢人就嘆息：“老啰！不中用啰！跟不上潮流啰！讓后生們上吧！想當年••••••”，說著說著，淚灑蒼顏，頭搖得像撥浪鼓，心殤比誰都甚。
   有個笑話說：“一個官員退休了，他非常懷念在職的日子，很痛苦，熬不住，就把政府部門搬到家里來了，想重新過過官癮。他在客廳掛上招牌：廣電局；過道掛上“交通廳”的招牌；廁所掛上“衛生廳”的牌子；廚房掛上“食品衛生監督局”的牌子；在樓頂上草多處掛上“林業廳”的牌子；臥室掛上“計生委”的牌子；老人間掛上“社保局”的牌子；孩子間掛上“教育廳”的牌子；保姆間掛上“勞動廳”的牌子；客房掛上“外事辦”的牌子；就連房前空地上也掛上招牌“農墾局”；大門正中的門楣上則掛上“xx人民政府”的匾額。這些雖然是笑話，但是，這個笑話卻透露出了中國官場一種官休失落時難以放得下的心態。
   放不下的心態多了，就造成了“俗者蕓蕓，圣人寥寥”的社會情態。
   放得下，是人生的至高境界，要真正超脫到“萬事皆休浮云過，功名利祿是塵埃”的程度，可不是一般人能夠做得到的！事情看似簡單，做起來，卻不簡單！
(編輯：作家網)