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初冬時節，我有幸拜訪了吉林省大安市一位大收藏家，他叫趙永富。在他的博古架上，擺放著林林總總的鼻煙壺，這里簡直是一個精絕華麗的鼻煙壺世界。 

鼻煙壺小巧玲瓏，造型多樣，將玉石、琺瑯、水晶、瑪瑙、瓷等與繪畫、書法藝術相結合，成為工藝品中的一朵奇葩，被收藏愛好者視為珍貴文玩，在國內外享有盛譽。近年來，這種既適于收藏，又便于把玩的藝術品，越來越受到藏家的青睞。

鼻煙壺是盛鼻煙的容器，小可手握，便于攜帶，它是應鼻煙而生的，在17世紀前期有人將煙葉烘烤、去莖、磨粉、發酵，并加入香料配制成鼻煙，后鼻煙開始流行，后期傳入中國。當時中國最初并無特制容器，自清代道光年間由宮內養心殿造辦處特制鼻煙壺，壺內、壺蓋內附小細匙，以便舀取煙粉，中國的鼻煙壺便應運而生了。它是中西文化融合的結晶，不僅是盛裝鼻煙的實用容器，更是供人玩賞和顯示身份地位的藝術佳品，以小巧玲瓏的獨特造型、種類繁多的選材用料、精美細致的制作工藝受到上至皇親國戚、下至平民百姓的鐘愛。 

明末清初，鼻煙傳入中國，鼻煙盒漸漸東方化，產生了鼻煙壺。鼻煙壺不僅是盛裝鼻煙的實用容器，更是供人玩賞和顯示身份地位的藝術佳品，受到上至皇親國戚、下至平民百姓的鐘愛。

鼻煙壺是一種傳統工藝品，在中國始于明朝，盛于清代，內畫鼻煙壺出現于嘉慶末年道光初期。鼻煙壺最初的功能就是裝鼻煙。鼻煙是在研磨細致的優質煙草末中，參入麝香等名貴藥材，并在密封蠟丸中陳化數十年而成，聞吸者能減除疲勞。鼻煙最初起源于美洲印第安人，相傳1581年被意大利人利瑪竇帶進中國。

在乾隆年間，聞鼻煙風行一時，從帝王將相到貧民百姓，“無論貧富貴賤無不好之”，“可一日無米面，而不可一日無鼻煙；可一日不飲食，而不可一日不聞鼻煙”。從而鼻煙壺的制作也達到了頂峰。乾隆時鼻煙壺還成了“斗富”顯示身份的象征。
早在17世紀，搜集并鑒賞鼻煙壺已成為歐洲國王、貴族、富豪們的時髦習尚。自康熙以后，中國的鼻煙壺也通過歐洲商船、羅馬教皇的使節、各國使節和傳教士、官員們逐漸流傳到歐美及日本等國，有的珍藏在博物館里，有的由私人收藏，成為稀世珍寶。自1968年國際中國鼻煙壺學會成立后，每年都在世界各大城市召開年會，舉辦各種學術活動，對鼻煙壺藝術進行切磋交流。很多收藏家也把鼻煙壺作為收藏東方藝術的入門起點。

早在19世紀末，歐美藝術品收藏家就開始注意中國鼻煙壺的集藏。東南亞地區則是在1989年后，才出現收藏鼻煙壺的熱潮，至今方興未艾，近年來我國也出現了收藏鼻煙壺的熱潮，1992年4月1日，香港太古佳士得公司舉辦的一次中國藝術品拍賣會上，一件清代乾隆年制的金胎掐絲琺瑯仙鶴紋鼻煙壺，以104.5萬港元的高價被臺灣一位收藏家購得，創下世界煙壺拍賣紀錄。

雖然鼻煙和鼻煙壺是舶來品，但在中國玩到了極致，把中國傳統技藝如繪畫、書法、燒瓷、施釉、碾玉、牙雕、雕竹、剔漆、套料、鑲金銀、嵌螺鈿、貼黃等技藝全部運用，成為中國工藝美術的集大成者。新中國成立后，鼻煙壺逐漸淡出人們的視野，成為藏家相互交流的稀罕物品。上個世紀90年代，一件清乾隆年間的“金胎掐絲琺瑯仙鶴紋鼻煙壺”，以104.5萬港元在香港拍出，創下世界鼻煙壺拍賣紀錄。

中國鼻煙壺小中見大，材質繁多，包括琉璃、漆器、瓷器、金銀、犀牛角、玉石、葫蘆等；工藝技法變化無窮，包括雕漆、套料、彩繪、琺瑯彩繪、雕刻、琢碾、內畫等。趙永富說，對于財力一般的鼻煙壺愛好者來說，玩賞鼻煙壺應該由低到高。鼻煙壺是小物件、大收藏，“精藝方寸間，掌中有乾坤”。 玩的是品位和雅興，在精不在多。拿到一把壺，要先觀品相，再看工藝，然后細細體味所繪人物景致風韻。把玩的過程，也是收藏研習的過程，玩到一定程度，水平自然提升。鼻煙壺玩的是雅興和品位，也是磨練心志、陶冶性情的雅玩之品。

趙永富介紹說，“內畫是中國特有的一種藝術形式，藝術家們以玻璃、水晶料為壺坯，用特制的變形細筆，在口小如豆的瓶內反手內繪精妙入微的畫面，作畫時，氣收于丹田之中，力發于手腕之上，精細之處非目力所能及，可謂鬼斧神工，所以被譽為奇特的、瑰麗的、富有收藏價值的藝術珍品。”最初的內畫鼻煙壺是內壁沒有磨砂的透明玻璃壺，因為內壁光滑，不易附著墨和顏色，只能畫一些簡單的畫面和圖案，比如蟈蟈白菜、龍鳳和簡筆的山水、人物等，后來藝人們用鐵砂和金剛砂加水在鼻煙壺的內面來回搖磨，使鼻煙壺內壁細膩而不光滑，容易附著墨色。內畫鼻煙壺后來出現了一些比較精細的作品，再后來發展為詩書畫并茂的藝術精品。

制作內畫鼻煙壺比其他鼻煙壺有著更高的技術上的要求：首先，為了保持鼻煙的氣味不外泄，鼻煙壺的口都比較小，內膛也容積有限，正所謂口小如豆粒，膛大不過寸，寸天厘地，用與壺蓋相連的煙匙挖取鼻煙尚需小心謹慎，而用筆在壺內壁繪畫，其困難程度可想而知；其次，內畫鼻煙壺因是在壺內書寫繪畫，為了讓使用或鑒賞者能看到正確的畫面，制作者必須熟練地掌握背畫技術、在鼻煙壺內，一切都必須“反著”進行，這更增加了內畫鼻煙壺的制作難度。內畫鼻煙壺是書法、繪畫、選材和雕琢相結合的綜合藝術品。對于一件內畫鼻煙壺，書法和繪畫是不可或缺的。但書法和繪畫又是中國文化精髓的重要合成部分。喜歡中國書畫的收藏者，大都會喜歡內畫鼻煙壺。而內畫所需的“背畫”技法，似乎要求制作者具有更高的書法、繪畫技法。

我國的內畫鼻煙壺大致有三個主要流派：首先是京派內畫鼻煙壺，內畫作品具有很強的‘文人味’，內涵深遠，意境無窮，筆力嚴謹，畫風蒼勁有力。其二是魯派內畫鼻煙壺，魯派內畫常選用的題材有水滸一百零八將、百駿、百獸等，其作品粗獷豪邁，風格潑辣，具有鮮明的地方特色。其三是冀派內畫鼻煙壺，在京、魯、冀三個流派中，對內畫鼻煙壺創作影響最大的，便是冀派內畫鼻煙壺了。冀派內畫的選題以人物肖像見長，特別是嬰戲圖和百子圖最能反映出冀派內畫鼻煙壺的藝術特點。另外，臨摹中國古代名畫也頗見功底。冀派內畫的主要特點是立意深遠，氣韻生動，布局巧妙，線描設色渾雅。內畫鼻煙壺藝術發展至今，題材更為廣泛，也涌現出一大批名家。由內畫藝術衍生出來的各種流派和風格，已是百花齊放、百家爭鳴，使這一傳統工藝得到空前的發展。 

如何更好地收藏鼻煙壺，趙永富有一套小竅門，“收藏鼻煙壺應堅持以舊為主、以稀為貴、從精品入手三大原則。具體來講，以舊為主就是鼻煙壺年代越久遠，升值潛力就越大。康熙年間的鼻煙壺大多以翡翠、和田羊脂玉、紅藍寶石、金銀等作為材質，流傳下來的數量不多，非常珍貴。同陶瓷一樣，鼻煙壺也講究官窯，清朝的官窯鼻煙壺自然是上乘之選。但收藏官窯作品需要從造型、用料、把玩痕跡上注意甄別仿品；隨著制作工藝水平的日趨進步，技術領域的不斷創新，很多由現代工匠打造的鼻煙壺巧奪天工，極具審美情趣與藝術收藏價值?，F代鼻煙壺，內畫作品占到了90%以上，收藏內畫鼻煙壺要從大師級精品入手。具體說就是要收藏王習三、劉守本、李克昌等國內一流內畫大師的作品。對于經濟實力稍弱的收藏愛好者，可以從收藏這些大師的弟子王千、張汝財、陳潤璞等作品入手，循序漸進。這些當代名家正處于創作的黃金期，其作品未來升值空間可觀。此外，就具體作品而言，從材質上說，應首先考慮收藏天然水晶鼻煙壺，其次是透明度較好的瑪瑙壺，再次是人造水晶壺，最后是料壺（玻璃壺）；從造型上說，應以老鼻煙壺為標準，看其外形是否優美，壺的大小要適中；從題材上說，內畫鼻煙壺收藏應側重人物肖像畫作品、動物畫作品、花鳥畫作品”說到底，鼻煙壺是中國傳統文化的濃縮，玩賞鼻煙壺就如同賞析中國畫，只不過中國畫畫在了宣紙上，而鼻煙壺是畫在了瓶子上。

古代工匠們用各式各樣的材料來制作精巧的鼻煙壺，諸如翡翠、寶石、象牙、玉石、瓷器、漆器、骨料、金屬等。越是珍貴材料制成的煙壺，越能反映出主人的身份。然而材料珍貴只是鼻煙壺優劣之分的前奏，關鍵還在于做工，好的東西做工要精細，我國的鼻煙壺運用巧作的做法，每一道工序都有專門的人把關，所以才有今天的精品。除了那些玉制鼻煙壺天然形成的圖案，還有人工畫上去的圖案——畫琺瑯、內畫鼻煙壺等，方寸之間一幅古畫，是一件真真正正的藝術品。好的東西才有人珍藏，收藏家說，鼻煙壺和所有古玩一般同理，都是講究寓意的，像《麒麟送子》、《馬到成功》、《大樹底下好乘涼》等題材頗為常見。 

清代時曾作為國際交往的重要禮品，現在人們嗜用鼻煙的習慣幾近絕跡，但鼻煙壺卻作為一種精美藝術品流傳下來，而且長盛不衰，被譽為“集中各國多種工藝之大成的袖珍藝術品”。材料及年代不同價格也就不一樣，清乾隆年間是鼻煙壺制造的鼎盛時期，特別是琺瑯鼻煙壺，裝飾手法和題材內容非常豐富。但目前市場上清朝的鼻煙壺真品已經很少見了，所以對于初級收藏愛好者而言，想買到貨真價實的鼻煙壺需要掌握很多相關的專業收藏知識。”瓷胎鼻煙壺的存世量最多，市場價格較低，瓷胎鼻煙壺中要以康熙、雍正、乾隆三朝所制最佳，初級收藏者可先從青花、青花加紫瓷質鼻煙壺入手，在對市場有了初步了解后，再逐步向粉彩等較高檔次的瓷質鼻煙壺深入。玻璃胎鼻煙壺目前在藏市中流通得較多，其大都做工精致，質地滋潤。收藏者在購買此類鼻煙壺時，可嘗試著購買一般價格不高的單色玻璃鼻煙壺，而玉石類鼻煙壺以雕工精美的羊脂玉為上品，初級收藏者大可先從普通的白玉、青玉入手。

生如芥子有須彌，心似微塵藏大千。用這句詩來形容鼻煙壺里蘊含的文化和藝術最為恰當。（江其田）

(編輯：作家網)