最“牛”的村子
來(lái)源：作者：運(yùn)濤時(shí)間：2013-02-25熱度：0次
世界上最“牛”的村子不是養(yǎng)了幾千幾萬(wàn)只牛，而是村子本身就是按“牛”的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，一九八六年還榮登有“國(guó)家名片”之稱的郵票圖案，而且是經(jīng)常使用的30分錢面值《中國(guó)民居》普通郵票，二〇〇四年國(guó)家郵政局還專門為最“牛”的村子發(fā)行了特種郵票，這個(gè)村子就是安徽黟縣的宏村，被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里的鄉(xiāng)村”、“中國(guó)傳統(tǒng)的一顆明珠”、“研究中國(guó)古代水利史的活教材”。
景區(qū)的入口是仿古老建筑的飛角翹檐，而景區(qū)的門票驗(yàn)票系統(tǒng)采用最先進(jìn)的智能驗(yàn)票閘機(jī)，恰巧趕上那一天下著滂沱大雨，盡管帶著雨傘，但明顯起到的作用有限，不但下半身被淋濕淋透，鞋里灌滿了水，就是上半身，也是兩只袖子濕漉漉了。宏村的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關(guān)系，我們?cè)谟晏靵?lái)看宏村，也是老天的眷顧。
在世界遺產(chǎn)標(biāo)志碑和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位標(biāo)志碑前，導(dǎo)游向我們介紹了皖南古村落-宏村古建筑群很“牛”氣的建筑特點(diǎn)。我們面對(duì)的這片湖泊為南湖，位于村落南端，鑿于明萬(wàn)歷年間，乃宏村先祖為蓄水、灌溉，仿西湖“平湖秋月”形式建成，橫臥南湖之上的拱橋?yàn)椤爱?huà)橋”，將湖水一隔為二。整個(gè)村落采用仿生學(xué)的“牛”形布局，南湖系牛形古水系的“牛肚”，形如大弓，水面面積二萬(wàn)多平方米，蓄水量四萬(wàn)多立方米。電影《臥虎藏龍》里的第一個(gè)鏡頭就是在這里拍攝的，周潤(rùn)發(fā)飾演的大俠李慕白牽著馬走過(guò)南湖的小橋，我們也走過(guò)小橋，只不過(guò)不是俠客沒(méi)有馬牽。
南湖書(shū)院位于南湖的北畔，原是明末興建的六座私塾，稱“倚湖六院”，清嘉慶十九年合并重建為“以文家塾”，以文是人名，因?yàn)橥粢晕南壬跁?shū)院建設(shè)過(guò)程中，出資最多，并且出力最大，汪授甲先生遂建議以“以文”為書(shū)院名，同時(shí)還有以文會(huì)友之義，獲得族人一致贊同，又名“南湖書(shū)院”，是以方位命名。重建后的書(shū)院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會(huì)文閣、望湖樓和祗園等六部分組成，占地面積六千多平方米，白墻黛瓦，空間足夠?qū)掗煟h(huán)境十分優(yōu)雅。
志道堂有幾幅對(duì)聯(lián)，為“南巒環(huán)幽靜書(shū)聲瑯時(shí)云涌霞飛騰氣勢(shì)，湖波映秀色桃源深處水遛花放麗文章”；為“迎門飲湖綠一踐漣漪文境活，倚窗眺山巒萬(wàn)松深處講堂開(kāi)”；為“讀圣賢書(shū)行仁義事，立修高志存忠孝心”；為“漫研竹露裁唐句，細(xì)嚼梅花讀漢書(shū)”，橫批“蔚為國(guó)華”，意思是為國(guó)家培養(yǎng)人才，人才為國(guó)家所用。在志道堂中還懸掛著“朱子家訓(xùn)”的全文，因?yàn)橹熳泳褪腔罩萑耍罩葑x書(shū)的地方都喜歡點(diǎn)綴些與朱熹有關(guān)的東西，就好像當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)居家必備一樣。
敬德堂位于宏村牛腸水圳下游轉(zhuǎn)彎處，整幢建筑裝飾簡(jiǎn)樸，屋柱為方形，是宏村古民居的代表作，建于清初順治年間，廳堂背向排列，前后廳均有天井，采光性能好，兩側(cè)為廂房，南側(cè)為前院，北側(cè)為廚房，廚房里有一個(gè)小天井，東側(cè)還有一座面西朝東的小偏廳和大花園。“敬德堂”的“敬”與積累的“積”讀音相近，據(jù)說(shuō)是主人希望自己的后人能積德行善。徽州人十分重視門樓的修建，有“千金門樓，四兩屋”之說(shuō)，意思一是寧可花去千兩黃金用來(lái)修建門面，僅僅花費(fèi)四兩用來(lái)建房子，二也可以解釋門面的作用和價(jià)值如果為千金，則房子的價(jià)值僅四兩，聽(tīng)起來(lái)有些夸張，但可以看出對(duì)門面的身份地位象征的強(qiáng)調(diào)，即俗語(yǔ)所謂的壯門面。不過(guò)真要千兩黃金修門樓、四兩建房子這么做，就是死要面子活受罪了。敬德堂門樓上雕刻的圖案也全都具有象征意義。樓角處有龍頭魚(yú)尾的鰲魚(yú)，表示希望自己的子孫能一舉成名獨(dú)占鰲頭，是古代“世上萬(wàn)般皆下品，思量唯有讀書(shū)高”價(jià)值觀的體現(xiàn)。鰲魚(yú)的下方是梅蘭竹菊四喜圖，梅蘭竹菊四君子代表著為人的節(jié)操，屬內(nèi)在的品質(zhì)；四只喜鵲則為喜慶吉祥，喜鵲登梅圖，取喜上眉梢之意，東鹿、西馬圖，“鹿”是福壽祿之“祿”的諧音，“馬”則是飛黃騰達(dá)之意，都屬外在的看得著的幸福。門樓最下層左右兩下角的吉祥水獸圖，在滾滾的波濤之中，兩只鯽魚(yú)正奮力躍出水面，鯽魚(yú)跳龍門，是希望能在仕途上一飛沖天。敬德堂廳前有一幅楹聯(lián)：“立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難”，面子上是張揚(yáng)立志追求精神世界的官樣文章的意思。清朝徽商到了鼎盛時(shí)期，特別注重雕梁畫(huà)棟。徽派建筑把樓梯口和樓梯間隱藏在門的背后，起到了美觀的作用。樓梯間作為儲(chǔ)藏室，充分利用了空間。樓梯的臺(tái)階一般有十六臺(tái)階，按金木水火土五行來(lái)設(shè)計(jì)，第一個(gè)臺(tái)階為金，以此類推，到十六又循環(huán)回到金，金遇金，意為財(cái)運(yùn)亨通，既踏在實(shí)地的還是免不了物質(zhì)追求的流俗。
月沼也是游覽宏村必到之處，它位于村落中央，狀如半月，故謂“月沼”，亦稱“月塘”，系牛形古水系的“牛胃”。所謂牛形古水系，就是以雷崗山為牛頭，村口的兩株古樹(shù)為牛角，月沼為牛胃，南湖為牛肚，蜿蜒的水圳為牛腸，民居建筑為牛身，四座古橋?yàn)榕Ｄ_，稱作“山為牛頭樹(shù)為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯怼薄Ｃ饔罉?lè)年間，宏村七十六世祖汪思齊勘定，開(kāi)挖月沼并鑿西溪引水入池，供族人防火、飲用和洗滌，其后裔汪升平等人因地制宜最終確立了池塘的形狀并擴(kuò)大了規(guī)模。這里也是郵票的票面圖案取景之地，即使有人不集郵，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)那張郵票，但照相則是必須的，因?yàn)樗呛甏迕麣庾畲蟮牡胤剑瑤в袠?biāo)志性的意義。
一路上導(dǎo)游介紹，宏村的最大成就是牛形村落和人工水系的處理，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有六大功能。一是防火；二是調(diào)節(jié)小氣候，改善氣溫和濕度，凈化空氣、美化環(huán)境；三是飲用；四是洗滌；五是灌溉；六是發(fā)電，當(dāng)然發(fā)電是現(xiàn)代的應(yīng)用結(jié)果。導(dǎo)游說(shuō)古人設(shè)計(jì)的排水系統(tǒng)也很嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論多大的水也不會(huì)發(fā)生水災(zāi)，不過(guò)這一點(diǎn)，不太被我們中一些人認(rèn)可，因?yàn)槲覀儏⒂^是一路都走在水里的，盡管是石板路，但鞋子里皆灌了水，腳泡在水里，吧唧吧唧很不舒服，所以有人提議簡(jiǎn)化參觀路線，可看可不看得一律不看，只看最經(jīng)典的景點(diǎn)。
樂(lè)敘堂與月沼同為明永樂(lè)年間所建，共同組成宏村八景之一“月沼風(fēng)荷”，歷來(lái)是汪氏族人開(kāi)會(huì)、祭祖、議事、懲罰、婚嫁等慶典聚會(huì)的場(chǎng)所，也就是汪氏宗祠。樂(lè)敘堂又名眾家廳，由門樓廳、前院、議事廳、享堂四部分組成。后進(jìn)正堂原有樓，大門磚雕貼墻牌坊雕飾得異常精美。現(xiàn)今首進(jìn)前廳基本保持原貌，月梁、蓮?fù)心镜裆鯙榫溃褐蠎覓斓墓怕?lián)文有“基開(kāi)雷崗綿世澤；緒承越國(guó)萃簪纓”，“流水不將山色去；好風(fēng)時(shí)送書(shū)聲來(lái)”，“水繞宏村一渠碧玉千家分；花擁南湖兩岸濃華萬(wàn)樹(shù)發(fā)”，匾額“駕禮崇義”則本不屬于樂(lè)敘堂，是九十年代著名導(dǎo)演陳凱歌拍攝電影《風(fēng)月》時(shí)留下的道具。宏村汪氏系唐朝大臣汪華的后裔，盡管沒(méi)資格進(jìn)入凌煙閣，汪華的地位還是不低的，他字國(guó)輔，又字英發(fā)，原名汪世華，后因避皇帝李世民之“世”字諱，改單名為華，與平定高麗的大功臣徐世勣更名徐勣是一個(gè)原因，汪華系春秋魯國(guó)潁川侯的后裔，魯成公的支子，食采于汪，后代以地為姓氏，就是汪氏。《新唐書(shū)•本紀(jì)第一》記載：“汪華起新安，杜伏威起淮南，皆號(hào)吳王”，也就是屬于《隋唐演義》小說(shuō)中的十八路反王六十四路煙塵中的一個(gè)，后識(shí)時(shí)務(wù)地歸順大唐，被“授以方牧，可使持節(jié)總管歙、宣、杭、睦、婺、饒等六州軍事，歙州刺史、上柱國(guó)、封越國(guó)公，食邑三千戶”，從一品的國(guó)公爵位（僅次于皇子皇孫所封的親王、郡王），上柱國(guó)的勛級(jí)，刺史的官階，為歷史上汪氏家族地位最高之人，也是徽州歷史上最早的大人物，在徽州各地影響廣大，子孫在徽州繁衍眾多，有“十徽九汪”之說(shuō)，故汪氏宗祠中一般均有“緒承越國(guó)萃簪纓”的聯(lián)句。
承志堂為清末大鹽商汪定貴于咸豐年間建造的私家住宅，位于宏村上水圳中段，占地二千一百平方米，建筑面積三千平方米。共有七處樓層，九間“天井”，六十余間廳堂，一百三十六根木柱。全屋分外院、內(nèi)院、前廳后堂、東廂、西廂、書(shū)房廳、小客廳、回廊、廚房；有花園、觀魚(yú)廳，有專門用于搓麻將的“排山閣”，專門用于吸食鴉片的“吞云軒”；還有保鏢房、傭人房、井臺(tái)、地倉(cāng)、貯藏室、馬廄等。房子內(nèi)有大量木雕，集中、完整地體現(xiàn)了徽派木雕的特色和技藝。木雕鏤空門窗和廳堂木雕雖已歷時(shí)百余年，卻依然金碧輝煌。汪定貴在經(jīng)商有了錢之后捐了個(gè)“五品同知“的官銜，雖然不過(guò)是個(gè)榮譽(yù)職位，無(wú)權(quán)的虛銜，汪定貴還是覺(jué)得自己已跳出了原屬的那個(gè)地位低賤的商人階層，于是便增設(shè)了一道只為官署而設(shè)的中門(又稱儀門)，當(dāng)重大喜慶日子或達(dá)官貴人光臨時(shí)大開(kāi)中門以示歡迎，而普通客人只能從中門兩側(cè)的邊門入內(nèi)，“官架子”先端了起來(lái)。正對(duì)中門的前廳橫梁上，雕有一幅“宴官圖”，展示一群京城高官顯貴，在花園中宴酒作樂(lè)的情景；“宴官圖”兩邊的額坊上，雕了“元寶”與“金鉤釣魚(yú)”圖。這些圖案也反映了古代商人從社會(huì)地位低下到自覺(jué)不自覺(jué)積極努力向上層攀爬的歷史演進(jìn)過(guò)程，其實(shí)不單是中國(guó)商人的社會(huì)地位低下，在“士農(nóng)工商”四民中殿后，在國(guó)外商人同樣也沒(méi)有政治地位的，英國(guó)作家莎士比亞《威尼斯商人》中描寫(xiě)的夏洛克、法國(guó)劇作家莫里哀《吝嗇鬼》中描寫(xiě)的阿巴貢、作家巴爾扎克《歐也妮•葛朗臺(tái)》中描寫(xiě)的葛朗臺(tái)等，共同對(duì)商人形象的丑化，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)各國(guó)社會(huì)上商人經(jīng)濟(jì)富裕沒(méi)有政治地位的一致境遇。
徽州建筑內(nèi)的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，大門也好，中堂也好，都是堂而皇之鼓勵(lì)讀書(shū)修德做忠孝仁義之人的精神追求，既能在外人面前說(shuō)得出口，也符合社會(huì)的主流價(jià)值觀。而雕刻圖案及擺設(shè)等，每一個(gè)角落都堆滿了發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想，暗合人們講求實(shí)際的心理，骨子里對(duì)發(fā)財(cái)致富是崇尚不排斥的。明處的理想是仕途，暗地里追求的是富裕，就像俗話說(shuō)的不能一顆樹(shù)上吊死，那種認(rèn)準(zhǔn)人生只有讀書(shū)一條路的看法，不惜懸梁刺股，不惜囊螢映雪，不惜十年寒窗無(wú)人問(wèn)、一舉成名天下知的做法，徽州人是不執(zhí)著的，不贊成“君子固窮”的，而是充分做了兩手準(zhǔn)備的，學(xué)而優(yōu)則仕不成，經(jīng)商也是同樣光榮的，他們覺(jué)得商人不該低官人一頭，但又無(wú)力改變商人的地位，于是在中門兩側(cè)的邊門上方，雕了兩個(gè)“商”字形圖案，從邊門出入的人，都必須從“商”字下邊走過(guò)，從而獲得一些心理平衡。
宏村做為世界遺產(chǎn)，游覽中不僅要完整看到周邊風(fēng)景的無(wú)比美麗和科學(xué)技術(shù)上的巧妙設(shè)計(jì)，還要從有形的建筑等遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)古人的思想軌跡，發(fā)掘出無(wú)形的非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)，或許，這一點(diǎn)對(duì)于來(lái)也匆匆去也匆匆的游客可能有些難。
(編輯：作家網(wǎng))
