莊子，一條會飛的魚
                             陜西澄城   郭軍平
   莊子在諸子里其實是最充滿理想化的一個人，沒有一個人能夠夠上他的高度。
  在他的理想里，自己就是那一條北冥的魚，倏忽化而為鳥，飛上那蒼冥之天，倏爾化而為魚，潛入那蒼冥深深之中。青 天和蒼冥啊，就是他那理想中翱翔和漫游的舞臺。“背負青天而莫能夭閼者”，藍天也，抑或蒼冥也。藍天和蒼冥，一個是何其高，何其大；一個是何其闊，何其深；對于漫游的魚兒和翱翔的鳥兒來說，無拘無束，無阻無遏，無邊無際，無弋無射，輕松往來，天馬行空，獨來獨往，就是無上的幸福。
    故而對于這條始終都想自由飛翔的魚兒來說，他始終都保持著對高官厚祿的警惕性，故而他寧愿做一條在泥潭里拖著尾巴的魚，也不愿做一條在高貴的匣子里供奉的龜。他生怕匣子束縛了自己的鰭，讓自己變成了一條縮頭縮腦的烏龜。在他看來，即使是泥潭里拖著尾巴的魚，也有可能游到廣闊的大海，也許只要一場大雨，一次河流的泛濫。因為在上古時期，林木豐茂，植被眾多，雨量充足，一條即使暫時受到困難的魚，也有隨時獲得馳騁大海的機會，只要到了大海，就可以自由自在，無拘無束，天馬行空，獨來獨往，何人可以約束自己呢？
  在自由漫游的那一刻，在自由飛到了極高的程度，不就可以由必然王國飛到自由王國里了嗎？而自己何必要做那奴性十足縮頭縮尾的烏龜呢？固然做烏龜有享受不盡的榮華富貴，有穿不完的綾羅綢緞，死后還可以以貴重的棺槨入葬，接收后人的供奉；但是錯了，莊子他看到的是匣子是和棺槨一樣的價值。他知道一旦自己接受了楚王的邀請，那么無異于就像把它裝進了一個棺槨里，死去的不僅是軀體，還有可以自由飛翔來自由飛翔去的思想——他的可愛的思想不就是那一條快快活活自自由由的飛魚嗎？享受了別人的俸祿，接受了別人的饋贈，自己還不就隨時變成了一條任他人宰割的魚了嗎？
    莊子是透徹的，清醒的，他看到是俸祿是可怕的魚餌背后的魚鉤，是套住飛翔的翅膀的鳥籠。于是，他瀟灑地揮一揮手，做出一個讓許許多多的人都想不到的事情，甚至拒絕了一個讓許多人都夢寐以求的事情。于是，有人嘲笑他，認為他癡；有人諷刺他，認為他傻，甚至認為他是瘋子，于是楚王也放棄了對瘋子的戒備，回使的人也輕輕松松的完成了任務。其實誰也不知道，這位令當時人認為瘋子的家伙卻是一條實實在在自由快活的魚，他逃離了隨時都可以釣到他的魚鉤，隨時都可以觸到他的網。
    他的老師老子雖然比他清醒，常常說到：“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”看透了是看透了，但是卻沒有他那么輕巧，那么灑脫，那么自由自在，那么狂奔無羈，因為他畢竟是史官出身，說話還是著天靠地，依著對于歷史的高度總結而言，做起來總還不是那么自由奔放。而到了他的時代，他就無所羈縻了，無所羈絆了。因為那是一個昏聵的時代，是一個大混亂的時代，儒家的仁義之名被大盜竊奪，儒家所謂的仁義成為大盜們偽飾的袈裟，成為欺世盜名者追名逐臭的銳利武器。所以他恣意放肆，荒誕之言，荒謬之語噴薄而出。妻子死去，他鼓盆而歌，不僅不悲泣，反而敲盆而歌，還洋洋自得的解釋，彼從無中來，復到無中去，何言其有，何言其無，真是曠世一奇人！他把生和死看做一樣，即使是八千歲為春，八千歲為秋的大椿，也有終結生命的時刻，更何況活了八百歲的彭祖呢？那么，只有什么不死，就是思想，就是他日日夜夜都想做的那一條飛魚，永遠想飛翔在人類的思想的長河里，至今而鮮活騰躍的自由思想。
   而今莊子，那一條會飛的魚，不是世世代代都飛翔在熱愛自由，熱愛理想的人們的心中嗎？
(編輯：作家網)