“玩好文學”與“文學好玩”
來源：作者：文山平時間：2013-04-24熱度：0次
“玩好文學”與“文學好玩”
陜西/郭軍平
高等講堂里通常講文學頗有些嚴肅沉重的味道，這樣的架勢本來把一個很活潑很快樂的文學鑒賞活動當成了一個很沉重的生命旅行。形成這樣的調子其實是與中國傳統的文學批評思想有關，也與儒教的過于正兒八經的嚴肅教化有關，這使得本來充滿靈性與活力的文學常常被打上了政治的烙印。
于是乎，鑒賞文學作品總要提起孟子的知人論世，總是要把文學放在一定的時代背景來理解，當然孟老先生的思想是有他的一定的道理的，這個在有的作品上的確是需要研究其人其世的，設若脫離這個時代脫離這個背景也許文學作品是要打一定的折扣的，但是，任何道理都不是放之四海而皆準的真理，真理也有它的相對性，真理不是絕對的，這是馬克思哲學的辯證法。
既然如此，那么凡是一提到文學鑒賞活動就何必要知人論世，把個作者的祖宗八代都要拉上來，這樣的鑒賞方法恐怕似乎漸漸地有了脫離作品的意義的味道，而有點像查戶口似的，雖然鑒賞者似乎不太具有惡意，不會是像文化大革命中專門搞整人的文革小將們那樣，但是試想一下，如果是這些供研究的作品的作者還在世的話，看到這些一定是會很不舒服的。這大概就像錢鐘書在回答一位外國讀者的問題時說到的有趣的話：“倘若你覺得這一只雞蛋很好，你又何必去了解這是哪一只母雞下的蛋。”大概的意思就是這樣，我記得準不準，讀者可以去查。看來錢老先生也是很反對這一種鑒賞方法的。根據錢老先生幽默風趣的創作風格來看，我看對于文學創作的活動來說，其實不妨看作是一種興致勃勃的“玩”。
說到玩，其實每一個人都愛玩，就看你喜歡上了玩什么，一般來說，小時候的興趣往往是非常重要的。拿我自己來說，我小時候喜歡玩做迷藏，喜歡玩打仗，喜歡讀小人書，其實在我的眼里讀小人書就是一種玩，這個玩和做迷藏，玩打仗一樣，都是非常有趣的事情，而不是大人們強加上的看這個孩子多么愛讀書，在大人們的眼里好像讀書就是一件很正兒八經的事情，于是拿這個常常教育我的同伴們。然而他們卻沒有替我的同伴們想想，他們到底喜歡不喜歡，拿不喜歡的強加上他們就不是我讀小人書的那種興致勃勃的感受，我玩做迷藏可以玩到太陽落山忘記了吃晚飯，玩打仗玩的直到別人打破了我的頭，玩讀小人書經常跑到十里開外的街道連環畫攤子上忘記了回家。
正是這樣癡迷的玩讀小人書，于是我就更多的知道了梁山英雄好漢，知道了三國歷史風云，知道了聊齋花鬼狐妖，知道了孫猴子豬八戒等等，于是很多的文學故事就鉆進了我的頭腦，給予了我豐富的精神世界。這樣直到我上了大學，感興趣的也是文學。于是小時候的玩的心態仍然是占據著內心深處，可是在高等講堂里，教授們總是喜歡正兒八經的講文學，把文學講的神圣而高深，似乎有點不食人間煙火似的。
到了后來，當我也拿起筆開始寫作的時候，當心里總想著要有一定深刻的思想意義的時候，反而感到了寫作是一種痛苦，于是，寫著寫著，連自己都感到沒有寫下去的興趣了。可見，最初的把文學視為神圣高深的做法是錯了，那么還是回到最初的本意，寫點自己感興趣的東西。這樣，于是慢慢的就寫出了一大片，于是也就有了很多的文章見諸報刊文學園地，也得到了很多文學愛好者的肯定和喜歡。
如果有人要問我，寫作有什么秘訣？我自然會回答，寫作無秘訣，寫作就是一種玩，就像我小時候喜歡玩做迷藏，玩打仗，玩讀小人書，然后到現在喜歡玩寫作。其實我們不妨細細觀察一下，只要你喜歡玩什么，就會寧愿不吃不喝的廢寢忘食的去搞，玩到了一定的境界就是歐陽修《賣油翁》里寫到的“惟有手熟而已”。我曾經仔細觀察過那些打牌的，那些打牌的打到了能測算出對方的牌是什么的程度。可見，在打牌人的眼里，打牌就不僅僅是想要贏別人的，而打牌本身就是他們非常喜歡的一種游戲，打牌變成了玩牌，還難怪他們有這樣高的測算能力。其實推而廣之，下棋高手們何嘗不是一個個好玩家。玩棋玩到了最高水平不就也可以成家成名了。下棋如此，那么，像那些在某一科學領域同樣取得成就的科學家們，倘若沒有“玩”的精神，其實也是很難取得很高成就的，像一位著名的化學家曾經生動的講過那些原子離子的運動竟然也是一道美麗的風景。這對于化學知識是門外漢的人們來說，這位化學家描繪的美麗的風景他怎么能夠看到？沒有玩的投入，玩的癡迷，哪能發現其中的趣味呢？設若換一個問題，對于那些文學寫作是門外漢的科學家來說，也許文學的其中奧妙也和那位看不到化學運動里的美麗風景的門外漢一樣，發現不了文學的美麗來。這就是玩文學者們的長處了。
由此可見，“玩”還真是搞好一件事情的前提了，因為喜歡，就喜歡“玩象棋”，“玩數學”，“玩文學”，“玩語文”等等，因為了“玩”，往往就想“玩好”，也正因為喜歡“玩好象棋”，或者“玩好數學”，“玩好文學”，“玩好語文”等等，于是，象棋，數學或者文學，語文等等也許就能“玩好”，也許就能成名成家，也許就能摘金獲獎。然而當外行們往往仰視于門外，哪能知道這些摘金奪銀者們其實就是最大的“玩家”。
回歸到我們開頭的話題，倘若那些拿著高頭講義嚴肅的講文學作品的教授們從作者創作的這一角度去分析，會不會更讓文學鑒賞充滿趣味呢？魯迅拿起文藝的筆——棄醫從文是因為思想上受到了極大的刺激，感到即使是強壯的身體也不過是做毫無意義的看客和供示眾的材料，于是，在苦悶之余，找到了文學這個“玩點”。于是，他在生動的冷嘲熱諷中把國民麻木的劣根性加以揭露，把吃人的封建禮教加以批判，繼而把文學“玩”到了極致，沉迷于其中，為人民鼓與呼。而對于青年的巴金來說，何嘗不是這樣呢？巴金生活在罪惡腐朽的封建大家庭里，同樣的感到苦悶，后來，在文學中找到了“其可愛之處”，繼而也沉迷其中，倘若沒有文學的“可愛”，恐怕他也不會有后來的偉大的成就。
這樣看來，作者的創作和讀者的鑒賞何嘗不是一件非常快樂的“玩”呢？為何要把作品的鑒賞搞得那么神秘高大呢？這就像作家巴金講自己的作品《燈》的最后一句話“在這人間，燈光是不會滅的——我想著，想著，不覺對著山那邊微笑了。”傳統的教材分析“山的那邊指的是延安解放區，最后的燈也象征著光明。”但是后來作家巴金先生卻說“山的那邊和眼前的燈就是指眼前看到的，寫作時沒有附加什么意義。”可見，有些本來很簡單的事情卻被后人們搞得復雜了，有些本來就是應該平視的眼光卻被人們搞得愈來愈光環化了，神秘化了。
其實，這些，大可不必。倘若你喜歡文學，那么，也不妨盡情“玩好文學”，讀上些幾百本文學名著，寫上些文學作品，然后才會感到“文學好玩”。由“玩好文學”到“文學好玩”也許你也會漸入佳境，進一步登堂入室。倘若你不喜歡“玩文學”，那么，不要急，也可以慢慢培養，但是實在培養還是不喜歡，那么你就不要玩，還是去找你喜歡的事情，但是一定是正當的事情，不然，玩是要走火入魔的。
(編輯：作家網)
